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分号的用法有哪些词语，分号的用法及作用举例家贫无从致书以观出自哪里，家贫无从致书以观每假借于藏书之家翻译

　　家贫无(wú)从致书以(yǐ)观出自哪里，家贫无从致书以观每假借于藏书之(zhī)家翻译是出(chū)自(zì)《送东阳马生序》的。

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家贫无从致书(shū)以观出自哪里，家贫无从致书以观每假(jiǎ)借于藏书之家翻译

　　出自《送(sòng)东阳(yáng)马(mǎ)生序》。

　　家贫，无从(cóng)致书(shū)以观，每假借于藏书之家，手(shǒu)自笔录(lù)，计(jì)日以还。

　　翻(fān)译：（由于(yú)）家庭贫寒，没有什么办(bàn)法买到书籍学习，（就）常常(cháng)向有藏书(shū)的人(rén)家(jiā)借(jiè)书(shū)，亲手抄录(lù)，计算(suàn)好(hǎo)（归还的）日期（按时）送(sòng)还。

送东阳马生(shēng)序(xù)节选(xuǎn)

　　原文(wén)

　　余幼(yòu)时即嗜学。

　　家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计(jì)日以还。

　　天(tiān)大寒，砚(yàn)冰坚(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。

　　录(lù)毕，走(zǒu)送之(zhī)，不敢稍逾约(yuē)。

　　以是人多以书(shū)假余，余因(yīn)得遍观群书。

　　既加(jiā)冠，益慕圣贤之道，又患无(wú)硕师名人(rén)与游，尝趋(qū)百里外，从乡之先(xiān)达(dá)执经叩问。

　　先达德隆望尊，门人(rén)弟子填(tián)分号的用法有哪些词语，分号的用法及作用举例其室(shì)，未尝稍(shāo)降辞色。

　　余立(lì)侍左(zuǒ)右，援疑质理，俯身倾(qīng)耳以请；

　　或遇(yù)其叱(chì)咄(duō)，色愈恭(gōng)，礼愈(yù)至，不敢出一言(yán)以(yǐ)复；

　　俟其欣(xīn)悦(yuè)，则又请焉。

　　故余虽愚，卒获有所(suǒ)闻(wén)。

　　翻(fān)译

　　我(wǒ)年幼时就非常爱好读书。

　　家里(lǐ)贫(pín)穷，无(wú)法(fǎ)得到(dào)书来看，常常向藏(cáng)书的(de)人(rén)家(jiā)求借，亲手抄录，计算着(zhe)日期按时送还。

　　冬(dōng)天非常寒冷(lěng)，砚台里的墨汁都(dōu)结(jié)了(le)冰(bīng)，手(shǒu)指冻(dòng)得不能(néng)弯曲和(hé)伸直(zhí)，也不放松读(dú)书。

　　抄(chāo)写完毕后(hòu)，便马(mǎ)上跑(pǎo)去还(hái)书，不(bù)敢超过约定的期限。

　　因(yīn)此有很多(duō)人都愿意把书借给我，于(yú)是我能够遍观群书。

　　成年以后，我(wǒ)更(gèng)加仰(yǎng)慕古(gǔ)代圣贤的学(xué)说(shuō)，又苦(kǔ)于不能与学识渊博的老师和名人(rén)交往，曾(cén分号的用法有哪些词语，分号的用法及作用举例g)经赶(gǎn)到数百(bǎi)里以外，拿(ná)着经书向乡里有道(dào)德学(xué)问的前(qián)辈(bèi)请(qǐng)教。

　　前辈(bèi)德高(gāo)望(wàng)重，门(mén)人弟子挤满了他(tā)的屋子，他的言辞和态度从未稍(shāo)有委婉。

　　我站着陪侍在他左(zuǒ)右，提出疑难，询(xún)问道理(lǐ)，俯下身子，侧着(zhe)耳朵恭敬地请教(jiào)；

　　有时遇到他(tā)大声斥责，我的(de)表情更加(jiā)恭顺，礼节更加周到，不(bù)敢说(shuō)一个字反驳(bó)；

　　等到他(tā)高兴了(le)，则又去请教。

　　所以我虽(suī)然愚笨，但最终获(huò)得不少(shǎo)教益。

作者宋濂简(jiǎn)介

　　宋(sòng)濂（1310—1381）字景濂(lián)，号潜溪，别号玄真(zhēn)子、玄真道士、玄真(zhēn)遁叟。

　　汉族，浦江（今浙江浦江县(xiàn)）人(rén)，元末明初文学家，曾(céng)被明太祖(zǔ)朱元璋誉为(wèi)“开国文臣之首(shǒu)”，学者(zhě)称(chēng)太(tài)史公(gōng)。

　　宋濂与(yǔ)高启、刘(liú)基并称为(wèi)“明初诗文三大(dà)家(jiā)”。

　　他因长孙(sūn)宋慎牵连胡(hú)惟庸党(dǎng)案而被流(liú)放茂(mào)州，途中(zhōng)病死于夔州。

　　他的代表作品有《送东阳(yáng)马生(shēng)序》、《朱元璋(zhāng)奉(fèng)天讨元北伐檄文》等。