四大(dà)哲学流派(pài)有哪些(xiē)？是四大哲学(xué)流派有：犬儒主义学派、柏拉图学(xué)派、斯多(duō)葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派的。关于四大(dà)哲学(xué)流派有哪些以及四大(dà)哲学流派有(yǒu)哪些人，四(sì)大哲学流派有哪些特点，四(sì)大哲学流派(pài)包括哪些，六(liù)大哲(zhé)学流派，哲(zhé)学的(de)四大派(pài)别(bié)等问题(tí)，小编将为你整(zhěng)理以下的知识答案：

四大哲学流派是(shì)什(shén)么意思

　　四大哲(zhé)学(xué)流派意思如(rú)下：

　　1、马克思(sī)主义哲学

　　马克(kè)思主(zhǔ)义哲(zhé)学的(de)伟大之(zhī)处是它(tā)的(de)辩证思维方(fāng)式和(hé)实践的观点。全面辩证的思维，可以避免片(piàn)面和偏激(jī)。生活(huó)实践(jiàn)的观点使哲学具有活力。马克思指(zhǐ)出了当代哲学(xué)发展的正确方(fāng)向。

　　2、人本主义(yì)哲学

　　人本(běn)主义哲学强调(diào)，哲学(xué)要以人为(wèi)中心，关(guān)注人的问题(tí)。它主张(zhāng)，哲学(xué)是人的哲学，而不应成为脱离人的现(xiàn)实生(shēng)活(huó)和实(shí)践经验的抽(chōu)象(xiàng)理(lǐ)论。哲学和一切好的(de)文化要(yào)重(zhòng)视人，尊重人，维护人的(de)权利。它反(fǎn)对束(shù)缚人的文化，维护人的真实存在(zài)，主(zhǔ)张充分发(fā)挥人的生命力和创造力。这种人道主(zhǔ)义的(de)价值观非(fēi)常(cháng)重要。人本主(zhǔ)义哲学对人的非理性的研究(jiū)，意(yì)义(yì)重大，深化了对(duì)人性的认识。

　　3、科学主义(yì)哲学

　　科(kē)学主义哲(zhé)学在(zài)理论的结(jié)构、逻辑和语言的(de)研究上，取得(dé)了重大成果，开辟了语言(yán)哲学的新(xīn)领域。它(tā)要求哲学思维严(yán)谨、科学，要求哲学语言(yán)准(zhǔn)确、规范。它重视哲学理论的(de)逻(luó)辑分析和语言(yán)分析，重视哲学理论的逻辑证明(míng)和(hé)经验(yàn)证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代(dài)主义哲学重视实践，强调人应由观(guān)察者，变为参与者。它(tā)强(qiáng)调世界的多样性(xìng)、多元性，容(róng)纳一切(qiè)思想，容纳一切方法，强调人们在认识世界时(shí)，要(yào)站在不同的视(shì)角(jiǎo)、不同(tóng)的(de)角度(dù)去观(guān)察。

四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些

　　是四大哲学(xué)流派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图(tú)学派(pài)、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派。犬儒主义(yì)学派(pài)，普遍认为是苏格拉底的弟子安提斯(sī)泰(tài)尼(ní)创立的，另一人(rén)物第欧根尼（公元前404－公(gōng)元(yuán)前323）则(zé)因(yīn)为住在(zài)木桶里的怪异行为而成为(wèi)更有名的犬儒主义者。犬儒(rú)学派的(de)主要教条是，人要(yào)摆脱世俗的利益而追求唯一值得拥有的善(shàn)。柏拉图学派，代表人(rén)物是(shì)柏(bǎi)拉图，而新柏拉图(tú)学派(pài)则是公元3～6世(shì)纪流行(xíng)于古(gǔ)罗马的唯心主义哲学流派。开创者是亚(yà)历山大里亚(yà)的(de)阿(ā)蒙尼阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯(sī)多葛(gé)哲学学派，斯(sī)多葛派(pài)认为世界(jiè)理性决定事物的发展(zhǎn)变化。所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性，它是世(shì)界的主(zhǔ)宰，个人只(zhǐ)不过是神(shén)的整(zhěng)体中的一分子(zi)。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂(hún)灭，这是人(rén)类(lèi)思想史上的一大进步，同时提倡寻(xún)求快乐(lè)和幸福。但他们所主(zhǔ)张的快乐决非(fēi)肉欲物(wù)质享受之乐，而是排除情感(gǎn)困(kùn)扰后的心灵宁静之乐的。

