成大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思(sī)，干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意思是这句(jù)话(huà)的意思(sī)为：必定要先使他的内心痛苦(kǔ)，使(shǐ)他的筋(jīn)骨劳累的。

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成(chéng)大事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意(yì)思(sī)，干(gàn)大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死(sǐ)于安乐(lè)》，这(zhè)是一篇论证严密、雄辩有(yǒu)力(lì)的(de)说理散文。

　　作者先列举六位经过(guò)贫(pín)困、挫(cuò)折的磨(mó)炼而终(zhōng)于(yú)担当(dāng)大任的(de)人的事例，证明忧患可(kě)以激励人奋发(fā)有(yǒu)为(wèi)，磨难可以促使(shǐ)人有新成就(jiù)。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于(yú)版(bǎn)筑之(zhī)间，胶鬲举(jǔ)于鱼盐之中，管夷吾举于(yú)士，孙叔敖举于海，百里奚举于(yú)市。

　　故天将降大任于是人也，必(bì)先苦(kǔ)其心志(zhì)，劳其(qí)筋骨，饿其体肤，空乏其身(shēn)，行拂乱其所(suǒ)为，所以动心忍性(xìng)，曾益其所(suǒ)不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心(xīn)，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征于色，发(fā)于声，而后喻。

　　入(rù)则无法家拂士(shì)，出则无敌国外(wài)患者，国恒亡。

　　然后(hòu)知生于忧患而死于(yú)安(ān)乐(lè)也(yě)。

　　舜(shùn)从田野耕作(zuò)之中被起用，傅(fù)说从筑(zhù)墙的劳作(zuò)之中被(bèi)起用，胶鬲从贩鱼(yú)卖(mài)盐(yán)中被起(qǐ)用，管夷吾被从(cóng)狱官手(shǒu)里救出来并受到任用(yòng)，孙叔敖从(cóng)海滨(bīn)隐(yǐn)居(jū)的地(dì)方被起用，百里(lǐ)奚被从(cóng)奴隶集(jí)市里赎买回(huí)来并被起用(yòng)。

　　所(s周公吐哺天下归心的意思是什么意思，周公吐哺天下归心的意思是什么解释uǒ)以(yǐ)上天要把重任降临在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳(láo)累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消(xiāo)瘦，使他受贫困之苦，扰乱(luàn)其(qí)人(rén)业已开始的(de)行(xíng)动(dòng)，这样来使他的心灵(líng)受到震撼，使他的性(xìng)情坚(jiān)忍起来，增加他所(suǒ)不具备(bèi)的能力。

　　人常常(cháng)犯错，然后(hòu)才能改正；

　　内(nèi)心(xīn)忧困，思想阻塞，然后才能奋起(qǐ)；

　　心绪显露在脸色上，表达(dá)在声音(yīn)中，然后才能(néng)被(bèi)人了解(jiě)。

　　一个国家(jiā)，在内(nèi)如果没(méi)有坚守法度的大(dà)臣(chén)和足以辅佐君王的贤士，在外(wài)没(méi)有与之(zhī)匹敌的(de)邻国(guó)和来自外国(guó)的祸患，就常常(cháng)会有覆灭的危险。

　　这样(yàng)，就知道忧(yōu)愁患害(hài)足(zú)以使人生存，安逸享乐足以(yǐ)使人(rén)灭亡的道理(lǐ)了。

干大(dà)事者必先苦其(周公吐哺天下归心的意思是什么意思，周公吐哺天下归心的意思是什么解释qí)心志劳其筋骨什么意思

　　干大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其筋(jīn)骨意思是想要(yào)做成(chéng)大事情，必须(xū)要付出(chū)极大的心血和努力。

　　根据查询相关信(xìn)息(xī)显(xiǎn)示(shì)，这句(jù)话强调了成功背后的辛勤付(fù)出(chū)和艰苦努(nǔ)力，告诉人们只有经过长时(shí)间的心(xīn)渣肆理和身体(tǐ)上的训练和(hé)磨练，才(cái)能够取(qǔ)得成功。

　　提(tí)醒人们，成功毕芦(lú)不(bù)是一蹴而就的，需要经(jīng)过(guò)坚持(chí)不懈(xiè)的努力和付出，不断积累经验和提升自(zì)己的能(néng)力(lì)，才能如数(shù)轿够在竞争激(jī)烈的(de)社(shè)会(huì)中(zhōng)立足并取得成功。

