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三字经中(zhōng)苟不(bù)教性(xìng)乃迁是什么意思，苟不教性乃迁(qiān)的下一(yī)句

　　出自(zì)《三字经》，《三字(zì)经》是(shì)我国的传统启蒙教材，今天小编就来和大(dà)家(jiā)聊一聊九龙司是哪里？《三字经》。

　　《三字经》，是(shì)中国的(de)传统启蒙教材。

　　在(zài)中国古代经典当中，《三(sān)字经(jīng)》是最浅显(xiǎn)易懂的(de)读本之(zhī)一。

　　《三字经》取材(cái)典范，包括(kuò)中国传统文化的文(wén)学(xué)、历史、哲学、天文地理、人(rén)伦义(yì)理(lǐ)、忠孝(xiào)节义等等，而核(hé)心思想又包括(kuò)了(le)“仁，义，诚，敬，孝(xiào)。

　　”背诵《三(sān)字经》的(de)同时(shí)，就了解了常识、传统(tǒng)国学及历史故事(shì)，以及(jí)故事内涵中的做人做事道(dào)理。

　　《三字经》是我(wǒ)国不可多得的宝贵遗产，有(yǒu)不(bù)同版本，全文字数(shù)从(cóng)1120字(zì)至1722字不(bù)等。

　　《三字(zì)经》与(yǔ)《百家(jiā)姓》、《千字文》都(dōu)是我国优秀的蒙学读物，并(bìng)称为"三、百、千"。

　　人之初(chū)，性本(běn)善(shàn)。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬(yáng)。

　　养(yǎng)不教(jiào)，父之(zhī)过。

　　教(jiào)不严，师之(zhī)惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不琢(zuó)，不成(chéng)器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所(suǒ)当(dāng)执。

　　1、《三字经》是(shì)我(wǒ)中华悠悠(yōu)五千年(nián)灿(càn)烂(làn)的(de)经典传统文化之一(yī)，它是中华儿女智慧的结晶，它承(chéng)载着(zhe)一(yī)个(gè)民族(zú)的历史与(yǔ)精神(shén)，体(tǐ)现了独(dú)特的(de)教育(yù)思想和文化魅力。

　　这是中国(guó)几千年来形成的独(dú)特(tè)的民族(zú)文(wén)化，在世界上也(yě)是举足轻重，并受到全世界的广泛关注。

　　2、《三字经》读起来朗朗上口(kǒu)，简(jiǎn)明扼要，是以中(zhōng)国(guó)历(lì)史为素材(cái)，植根于传(chuán)统文(wén)化，强(qiáng)调教育以“德”为先，学贵在恒和环(huán)境对学习的影响，讲述教育与学习重要性(xìng)的教育论著。

　　同时也是我国代古(gǔ)一部传统的儿童启(qǐ)蒙识字教九龙司是哪里？育(yù)课(kè)本(běn)。

　　3、在现在这个复(fù)杂多变的(de)社会环境下，德育教育也成为现行教育(yù)改革所面临(lín)的一个重要(yào)课题。

　　现(xiàn)在很多学校(xiào)也(yě)把传承(chéng)中华民族经(jīng)典(diǎn)传统文(wén)化作为新时期德育教育发(fā)展的重(zhòng)要(yào)途径。

　　传统文(wén)化的核心就是“德(dé)育”，《三字经》中(zhōng)说(shuō)：“首孝(xiào)悌，次见(jiàn)闻”，可见在传(chuán)统的教育中，是把德育放(fàng)在首位(wèi)的，一个(gè)人首先得要有(yǒu)“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族悠久的传统文化(huà)是中(zhōng)华(huá)先贤们几千年来智慧的结晶，它(tā)使(shǐ)我中华民族历经几千年生生不息，屹立不(bù)倒。

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