　　现(xiàn)代西方(fāng)哲(zhé)学流(liú)派是指(zhǐ)马克(kè)思主义哲学产(chǎn)生以后西方流行的各种哲学派别，是近(jìn)代西方哲学的继续。

　　现代西方流行的哲学(xué)流派虽形形色(sè)色，但大(dà)致分属科学主义（实(shí)证(zhèng)主(zhǔ)义(yì)）与人本主(zhǔ)义(yì)（非(fēi)理性主义）两大思潮。

　　现代西方的科学主义哲(zhé)学思潮渊(yuān)源于近(jìn)代(dài)英国的经(jīng)验主义，强调归(guī)纳、实证、逻辑、实用，关注自然科学的哲学问题。

　　科学主(zhǔ)义哲学思潮开始出现于十九(jiǔ)世纪三十年(nián)代，第一代是孔德(dé)的实(shí)证主义；流行于十九世(shì)纪下半(bàn)期和二十世(shì)纪初的马赫(hè)主(zhǔ)义是孔德实证主义的后(hòu)裔，是(shì)现(xiàn)代科学主(zhǔ)义哲学思(sī)潮的第二代(dài)；实用主义与实证主(zhǔ)义(yì)有理论联系，而逻(luó)辑实证主义则是马赫主义的(de)直接后裔，是(shì)实证主义的第三代；从(cóng)二十世(shì)纪(jì)五十年(nián)代到六十(shí)年代(dài)，一(yī)度代替逻辑实(shí)证主义而兴起的是波普尔的批判(pàn)理性主义；自二十(shí)世纪六十年代以(yǐ)后，波普(pǔ)尔(ěr)的批判(pàn)理性主义逐渐衰落(luò)，代之而兴的是库恩(ēn)、拉卡托(tuō)斯、费耶(yé)阿本德(dé)等(děng)人的历史主义或科学哲学的历史学派。

唯我论(lùn)

　　代(dài)表人物为前(qián)苏格拉底(dǐ)哲(zhé)乌龟最长寿命是多少年的，乌龟最长寿能活多少年学(xué)家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我(wǒ)论认(rèn)为(wèi)一个人只能知道自己的存在，而头脑之外的任(rèn)何东西，都不可能被知道存在。

　　唯我论(lùn)者强调主(zhǔ)观现实，即使外(wài)部有东西，也无法知道，即(jí)使对它(tā)有所了解，关于它知识也无(wú)法(fǎ)与他人交流。

　　一(yī)件事物对一(yī)个(gè)人来说是真的，对另外一(yī)个人来(lái)说(shuō)可(kě)能不是真的。

　　唯我论经常与(yǔ)虚(xū)无主(zhǔ)义和唯(wéi)物(wù)主义(yì)联系(xì)在一(yī)起。

　　后面由(yóu)柏拉图(tú)和笛(dí)卡尔补充。

决定(dìng)论

　　决定论认为每一(yī)个事件，包括人(rén)类的认知和(hé)行为、决定(dìng)和行动，都是(shì)由一(yī)系列不间断的先前事件决(jué)定。

　　决定论有多种形式(shì)，例如(rú)神学决定论(lùn)，基(jī)因(yīn)决定论，环境决定论(lùn)，神秘主义决定论。

　　神秘主(zhǔ)义决定论认为一切都是(shì)由某种(zhǒng)力量控制决(jué)定的，人类(lèi)没(méi)有自由意志可(kě)言。

功(gōng)利(lì)主义

　　功利主(zhǔ)义者不满意(yì)总比猪满(mǎn)意好，苏格拉底不满意(yì)总比傻瓜满意(yì)好(hǎo)——约翰(hàn)·斯(sī)图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲(zhé)学(xué)家约(yuē)翰·斯图亚特·密尔及其著作(zuò)《功利主(zhǔ)义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是(shì)一种伦理学说，功利主义(yì)认为一种行为(wèi)的道(dào)德价值(zhí)取决于对(duì)整体的贡献，即为了大(dà)多数人(rén)的(de)幸福。

　　它强(qiáng)调结果，即意(yì)味着某(mǒu)种(zhǒng)行为的道德价值完全取决于(yú)这种行为的(de)结果。

　　也就是目的(de)证明了手段。

　　功(gōng)利主义代表人(rén)物边沁提出了善(shàn)的理论，他(tā)宣称善是给(gěi)大多数人带来最大幸福的东西。

古(gǔ)希腊早期自然(rán)哲学(xué)四大学派

　　古希腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人死魂(hún)灭，这是人(rén)类思想史(shǐ)上的一(yī)大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们(men)所主张(zhāng)的快乐(lè)决非肉欲物质享受之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活简(jiǎn)朴而(ér)又节制，目的就是要抵制奢侈生活对一个人身(shēn)心的(de)侵(qīn)袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何事物(wù)有美与丑、正当与不正当(dāng)之分，否定美的认(rèn)识与艺术认识的任何客(kè)观性。

