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　　“方生方死，方死(sǐ)方生(shēng)。

　　方可方(fāng)不可，方(fāng)不可(kě)方可”的(de)意思是：生就是死，死就是生(shēng)，可以(yǐ)就是(shì)不可以，不可以就(jiù)是可(kě)以。

　　出自庄周(zhōu)《庄子·齐物论》。

　　主要(yào)阐述的是庄子的哲(zhé)学观点，庄(zhuāng)子(zi)只承认绝对运(yùn)动，否定相对静(jìng)止。

　　在道家观(guān)点中，这代表了事物没有(yǒu)绝对(duì)的(de)生与死。

　　从哲学的角度，这属(shǔ)于一种相(xiāng)对主义诡辩论。

　　在(zài)马克思主义(yì)世界观(guān)中，“方生方死(sǐ)”的观点承认事物都(dōu)在不停地运动变化(huà)，但否(fǒu)认了相对(duì)静止的存在，否认事物运动变化中也存在相对稳定性(xìng)。

　　这种观(guān)点会(huì)导致(zhì)相(xiāng)对主(zhǔ)义(yì)诡辩论。

方生方死 方(fāng)死方生 方可方不可 方不(bù)可方可是什么(me)特朗普为什么叫懂王吗？ 特朗普为什么称为懂王意思?

　　意思是(shì)：万事万物正(zhèng)在(zài)不(bù)断地出生成长，也在不断地死亡消(xiāo)失。

　　出处：

　　1、惠施说：“日方中方睨(nì)，物方生方死(sǐ)。

　　”

　　2、战国·宋·庄(zhuāng)周《庄子·齐物论》：“方生方(fāng)死，方死方生。

　　方可方不可，方不(bù)可方可。

　　”

　　《齐物论(lùn)》是《庄(zhuāng)子》的又一(yī)代表篇(piān)目桥孙。

　　“齐物论(lùn)”包含(hán)齐(qí)物(wù)与齐论两个意思。

　　庄(zhuāng)子认为世界万物包括(kuò)人的品性和(hé)感情，看(kàn)起来是千差(chà)万别，归根结底却又是齐一(yī)的，这就(jiù)是“齐(qí)物”。

　　庄子还认(rèn)为人们的各种看(kàn)法和(hé)观(guān)点，看起(qǐ)来也是千差万别的。

　　生存到死亡

　　注定了(le)我们遵循的逻辑秩序是暂(zàn)时的、不(bù)可持续的、不稳定(dìng)的、必然会失(shī)序的（几(jǐ)十年时间）、一种难以坚持的行(xíng)为。

　　如果在感知逻辑秩序中，这种逻辑秩做判序中没敏胡(hú)链有生存与死亡，只有感知的形态(tài)与内容。

　　这意味着，感知的逻辑秩(zhì)序是(shì)可持续(xù)的、稳定的(de)、活(huó)跃的，与生存逻辑秩序完全相反。

　　如(rú)果人类执(zhí)行的是感知(zhī)的逻辑秩(zhì)序，那存在状态就是稳(wěn)定的、活(huó)跃的、可持续的(de)，整(zhěng)体状态就是(shì)有序(xù)的存(cún)在。

　　而不像(xiàng)生存逻辑秩序中(zhōng)对于死亡的紧(jǐn)张、焦虑(lǜ)、恐惧(jù)和为(wèi)了生存权的激烈、残酷的(de)竞争。

　　两种(zhǒng)秩序(xù)显然是(shì)两种不(bù)同的存在形态。

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