本(běn)来无(wú)一物何处惹(rě)尘埃什么意(yì)思爱情，本来无一物,何处惹尘埃什(shén)么(me)意(yì)思类似的(de)诗句是“本来(lái)无一物，何处惹尘埃”意(yì)思是本(běn)来就是四大皆空，到哪里染上尘(睡午觉和不睡午觉有什么区别，为什么不爱午睡的孩子智商高chén)埃的。

　　关(guān)于(yú)本(běn)来无一物何处惹尘埃什么意(yì)思(sī)爱情，本(běn)来(lái)无一(yī)物,何(hé)处惹(rě)尘埃什么意(yì)思类似的诗句以及(jí)本来无一物(wù)何处惹尘埃什么意(yì)思爱(ài)情，女孩说本(běn)来无一(yī)物何处惹尘埃什么意(yì)思，本来无(wú)一(yī)物,何处惹尘埃(āi)什么意思类似的诗句，本(běn)来无一物何处惹尘埃什么意思,比喻(yù)什(shén)么？，本来无一(yī)物(wù)何处惹尘(chén)埃什么意思(sī)？等问题，小编将为你整理以(yǐ)下(xià)知识：

本来无一物(wù)何(hé)处惹尘埃(āi)什么意思(sī)爱情(qíng)，本来无一(yī)物(wù),何处惹尘埃(āi)什么意思类似的诗句

　　“本(běn)来无(wú)一物，何处惹尘埃(āi)”意思是本来就是四大皆空，到哪里(lǐ)染(rǎn)上(shàng)尘埃(āi)。

　　这(zhè)句话形(xíng)容了世(shì)上本来(lái)就是空的(de)，看世间万物无不是一个空字，心(xīn)本(běn)来就是空(kōng)的话，就无所谓抗(kàng睡午觉和不睡午觉有什么区别，为什么不爱午睡的孩子智商高)拒(jù)外面(miàn)的诱(yòu)惑，任何事(shì)物从心而过，不留痕迹。

　　出自唐代六祖(zǔ)慧(huì)能所作《菩提偈》。

　　全文： 菩提本无树，明镜亦(yì)非(fēi)台。

　　佛(fú)性常清净，何处有尘埃！身是菩提树，心为明镜台。

　　明(míng)镜本清净，何(hé)处染尘(chén)埃！菩提本无(wú)树，明镜亦非台(tái)。

　　本来无一(yī)物，何处惹尘埃！菩提只向心觅(mì)，何劳向外求玄？听说依此修(xiū)行，西方只在目前！《菩提偈》是六(liù)祖慧能创作(zuò)的诠释佛教(jiào)教(jiào)义的诗偈，共有四首(shǒu)，载于《坛经(jīng)》。

　　其中前两首(shǒu)偈是针(zhēn)对神秀的《无相偈》所(suǒ)作的，旨在说明“明镜”的清净(jìng)；

　　第(dì)三首偈表明顿悟之依据、解(jiě)脱之直道；

　　第四首着重讲修行方(fāng)法(fǎ)。

本来无一物，何必惹尘埃.是什么意思？全解

　　意思是本来就没有什么东西，为什么一定(dìng)要自(zì)寻烦恼呢。

　　出自——佛教(jiào)禅宗六祖惠能大师(shī)《菩提偈》。

　　原文：菩提(tí)本(běn)塌亮辩无树，明(míng)镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃(āi)。

　　译(yì)文：弟子就如(rú)同是菩提树，弟子的心(xīn)灵就像一座明(míng)亮的台镜。

　　要(yào)时(shí)时(shí)不断(duàn)地将它掸拂擦试，不让它(tā)被尘垢污染障蔽了光明(míng)的(de)键御本性。

　　扩(kuò)展资料：

　　背(bèi)景故(gù)事：

　　这个是禅宗六祖惠(huì)能大师当年刚入(rù)佛门修行时，他的师父出题让他们写一(yī)首(shǒu)偈语来阐述自己(jǐ)对佛法的(de)领悟(wù)，于是(shì)大(dà)师兄神秀说：“身(shēn)是菩提树，心如明镜台(tái)，时时勤拂拭，勿使惹尘埃(āi)。

　　”

　　慧(huì)能(néng)则对大师兄(xiōng)的观点提出(chū)了不同(tóng)的感(gǎn)悟(wù)，他说：“菩提本无树，明镜亦非台，本来(lái)无一物(wù)，何处惹尘埃。

　　”

　　从(cóng)佛法的修为(wèi)及境界(jiè)上来(lái)看(kàn)，慧能的(de)显(xiǎn)然要高得多，所以最终(zhōng)慧能得到了师父的衣钵传授，称(chēng)为禅宗第六代法脉传承。

　　大师兄神秀的诗是(shì)这样(yàng)理解的：“身是菩提树(shù)，心如(rú)明镜台，时时勤拂(fú)拭，勿(wù)使惹尘埃”。

　　意思是：弟子就如同(tóng)是(shì)菩(pú)提树，（释迦牟尼佛(fú)当年在菩提树下觉悟），弟(dì)子的心灵就象(xiàng)一座明亮的(de)台镜，要时时不断地将(jiāng)它掸拂擦(cā)试，不让(ràng)它被尘垢污染(rǎn)障蔽(bì)了光(guāng)明(míng)的本性（十年树木百年树人就是(shì)出于(yú)此）。

　　而慧能则这样来解释：“菩提本(běn)无(wú)树，明镜亦非台，本来无一物(wù)，何(hé)处惹尘埃(āi)。

　　”意(yì)思是：菩提树不是菩(pú)提树，而是原(yuán)本比喻智(zhì)慧(huì)的(de)，明(míng)亮的镜子(zi)本(běn)来就(jiù)不是镜子，而是(shì)比喻清静的心的。

　　我们的心本来(lái)就(jiù)是(shì)团缺清静(jìng)的，那里会染(rǎn)上什么尘埃呢(ne)?

　　二者的差异在(zài)于，神秀要借助具体的(de)物(wù)体意(yì)象来表达自己感悟(wù)，而(ér)慧能则超越了神秀的(de)境界，不需要比喻(yù)，直接看到(dà睡午觉和不睡午觉有什么区别，为什么不爱午睡的孩子智商高o)事物的本质了。

　　参考资料(liào)来源：百(bǎi)度百科—菩提(tí)本无(wú)树

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