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　　出自《列子·汤问》：“伯牙(yá)鼓琴，志在高山，钟子期曰(yuē)：‘善(shàn)哉，峨(é)峨(é)兮若(ruò)泰(tài)山。

　　’志在(zài)流水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮若(ruò)江敬请届时光临是什么意思，万望届时光临是什么意思河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善(shàn)听琴(qín)。

　　一次伯(bó)牙弹琴时，琴声时若高山，时(shí)若(ruò)流水，只有钟子期能领会其(qí)中的含意。

　　后来就(jiù)用“高(gāo)山流水”比喻知音或知己。

　　也(yě)用以比喻乐曲的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙(yá)鼓琴的故事。

　　清代(dài)琴家(jiā)张孔山弹奏的(de)《流水》是近代流传最广的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙(yá)擅长于(yú)弹奏琴弦，钟子期擅长于听(tīng)音(yīn)辨(biàn)意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山(shān)）北面(miàn)游览时，突然遇到了暴(bào)雨，只好滞留(liú)在岩石之下(xià)，心里寂寞(mò)忧伤，便(biàn)拿出随身带的(de)古琴弹了(le)起来。

　　刚开始，他弹(dàn)奏了反映连(lián)绵(mián)大雨的(de)琴曲(qū)；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐(lè)音。

　　恰(qià)在此时，樵夫(fū)钟(zhōng)子(zi)期(qī)忍不住在(zài)临近的一丛野菊后叫道(dào)：”好曲！真是好曲！”原(yuán)来，在山上砍柴(chái)的钟子期也正(zhèng)在附近躲雨，听到伯牙(yá)弹(dàn)琴，不觉心旷(kuàng)神怡(yí)，在一旁(páng)早(zǎo)已聆(líng)听多(duō)时(shí)了(le)，听到高(gāo)潮(cháo)时便情不自(zì)禁地发出了由衷的(de)赞赏。

　　俞伯牙听到赞语(yǔ)，赶紧起身和钟子期打过招呼，便又继(jì)续弹(dàn)了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调之中，钟子期在一旁听后频频(pín)点(diǎn)头(tóu)：”好啊，巍巍峨峨，真(zhēn)像是(shì)一座(zuò)高峻无比的(de)山啊！”伯牙(yá)又沉思于流水，隐情在旋(xuán)律之外，钟子期听后，又在一旁(páng)击(jī)掌称(chēng)绝：”妙啊，浩浩(hào)荡荡(dàng)，就如(rú)同江(jiāng)河奔(bēn)流一样呀！”

　　伯牙每奏(zòu)一支琴曲，钟(zhōng)子期就能完全听出它的意旨和情趣(qù)，这(zhè)使(shǐ)得伯(bó)牙惊喜异(yì)常(cháng)。

　　他(tā)放下了琴，叹(tàn)息着说：”好呵(hē)！好呵(hē)！您(nín)的听音、辨向(xiàng)、明义的功夫实在是太(tài)高明了，您所说的跟我心里想的(de)真是完全一样，我的琴声怎能(néng)逃过(guò)您(nín)的耳(ěr)朵(duǒ)呢？”

　　二人于是结(jié)为知音，并约(yuē)好第二年再相会(huì)论琴。

　　可(kě)是第二年伯牙来会钟子(zi)期时，得知钟子期(qī)不久前已经因病去(qù)世。

　　俞伯牙痛惜伤(shāng)感，难以用语言表达，于是就摔破了自己从不离身的古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢(xiè)平生难得的知音。

　　1、他的作(zuò)品虽然动听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴高山流水余音(yīn)绕梁，三月不知(zhī)肉(ròu)味。

　　3、这种高山流水之乐，真(zhēn)是人间难得几回闻(wén)。

　　4、现(xiàn)在(zài)流行音乐充斥(chì)，这种乐曲恐(kǒng)怕是高山流水，难有(yǒu)人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家演奏的(de)乐曲，有(yǒu)如高山流水(shuǐ)，听得人如痴如醉。

夜场(chǎng)里高山流水是啥?

　　夜场里(lǐ)的高山流水是：是酒吧(ba)的特(tè)色(sè)的倒酒方(fāng)式(shì)。

　　指的是上(shàng)面一个(gè)杯子底下会有很多杯子，然(rán)后从杯子流(liú)露杯(bēi)子从上面(miàn)到酒的一(yī)个过程 。

　　这也(yě)是酒吧(ba)推(tuī)出的，吸(xī)引(yǐn)顾袜扰码客(kè)的一种手(shǒu)段。

　　不管是酒吧也好饭(fàn)店也好他们会推出自(zì)己店(diàn)里的特色然(rán)后给(gěi)这个特(tè)色其一(yī)个优雅的名(míng)字(zì)，来吸引更多的顾客(kè)到(dào)自己的店里(lǐ)来消费(fèi)。

　　高山流水服务：

　　意思是采耳，采耳(ěr)是一个专(zhuān)业术语，意思指(zhǐ)掏耳朵(duǒ)。

　　起源(yuán)于民(mín)间，民间的(de)掏耳朵，工具比较(jiào)简陋，一般(bān)都是(shì)就地取材，一支竹(zhú)签(qiān)，一根细棍子，就(jiù)是简(jiǎn)单的(de)掏耳工具。

　　采耳古代流行于(yú)川蜀(shǔ)发达的(de)地(dì)区，越是(shì)有社会地(dì)位(wèi)的群体，在巨大的工作(zuò)压力下，似乎越容(róng)易缺乏，只有达官贵人才(cái)能享受。

　　随着(zhe)社(shè)会的不断(duàn)发(fā)展(zhǎn)，采耳无论(lùn)在技告哪术延深方面，还是在兴起李和领域方面，都有(yǒu)了(le)实质性的突破(pò)。

　　尤其是在明末清初时，采(cǎi)耳开始流入民(mín)间，并融入到(dào)了传统(tǒng)理发行业，在战火纷(fēn)飞的(de)年代里亦(yì)不(bù)被(bèi)湮没，得到了保存(cún)与发(fā)展。

　　一(yī)度(dù)成为皇室宫廷的必(bì)备项目，由技术高超的掏耳朵师傅，常(cháng)年服(fú)侍(s敬请届时光临是什么意思，万望届时光临是什么意思hì)那些(xiē)王(wáng)公大(dà)臣，至此，掏耳朵(duǒ)成为许多人人生(shēng)的一大享(xiǎng)受。

　　而今重(zhòng)庆成都更是大街小巷比(bǐ)比皆是。

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