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　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于(yú)人”这句话的(de)意思是：脑力(lì)劳(láo)动者统治(zhì)人，体(tǐ)力劳(láo)动(dòng)者被人统(tǒng)治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人(rén)”出(chū)自《孟子(zi)》的《滕文公章句上》。

　　这(zhè)句话中的劳心者就是指领(lǐng)导者，劳力者(zhě)指的(de)是被管(guǎn)理者了。

　　人(rén)都想(xiǎng)当领导，但是成为一个(gè)领导者真的(de)不容易，成(chéng)功领(lǐng)导的关键是成功管理他人的能(néng)力。

　　“遇横(héng)逆之来而不怒，遇(yù)变(biàn)故之起而不惊，当(dāng)非常之(zhī)谤而不辨”，可以做(zuò)领(lǐng)导者(zhě)；

　　有(yǒu)胆识，有立(lì)场，有广泛的交(jiāo)际能力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人不(bù)爽(shuǎng)，用(yòng)人(rén)不刻，加(jiā)上上面的(de)所(suǒ)有的(de)特质，才能做一个高级领导；

　　如果(guǒ)个中能(néng)力运(yùn)用自如，做一个顶级领导(dǎo)就(jiù)没有(yǒu)问(wèn)题了。

　　内在(zài)素(sù)质越(yuè)高，成为领导(dǎo)者的级别也越高。

　　比(bǐ)如，识人(rén)是内功，也是成为领(lǐng)导必修的基础(chǔ)课。

　　千军易(yì)得，一将难求；

　　组织的成功得力于(yú)20%的人(rén)的努力，成(chéng)功的领导都具有一(yī)双识人慧(huì)眼(yǎn)。

　　用人是内(nèi)功的(de)体现(xiàn)，一匹狼领导的羊群能够打败一只羊领导的狼群(qún)。

　　没有无用的人，只(zhǐ)有错误的(de)位置。

　　把正确的(de)人放(fàng)在正确的位置(zhì)，这是高明(míng)的(de)用(yòng)人方(fāng)法。

　　能(néng)识人、会(huì)用人，更具有领(lǐng)导素质，就可以考虑(lǜ)做领导了。

劳心者(zhě)治人，劳力(lì)者治于人。是什么(me)意思？

　台积电是做什么的，台湾台积电是什么意思　意思是：下(xià)等的做体力劳动，中等的橘(jú)羡做脑力劳动，上等的统治者(zhě)别人，该(gāi)句(jù)引(yǐn)申于孟子的《孟子·滕文公(gōng)上》，原文如下：

　　原(yuán)文：故曰(yuē)：或劳心，或(huò)劳力；劳心(xīn)者治人，劳力者(zhě)治于(yú)人；治于人者食人，治人者(zhě)食于人：天下(xià)之通义。

　　释义(yì)：所以说有的人(rén)做脑(nǎo)力劳动，有的(de)人做体力劳(láo)动；脑力劳动(dòng)者统(tǒng)治人，体(tǐ)力劳动者受人(rén)统治；被(bèi)统(tǒng)治(zhì)者(zhě)供养别人，统圆(yuán)伏拍治者被(bèi)人(rén)供养，这是普天之下通(tōng)行的原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其(qí)弟子万章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟(mèng)子(zi)题(tí)辞》：“此书，孟子之所作也，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志(zhì)》著录《孟(mèng)子》十一篇，现存(cún)七篇十四卷。

　　总字数三万(台积电是做什么的，台湾台积电是什么意思wàn)五千余字(zì)，260章。

　　相传(chuán)另(lìng)有《孟(mèng)子外(wài)书》四篇，已佚（今本(běn)《孟(mèng)子外书(shū)》系明姚士(shì)粦伪作）。

　　书(shū)中记载(zài)有孟子及(jí)其弟子的(de)政治、教厅裤育、哲学、伦(lún)理等(děng)思(sī)想观点和政治(zhì)活动。

　　古代考试(shì)主要考《四书(shū)》与(yǔ)《五经》。

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　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人(rén)”出自(zì)《孟子(zi)》的《滕文公(gōng)章句(jù)上》。