　　认(rèn)为建立在(zài)传统习惯基(jī)础上的美与丑(chǒu)的(de)判(pàn)断与真理(lǐ)无关。

　　反对古希腊罗马以来(lái)关(guān)于艺术具(jù)有(yǒu)教育作用(yòng)、净化作用的观点(diǎn)，认为(wèi)音乐不能(néng)陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多(duō)葛派认为世界理性决定(dìng)事(shì)物(wù)的发展变化。

　　所(suǒ)谓"世界理(lǐ)性"，就是(shì)神性(xìng)，它(tā)是世界的主宰，个人只不过是神(shén)的整体中的一分子。

　　所(suǒ)以，斯多(duō)葛(gé)学派是唯心(xīn)主义的。

　　在社会生活中，斯多葛派强调顺从天命，要安于自(zì)己在(zài)社会中所处的地位(wèi)，要恬淡寡欲。

　　自称是世界(jiè)主义(yì)者，打破了(le)希(xī)腊(là)人和(hé)野蛮人之间的传统(tǒng)界限，宣扬人类是一个(gè)整体，只应有一个国家，一种公民，即宇(yǔ)宙公民。

　　而这个国家也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒学派认为(wèi)：人们(men)的苦痛(tòng)分两种，一种(zhǒng)源自(zì)物质，另外一种是(shì)精神。

　　精神上(shàng)的幸福快(kuài)乐才是真正的满足。

　　认为(wèi)人类社会不(bù)公产生的本身不是(shì)阶级(jí)，而是家(jiā)庭。

　　即子女(nǚ)与父(fù)母关系的确立，丈夫(fū)和妻子对(duì)对方的唯(wéi)一认同，家庭，子(zi)女，配偶的相对性是一切贪(tān)婪的根源(yuán)，导致了社会的不公(gōng)。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希腊道德(dé)哲(zhé)学(xué)的重(zhòng)要阶段(duàn)：

　　古(gǔ)代对道德的思考(kǎo)始于(yú)公元前(qián)6世纪的第一批古希腊思想家，终于一千(qiān)年(nián)之后的基督教思想盛(shèng)行的5世纪(jì)。

　　传(chuán)统将其(qí)区分为三(sān)个乌龟最长寿命是多少年的，乌龟最长寿能活多少年阶段。

　　第(dì)一个阶段叫做前苏格(gé)拉底时期，主要包括德谟克(kè)利(lì)特和(hé)智者学派的思(sī)想，提出自然(rán)与法律的对(duì)立(lì)。

　　这一(yī)时期有(yǒu)关(guān)伦理道德的思想丰富(fù)多姿，独(dú)立于苏格拉底(dǐ)派而存在（事实上，这些(xiē)作者们是与苏格拉底同时(shí)代的人(rén)，却很不恰当地被(bèi)划分(fēn)为前苏格拉底派）。

　　第二阶(jiē)段包括苏(sū)格拉底(dǐ)、柏(bǎi)拉图和亚里士多德。

　　事实上(shàng)，这三位哲(zhé)学家之间的联系(xì)十分紧密：柏(bǎi)拉图是苏格拉底的(de)朋友和信徒(tú)，而(ér)亚里士(shì)多德则在柏(bǎi)拉图(tú)学园学(xué)习了(le)很长时间(jiān)。

　　古代哲(zhé)学的第三阶段涵盖了所有希腊化哲学(xué)，其中包(bāo)括斯多葛学(xué)派、伊壁(bì)鸠鲁学派和怀疑(yí)学派三(sān)大支柱(zhù)。

　　这些学派的思想(xiǎng)之所以留存(cún)久(jiǔ)远，与后人的致力(lì)发展有(yǒu)关。

　　比如斯多葛(gé)学派的主要著作(zuò)就(jiù)是由(yóu)塞内卡和马克·奥(ào)勒留在克里西波斯和(hé)芝诺创立该学派的(de)六个世纪之后编撰的。

　　参考资(zī)料(liào)：百度百科-伊(yī)壁(bì)鸠(jiū)鲁学派

　　参考资(zī)料：百度百科-怀疑学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-斯多葛学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-犬儒主义

　　参(cān)考(kǎo)资料：中国社会科学(xué)网(wǎng)-古希腊人如何回答(dá)我们的道德困境

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