每(měi)次大家一听(tīng)到养(yǎng)小鬼的时候心里面都会莫名(míng)的很怵，只是养小鬼是(shì)什么意思，对于这方面的知识我们该了(le)解的该(gāi)是要做(zuò)一下(xià)了解的，有(yǒu)些一知半解的人会以为古曼童就是养小鬼，泰国(guó)古(gǔ)曼童和小鬼的区别是什么？实际上(shàng)古曼童跟养小鬼是不(bù)同的概念(niàn)，听名(míng)字就知道(dào)了，养小鬼养(yǎng)的就是小鬼，而古曼(màn)童在东南(nán)亚那边(biān)可(kě)是被称为(wèi)是金童子、佛童子的，他们俩有着本质上的区别，这种区别如果不(bù)好好分辨(biàn)的话很容易弄混淆，最起码对(duì)外行来说就分不(bù)太清楚养小(xiǎo)鬼和古曼童到底有(yǒu)什么差别。

养(yǎng)小鬼就是在泰国流(liú)行的一种(zhǒng)巫术，可(kě)能比较关注明星动态的(de)网(wǎng)友听(tīng)说过这种东西，据说好多明星为了让(ràng)自己(jǐ)事业发展更好，都会(huì)在身边养上一(yī)只小(xiǎo)鬼想要借(jiè)此改运(yùn)，只是养的小(xiǎo)鬼(guǐ)说出来可(kě)能会有(yǒu)些让人害(hài)怕(pà)，这是用2个月到7个月大的婴(yīng)儿尸体做成的，把婴儿尸体制作(zuò)成干尸以(yǐ)后用金箔包裹，然后出售(shòu)在各个地(dì)方，说白了这是一种非常残忍的迷信愚昧行为，而且并不见得一定就有(yǒu)效果。

和养小(xiǎo)鬼同时被大家关注的还有古(gǔ)曼童(tóng)，对这些不(bù)太了解(jiě)的人可能会觉得古曼童和养小鬼是一种东西，其实两者有很大的区别。古(gǔ)曼童在泰(tài)国流传了数百年，是当地广为人知的(de)法宝圣物，他们经常供养古曼童(tóng)来(lái)达到消灾解难，增加好运(yùn)的效果(guǒ)，甚至还有(yǒu)做生意的(de)泰国人专门供养古(gǔ)曼童，因为他们(men)会(huì)觉得这样就可(kě)以让自己发(fā)大财，生西气东输的起点与终点，西气东输的起止点是哪里？(shēng)意兴隆，从这方面(miàn)来对比的(de)话(huà)，古曼(màn)童(tóng)和养小鬼还是有一点相似的。

古曼童以香火为主食，生性善良(liáng)，与养小鬼有(yǒu)着本(běn)质上的(de)差别，养小鬼就是用婴儿的尸体制(zhì)作而(ér)成，但是(shì)古(gǔ)曼童的(de)制作需要拥有严谨(jǐn)的态度，制作师父静(jìng)坐(zuò)止观的高深功力恳(kěn)请(qǐng)飘(piāo)泊(pō)于四次元空间(jiān)将孩童的灵魂进驻古曼童造型之(zhī)中(zhōng)，供养人(rén)也需在不违悖(bèi)佛律及法律(lǜ)的前(qián)提(tí)下供养古曼童，古曼童(tóng)也必须(xū)要善用自(zì)己(jǐ)的法力来造(zào)福人类、累积功(gōng)德(dé)，以期在下一次能(néng)够轮西气东输的起点与终点，西气东输的起止点是哪里？回(huí)再生为人或成仙成(chéng)神。

养小鬼和古曼童最大的区别(bié)就在西气东输的起点与终点，西气东输的起止点是哪里？于此(cǐ)，养小鬼现在已(yǐ)经成为了很多无良商家为(wèi)了骗钱弄虚作假的一种(zhǒng)手段，而古(gǔ)曼童则是需(xū)要泰国的高僧出手，古曼童(tóng)的灵魂是自愿的，他们必(bì)须要自愿成为古曼(màn)童才(cái)行，并且还要以慈悲(bēi)心作为出发点(diǎn)，这(zhè)和(hé)养小鬼(guǐ)用的禁锢灵魂天壤之别，从根本就(jiù)不一样(yàng)，使用(yòng)它们来达到(dào)的目的也会截然想法，既然如此(cǐ)古曼童和(hé)养小鬼又怎么可能会是(shì)一种东(dōng)西呢。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 西气东输的起点与终点，西气东输的起止点是哪里？