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大闹飞云浦是谁,水浒传大闹飞云浦是谁

大闹飞云浦是谁,水浒传大闹飞云浦是谁 贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑的对应一句

  贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑的对应一句是(shì)“贪(tān)、嗔、痴、慢、疑”的意(yì)思是:贪:释义:欲求多、不知足的(de)。

  关(guān)于贪嗔(chēn)痴慢疑什(shén)么意(yì)思啊,贪嗔(chēn)痴(chī)慢疑的对应一句以(yǐ)及贪嗔痴(chī)慢疑什么(me)意思啊,贪嗔痴慢疑是指什(shén)么,贪嗔(chēn)痴(chī)慢疑的对应一句,贪嗔痴慢疑分(fēn)别(bié)代(dài)表什么灾难(nán),贪嗔(chēn)痴慢疑是(shì)什么(me)意思怎么读等问(wèn)题,小编将为你整理以下知(zhī)识:

贪嗔痴慢疑什(shén)么意思啊,贪嗔痴慢疑的对(duì)应一句

  “贪、嗔(chēn)、痴、慢、疑”的意思(sī)是:

  1、贪:

  释义:欲(yù)求多、不知足。

  拼音:tān。

  出处:《说文解字》:“贪,欲(yù)物(wù)也(yě)。

  从贝、今声(shēng)。

  ”

  组词(cí):贪占、贪嘴、贪(tān)图、贪婪、贪(tān)生怕死。

  2、嗔:大闹飞云浦是谁,水浒传大闹飞云浦是谁

  释(shì)义(yì):一(yī)是指(zhǐ)怒,生(shēng)气;

  二是指对人不满,怪罪,仇恨(hèn)心和愤怒心。

  拼(pīn)音(yīn):chēn。

  出处(chù):《说文(wén)解字(zì)》:“嗔,盛气也。

  从口(kǒu),真声。

  ”

  组词:嗔怪(guài)、娇嗔、嗔(chēn)怒、嗔视、嗔责。

  3、痴:

  释义:本义:胡诌,讲(jiǎng)话没有逻辑,思(sī)维混乱。

  引(yǐn)申义(yì):不(bù)聪慧、迟钝;

  疯癫、癫狂;

  持久不止;

  天真(zhēn)的昵称(chēng);

  佛教语;

  指对某事或某人非(fēi)常着迷;

  对某(mǒu)些事物(wù)难以自拔无(wú)法自(zì)拔,同“瘾”字一样。

  拼音:chī。

  出处:《说文解字》:“痴(chī),不慧也。

  字俗作痴(chī)。

  ”

  组词:痴迷(mí)、白(bái)痴、娇(jiāo)痴、痴想(xiǎng)、痴呆(dāi)。

  4、慢:

  释义:指速度(dù)低;

<大闹飞云浦是谁,水浒传大闹飞云浦是谁p>  走(zǒu)路做事费得时间长;

  慢也可以解释为态度冷淡、没礼貌、不敬、傲慢、怠慢、涣(huàn)散(sàn)。

大闹飞云浦是谁,水浒传大闹飞云浦是谁  拼音(yīn):màn。

  出处:《左传·襄(xiāng)公三十一年》:“我远而慢之。

  ”

  组词:且慢、快慢、傲慢、轻慢、怠(dài)慢。

  5、疑:

  释义(yì):本义是迷惑,引申为疑问、猜疑、犹豫、估计、畏(wèi)惧、类似、好(hǎo)像、怪异、安定、凝聚等(děng)。

  拼(pīn)音:yí、nǐ、níng。

  出(chū)处(chù):《后汉书·范升传》:“愿陛下疑先(xiān)帝之(zhī)所疑,信(xìn)先帝之所信,以示反本,明不专(zhuān)己。

  ”

  组词:疑(yí)问、疑(yí)惑(huò)、猜(cāi)疑、嫌(xián)疑、质疑(yí)。

贪嗔(chēn)痴慢疑的下一句是什么?

  贪嗔痴(chī)慢疑(yí)的下一句是:怨恨(hèn)恼(nǎo)怒烦。

  贪、嗔、痴(chī)、慢、疑五种心会使人造(zào)作恶(è)业,像(xiàng)毒药会妨碍(ài)人(rén)的修行,故称为五毒(dú)心。

  清除五毒心是修行者的重要工作(zuò),若五毒心不除(chú)而修禅定,则(zé)终究是邪(xié)定;修大神(shén)通(tōng)或各(gè)种玄妙大法,若五毒心尚存,则可能会(huì)变成魔(mó)通(tōng)或(huò)各种(zhǒng)恶法。

  因此(cǐ),欲修佛道必先(xiān)除五毒心。

  “怨 恨 恼 怒 烦”人(rén)生五毒丸,一个成熟(shú)的人(rén)握住自己快乐的钥匙,他不期待别悔纤春人使(shǐ)他快乐,反而能将快乐(lè)与幸福带给(gěi)别(bié)人。

  世人(rén)的理解:

  其实普通人(rén)在酒桌上都懂(dǒng)得适可而止(zhǐ),并非别人(rén)让我(wǒ)们饮多(duō)少我(wǒ)们就(jiù)饮多(duō)少,都(dōu)会担心饮多了会醉,会失(shī)态,会干(gàn)傻事儿,这种能自我(wǒ)约束的竖或行为,遵(zūn)纪守(shǒu)法等等(děng)就是一(yī)种持戒的(de)表现。

  因此学佛不能太刻板和迂(yū)腐,并非是我们滴酒不(bù)沾就正(zhèng)确。

  我们(men)要以智慧心明白戒律产生的初衷(zhōng)和目的(de)是(shì)什么,戒(jiè)律绝不是修行的(de)目的,只(zhǐ)是一(yī)种防患的手段(duàn)。

  戒律就象“补丁”,它是有了漏洞才会(huì)有“补(bǔ)丁”,我相信释迦牟尼佛若(ruò)是现在驻世的话,订制的戒(jiè)律肯定会根据(jù)具体情况(kuàng)的不同而碧耐有所调整。

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