　　成大事者必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋骨什(shén)么意思，干大(dà)事(shì)者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么(me)意思(sī)是这句话的意思为(wèi)：必定要先使他的(de)内心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳累的。

　　关(guān)于(yú)成大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么(me)意思，干大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨什么意思以及成大事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思(sī)，必先苦其心(xīn)志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意思(sī)，干大事者(zhě)必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思，苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思,苦(kǔ)是(shì)什么意思，天降斯人(rén)于大(dà)任也必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意思等问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下知识：

成大事(shì)者必先苦其(qí)心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么(me)意(yì)思，干大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心(xīn)志劳其(qí)筋(jīn)骨(gǔ)什么(me)意思

　　出(chū)自(zì)孟子的(de)《生于忧(yōu)患，死于安乐》，这(zhè)是(shì)一篇论证(zhèng)严密、雄辩有力的说理(lǐ)散文(wén)。

　　作者(zhě)先列举六位经过贫困、挫折的(de)磨炼而终于担当大任的人的事例，证明忧(yōu)患可以激励人奋发有(yǒu)为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说(shuō)举于(yú)版筑之间，胶鬲举于鱼盐(yán)之(zhī)中，管夷(yí)吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于(yú)市(shì)。

　　故天将降大(dà)任于(yú)是人也，必先苦其心志，劳其(qí)筋(jīn)骨，饿其体(tǐ)肤，空乏其身，行拂(fú)乱其所(suǒ)为，所(suǒ)以动(dòng)心(xīn)忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然(rán)后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出(chū)则无敌(dí)国(guó)外患者，国(guó)恒亡(wáng)。

　　然(rán)后(hòu)知生(shēng)于(yú)忧患(huàn)而(ér)死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中(zhōng)被起用，傅说从(cóng)筑墙的劳作(zuò)之(zhī)中被起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐中(zhōng)被起用，管夷吾(wú)被(bèi)从(cóng)狱官(guān)手里救出(chū)来并受到任用，孙叔(shū)敖从海(hǎi)滨隐居的地方被起用(yòng)，百(bǎi)里奚被从奴(nú)隶集(jí)市(shì)里赎买回(huí)来并被起用。

　　所以上天(tiān)要把重任(rèn)降(jiàng)临在某人(rén)的身上(shàng)，必定(dìng)要(yào)先使(shǐ)他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他(tā)经(jīng)受饥饿(è)之苦，以致肌(jī)肤消(xiāo)瘦(shòu)，使他受贫(pín)困(kùn)之苦，扰(rǎo)乱其(qí)人业已开始(shǐ)的行动，这样(yàng)来使他的心灵(líng)受到震(zhèn)撼，使他的性情坚忍起来(lái)，增加他(tā)所(suǒ)不具备的(de)能(néng)力(lì)。

　　人常常犯错(cuò)，然(rán)后才能改(gǎi)正；

　　内心忧困，思想(xiǎng)阻(zǔ)塞，然后才能(néng)奋起；

　　心(xīn)绪显露在脸色(sè)上，表达在声(shēng)音中(zhōng)，然后(hòu)才能被人了解。

　　一个国家，在内(nèi)如果没(méi)有坚守法(fǎ)度的(de)大臣和(hé)足以辅佐君王的贤士，在外没(méi)有(yǒu)与之匹敌的(de)邻(lín)国和来(lái)自外(wài)国的祸患，就常常会有覆(fù)灭的危险。

　　这样，就知道忧愁(chóu)患害足以使人生存(cún)，安逸享乐足以使(shǐ)人灭亡的道(dào)理了。

干大事(shì)者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什么意思(sī)

　　干大事者必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨意思是想要做(zuò)成大事情，必须要(yào)付出极大的心血和(hé)努力。

　　根据查询相关(guān)信息显示，这句话(huà)强调了成功(gōng)背后的辛(xīn)勤(qín)付出和(hé)艰苦(kǔ)努(nǔ)力，告(gào)诉人们只有经过长时间的心渣肆理和(hé)身体上的训练和磨练，才能(néng)够取得成(chéng)功。

　　提醒(xǐng)人们，成功(gōng)毕芦不是一(yī)蹴而(ér)就的，需要经过(guò)坚(jiān)持不懈的努(nǔ)力和付(fù)出，不(bù)断积累(lèi)经(jīng)验(yàn)和(hé)提升自(zì)己的能力(lì)，才(cái)能如(rú)数轿够在竞争激烈的社会(huì)中(zhōng)立足并取得成功。

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