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悲守穷庐将复何(hé)及啥意(yì)思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望(wàng)

　　悲守穷庐，将复何及(jí)的全(quán)句是“年与时驰，意与(yǔ)日去，遂成枯落，多不接(jiē)世(shì)，悲守穷(qióng)庐，将复(fù)何(hé)及。

　　”意(yì)思是年华随时光(guāng)而飞(fēi)驰，意(yì)志随岁月而(ér)流逝(shì)。

　　最终枯败零落，大多不(bù)接触(chù)世事、不为社(shè)会(huì)所用，只(zhǐ)能悲哀地坐守着那穷困的(de)居舍，其时悔恨又怎(zěn)么来得及?

　　悲守穷(qióng)庐，将复何(hé)及：穷庐：穷困(kùn)潦倒之人(rén)住的(de)陋室。

　　将复何及：又怎么来(lái)得及。

　　悲(bēi)守穷庐，将复何及出自诸葛亮的(de)《诫子(zi)书》。

　　原文(wén)如下：夫君子之行，静以修(xiū)身，俭以养德。

　　非(fēi)淡(dàn)泊无以明志，非宁静无(wú)以(yǐ)致远。

　　夫学须静也，才(cái)须学也，非学无以广才，非志无以成学。

　　淫慢则不能励精，险躁则(zé)不能治性(xìng)。

　　年(nián)与(yǔ)时驰，意(yì)与日去，遂成枯落(luò)，多不接世，悲守穷庐(lú)，将复何及!

　　翻译为：君(jūn)子的行为操守(shǒu)，从宁静来提高自身的修(xiū)养，以节(jié)俭来(lái)培养自己的品德。

　　不(bù)恬静(jìng)寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。

　　学(xué)习必须静(jìng)心(xīn)专(zhuān)一，而才干来(lái)自学习。

　　所以不学习就无法增长(zhǎng)才干，没有志向(xiàng)就无(wú)法使学习有所成就。

　　放纵懒散(sàn)就无法(fǎ)振奋精神，急躁冒(mào)险就不能陶冶性情。

　　年华随时光而(ér)飞驰(chí)，意(yì)志随岁月而流(liú)逝。

　　最终枯败(bài)零落，大(dà)多(duō)不接(jiē)触(chù)世事、不为(wèi)社会所用，只能悲哀地(dì)坐守着那穷困的(de)居舍，其时悔恨又怎么来得(dé)及?

悲守穷(qióng)庐(lú)将复(fù)何及意思(sī)是什么

　　 “悲守穷庐，将复何及”的意思(sī)是(shì)悲哀地(dì)坐守(shǒu)着那穷困(kùn)的居舍，又怎么(me)来得及呢？这句话(huà)出自诸葛亮的《诫子(zi)书》，《诫子书》是(shì)诸葛亮临终前(qián)写给(gěi)他儿(ér)子诸葛瞻嫌(xián)扒的一封家书。

悲守埋(mái)春穷庐(lú)将复何及的意思

　　 及(jí)：来得及，赶上。

　　悲(bēi)哀地坐守着那穷困的居舍，又怎么来得及呢？

　　 这句话出(chū)自《诫子书》，《诫(jiè)子书》是(shì)三国时(shí)期(qī)政治家诸(z阿富汗是不是亡国了hū)葛(gé)亮临终前(qián)写给他(tā)儿(ér)子诸葛瞻的一(yī)封家书。

　　从(cóng)文(wén)中可以(yǐ)看作出诸葛亮(liàng)是一位品(pǐn)格高(gāo)洁、才学渊博的父(fù)亲，对儿(ér)子的殷殷教诲与无(wú)限期望尽在(zài)此书中。

《诫子(zi)书》全文(wén)

　　 夫君子之(zhī)行，静以(yǐ)修身，俭以养德。

　　非淡泊(pō)无(wú)以明志，非宁静无以致远。

　　夫学须(xū)静也，才须学也。

　　非学无以(yǐ)广(guǎng)才，非志无以成学。

　　慆慢则(zé)不能(néng)励(lì)精，险躁则不能治性。

　　年(nián)与时(shí)驰(chí)，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐(lú)，将复何及！

　　 翻(fān)译： 君子的行为操(cāo)守(shǒu)，从宁静来提高自身(shēn)的(de)修养，以(yǐ)节(jié)俭来培养(yǎng)自己(jǐ)的品德。

　　不恬静寡欲(yù)无法明确志(zhì)向，不(bù)排除外来干扰无法达到远大(dà)目标(biāo)。

　　学习必须静心专一(yī)，而(ér)才干(gàn)来(lái)自(zì)学习。

　　所以不学习就(jiù)无法增长(zhǎng)才干(gàn)，没有志向(xiàng)就无法使(shǐ)学习有所(suǒ)成就。

　　放纵懒散就无法芹液昌振奋精神，急躁冒险(xiǎn)就(jiù)不能(néng)陶冶性(xìng)情。

　　年(nián)华随时光而(ér)飞驰，意(yì)志随(suí)岁(suì)月而流逝。

　　最(zuì)终枯败零落(luò)，大多不接触世事、不为社会(huì)所用，悲哀地坐守着那穷困的居舍，又怎么来得及(jí)呢？

《诫子书》的启示

　　 1.修(xiū)身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静无以致远”、“学(xué)须静也”，告(gào)诉(sù)人们(men)只(zhǐ)有宁静才能够修养身心，静(jìng)思反省。

　　“俭以养德”，告诉(sù)我们生活务(wù)必(bì)要节俭，并以此培(péi)养自(zì)己(jǐ)的德行。

　　 2.只有淡泊、宁(níng)静，才能做到志存高(gāo)远(yuǎn)。

　　内心宁静才(cái)能戒骄戒躁，内心淡泊才(cái)能(néng)含英(yīng)咀华，内心开(kāi)阔才能登高望(wàng)远(yuǎn)。

　　无论工作(zuò)还是生活(huó)，只有静下(xià)心来(lái)才能更(gèng)好(hǎo)的谋划未来、计划将来。

　　 3.要勤于学习，善(shàn)于思考。

　　“夫学须(xū)静也”、“才须学也”，告诉我们(men)学习既要(yào)有阿富汗是不是亡国了宁静(jìng)的(de)学习环境更要有(yǒu)专注(zhù)、平和的学习心(xīn)境！“非学无以广才”、“非志无以成学”，则进一步阐述了学习(xí)的(de)增值力量。

　　立(lì)志是(shì)成学(xué)的前(qián)提，不努(nǔ)力学习，就不能(néng)增加自己的才干；但在学(xué)习的过程中，决心和毅力非常重要(yào)，缺乏了意志力，就会半途而废(fèi)。

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