在关于东(dōng)方朔的传说中(zhōng)有很多不(bù)可(kě)思议的神(shén)话传(chuán)说，而怪哉虫就是其中之一，东方朔更是说这个(gè)怪哉虫是备受折(zhé)磨(mó)的(de)民众怨气所(suǒ)化，而遇到酒水的话就会溶解，此说法令汉(hàn)武帝大吃(chī)一惊，虽然将(jiāng)信将疑但(dàn)照做后真的应(yīng)验(yàn)了，而(ér)究竟这(zhè)个怪哉(zāi)虫(chóng)实际上是个什么东(dōng)西？现实生活里(lǐ)真(zhēn)的存在吗？为什么它(tā)们遇酒会真的融化(huà)呢？关于(yú)它们有没有(yǒu)科学(xué)解释(shì)？随着小(xiǎo)编一(yī)起来了解！

据说怪哉(zāi)虫的(de)出现和(hé)汉武帝还有(yǒu)一定的关系，据说有(yǒu)一(yī)次(cì)汉(hàn)武帝在去往(wǎng)甘泉(quán)宫(gōng)的路上，看到一1dm等于多少cm 1dm等于多少m种红色(sè)的小虫，头部(bù)的(de)眼(yǎn)睛(jīng)牙齿(chǐ)耳鼻(bí)都有(yǒu)但无人认识(shí)，于是汉武(wǔ)帝就把东方(fāng)朔叫过来(lái)让他辨认，认为见多识广(guǎng)的他可能会有答案。

果然不出汉武帝所(suǒ)料(liào)，东(dōng)方朔告诉(sù)汉(hàn)武帝(dì)说这种(zhǒng)虫子的名字叫做“怪1dm等于多少cm 1dm等于多少m哉”，而这种虫子之所以(yǐ)出(chū)现，是因为(wèi)此地是秦朝的监狱所在地，曾关押过很多的无(wú)辜之(zhī)人，于是老百姓们都(dōu)心(xīn)生哀怨(yuàn)愁容(róng)不已(yǐ)，叹息道：“怪哉怪哉!”没想到(dào)这感叹感(gǎn)动了老天爷(yé)，于是因愤造就了这种“怪哉虫”。

于(yú)是汉武帝接(jiē)着又问东(dōng)方(fāng)朔，该怎(zěn)么(me)解决这种怪哉虫？东(dōng)方朔则说：“但凡(fán)有忧(yōu)愁的人，以酒(jiǔ)则解愁，陛下(xià)用酒灌它自然就(jiù)消(xiāo)失了(le)。”，于是汉武帝让人将虫子放在酒中，过了一会(huì)儿果真消(xiāo)散(sàn)。这(zhè)个怪哉虫的传说(shuō)就是如此(cǐ)，怪哉虫是由怨气所化，遇到(dào)酒就会溶(róng)解。其实明眼人一看就明白(bái)了，东方(fāng)朔话“怪哉”其(qí)实(shí)含有(yǒu)更(gèng)深的意味：劝(quàn)汉武(wǔ)帝要善(shàn)待百姓。

看起来(lái)还(hái)是挺让人不能(néng)理(lǐ)解的，究竟怎么用科学解(jiě)释去诠释这种现象呢？而现实中真(zhēn)有(yǒu)这(zhè)种奇葩的虫子吗？答(dá)案是否定的，毕竟看怪哉虫的来历(lì)就(jiù)觉得挺不靠谱的了(le)，而如(rú)果真是如(rú)此(cǐ)，那现实中(zhōng)岂不是应(yīng)该有(yǒu)很(hěn)多(duō)这样的(de)虫(chóng)子了吗？

在(zài)鲁(lǔ)迅先生的《从百(bǎi)草(cǎo)园(yuán)到三味书屋》也提起过这种怪哉虫(chóng)，鲁迅先生(shēng)小时候也偶然听得这则(zé)传说，对于那个年纪的(de)男孩子碰(pèng)到这种问题(tí)当然想一(yī)旦究竟，于是他进了三味书屋以后，向寿镜吾(wú)老先生(shēng)提出(chū)的第一个问题就是：“先生，‘怪哉(zāi)’这(zhè)虫，是怎么一(yī)回(huí)事(shì)?”寿(shòu)老先生十分传统，对(duì)于这类无稽之谈(tán)肯定是不屑一顾，并且(qiě)以一脸愠色(sè)回答鲁迅道“不知(zhī)道”！

这一板起脸孔的回答让鲁迅先(xiān)生在私塾中(zhōng)再也没有问先生这类似的问题(tí)，同时也让鲁迅知(zhī)道了“做学生的是不应该问这些事(shì)的，只要(yào)读(dú)书，因为他是(shì)（先(xiān)生）渊博的宿(sù)儒，绝不至于(yú)不(bù)知道，所谓不知道(dào)者，乃是不愿意说”，不(bù)过也(yě)有人认为鲁迅这样写(xiě)是为(wèi)了讽刺当时(shí)腐朽的教育，从(cóng)那个私(sī)塾先生的丑态也(yě)体(tǐ)味(wèi)得(dé)出这(zhè)种意味。

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