　　这句(jù)话中(zhōng)的劳心者(zhě)就是(shì)指(zhǐ)领导者(zhě)，劳(láo)力者指的是被管理者了。

　　人都想当领导(dǎo)，但是成(chéng)为一个(gè)领导者(zhě)真(zhēn)的(de)不(bù)容(róng)易，成功领导(dǎo)的关键是成功管(guǎn)理他人的能(néng)力。

　　“遇横逆(nì)之来而不怒，遇变(biàn)故之起(qǐ)而不惊，当非常之谤而不辨(biàn)”，可以做领导者；

　　有胆识，有(yǒu)立(lì)场，有广(guǎng)泛的交际能力，能独(dú)当(dāng)一(yī)面，可以做(zuò)中级(jí)领导(dǎo)；

　　识人不爽，用人不(bù)刻，加上上面(miàn)的所有的特(tè)质，才(cái)能做一个高(gāo)级领导；

　　如果个中(zhōng)能力运用自如(rú)，做一个顶级领导就没(méi)有问题了。

　　内在素质越高，成为领导者(zhě)的(de)级别也越高。

　　比如，识人是内功，也是(shì)成为(wèi)领(lǐng)导必修的(de)基(jī)础课。

　　千(qiān)军易得，一将难(nán)求；

　　组织的成功得力(lì)于20%的人的努力，成功的领导都具有一双(shuāng)识人慧眼。

　　用人是内(nèi)功(gōng)的体现(xiàn)，一(yī)匹狼领(lǐng)导的羊群能(néng)够打败一(yī)只羊领(lǐng)导的狼群。

　　没(méi)有(yǒu)无用的人(rén)，只有错(cuò)误的(de)位置。

　　把(bǎ)正(zhèng)确的人放在正确的位置，这是高(gāo)明的用人(rén)方法。

　　能识人、会用人，更具有领导(dǎo)素质，就可以考虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治于人(rén)。是(shì)什么意(yì)思？

　　意(yì)思是：下等的做体力劳动(dòng)，中(zhōng)等的橘羡做(zuò)脑力劳动，上等的统治(zhì)者别人(rén)，该句引(yǐn)申于孟(mèng)子的(de)《孟子·滕文公(gōng)上(shàng)》，原文(wén)如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力(lì)；劳心者(zhě)治(zhì)人(rén)，劳力者治于人；治于人者食人，治(zhì)人者食于人：天下(xià)之通义。

　　释义：所以说有的人做脑力(lì)劳动，有的人(rén)做体力劳(láo)动；脑力劳(láo)动者(zhě)统(tǒng)治人(rén)，体力(lì)劳动者受人统治；被统治者(zhě)供(gōng)养别人，统圆伏(fú)拍治(zhì)者(zhě)被人供养，这是普(pǔ)天之下通行的(de)原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中(zhōng)期孟(mèng)子及其弟子万章(zhāng)、公(gōng)孙丑等著(zhù)。

　　最(zuì)早见(jiàn)于赵岐《孟子(zi)题(tí)辞》：“此书，孟子(zi)之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文(wén)志》著录《孟子》十一篇，现(xiàn)存七篇十四卷(juǎn)。

　　总(zǒng)字(zì)数三万(wàn)五千(qiān)余字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子外书(shū)》四篇，已佚（今本《孟(mèng)子外书(shū)》系明姚士(shì)粦(lín)伪作(zuò)）。

　　书中记载(zài)有孟子及其弟子的(de)政(zhèng)治、教厅裤育、哲学、伦(lún)理等思想观点和政治活动。

　　古代考试(shì)主要(yào)考《四书》与《五经》。

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