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远则(zé)怨近(jìn)则不(bù)逊(xùn)是(shì)什么意(yì)思(sī)解释,远则怨(yuàn),近则不逊(xùn)
“近则(zé)不逊,远则怨”的意思(sī)是(shì):相近了会看你不顺眼、对你不尊重(zhòng),远离了又会(huì)埋怨你。
原(yuán)文:子曰(yuē):“唯女子与(yǔ)小人为难养也,近之则不逊,远之则怨。
”“唯女子(zi)与小人为难养也”的说话(huà)对象是(shì)“君子”中的“人主(zhǔ)”,“女子”不是(shì)泛指所(suǒ)有的女性,而(ér)是特指(zhǐ)“人主”身边的“臣妾”,亦引申为“人主”所宠幸(xìng)的身(shēn)边人,小人则是与君子之道相违(wéi)背之人。
近则不(bù)逊(xùn)远则怨(yuàn)什么(me)意(yì)思
近则不逊(xùn),远则怨的意思(sī):相(xiāng)近了(le)会(huì)看你不(bù)顺(shùn)眼、对你不尊(zūn)重,远离了又会(huì)埋怨你。
此句的原文为子曰:“唯女子(zi)与键帆小人为难养(yǎng)也!近之则(zé)不(bù)孙,远之(zhī)则怨。
”意思是孔(kǒng)子说:“妾侍仆从真难蓄养啊(a)!亲近(jìn)他(tā)们则恃宠而骄,疏远他(tā)们则心(xīn)生怨恨。
”
在这句话中(zhōng),“唯”,用于句(jù)首(shǒu)的发语词,表肯定(dìng)或无实义。
如《管子》中的“如月如日(rì),唯(wéi)君之节”,《礼记·表记》中的“唯携哗天子,受(shòu)命(mìng)于天”。
通常(cháng)是(shì)解作“只(zhǐ)有(yǒu)”,今(jīn)不从。
女子与(yǔ)小人在此(cǐ)处应是指古时贵(guì)族所(suǒ)蓄养的妾侍仆(pū)从。
一说“女子”是指(zhǐ)春秋(qiū)时卫稿隐雹灵公(gōng)的(de)夫人南(nán)子,也有人认为是泛指女性,皆不从(cóng)。
“养”,蓄养。
也(yě)有解作“调教(jiào)”、“相(xiāng)处”的,亦通。
“不(bù)孙”,即“不逊”,不恭敬、无礼、骄(jiāo)横(héng)。
“孙”音义(yì)皆同“逊(xùn)”。
唯女子(zi)与小人为难养也解析(xī)
“唯(wéi)女(nǚ)子与小人为难(nán)养(yǎng)也”这句(jù)话,在主(zhǔ)张男(nán)女平权(quán)的现代受到了(le)很多(duō)抨(pēng)击,被认(rèn)为(wèi)是歧(qí)视女性。
《论语(yǔ)》中(zhōng)的一些(xiē)章句(jù)缺乏语(yǔ)境的支撑,若仅仅是从(cóng)字面去理(lǐ)解,而(ér)对孔子“尚仁(rén)”的思想核心没有“一(yī)以贯之”的认识(shí),就比较容易引发误会。
本章争议的焦点,就在于“女子”一词究竟是否泛指(zhǐ)女性。
其实,即(jí)便(biàn)本章的“女子”确实是(shì)泛指(zhǐ)女性,那也(yě)是指(zhǐ)孔子所(suǒ)观察到的、当时社会(huì)和文化背景中的特定“女性”群体。
之所以要强(qiáng)调(diào)这(zhè)一点,是因为古代与现代的社会形态和文化(huà)背(bèi)景差异(yì)巨(jù)大,而这些因(yīn)素对于(yú)群体的(de)心(xīn)理塑造则具(jù)有决定性的作(zuò)用(yòng)。
远则怨近则不(bù)逊是(shì)什么意(yì)思解释,远(yuǎn)则(zé)怨,近则不逊是“近则不(bù)逊,远则(zé)怨”的意思是:相近了会看你不顺(shùn)眼(yǎn)、对你不(bù)尊重,远离了又(yòu)会(huì)埋怨你(nǐ)的。
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远则怨(yuàn)近则(zé)不逊是什么意(yì)思解释,远(yuǎn)则怨,近则不(bù)逊
“近则不(bù)逊,远则怨(yuàn)”的意(yì)思是:相(xiāng)近(jìn)了会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊(zūn)重,远离了又会(huì)埋怨你。
原(yuán)文:子(zi)曰:“唯女(nǚ)子与(yǔ)小人(rén)为难养也(yě),近(jìn)之则不逊,远之则怨(yuàn)。
”“唯女子与(yǔ)小人(rén)为难(nán)养也”的说(shuō)话对象是(shì)“君子(zi)”中(zhōng)的“人主”,“女(nǚ)子”不是(shì)泛指所有的女(nǚ)性,而是特指“人(rén)主”身边的“臣妾”,亦引申为“人主(zhǔ)”所宠(chǒng)幸的身边人(rén),小人则是(shì)与君子之道相违背之人。
近则不(bù)逊远则怨什么意思(sī)
近则不(bù)逊,远则(zé)怨(yuàn)的意(yì)思(sī):相近(jìn)了会(huì)看(kàn)你不顺眼、对你不(bù)尊重(zhòng),远(yuǎn)离了又会埋怨你。
此(cǐ)句的原文为子曰:“唯女子(zi)与键帆小(xiǎo)人为难养也!近之则不孙,远之则怨。
”意思是孔子说:“妾侍仆从(cóng)真难蓄养(ymerry什么意思 merry是彩虹社的吗ǎng)啊!亲近(jìn)他们(men)则恃(shì)宠而骄,疏远他们则心生怨恨(hèn)。
”
在(zài)这句话(huà)中,“唯”,用于(yú)句首的发语词,表肯定或无实义。
如《管(guǎn)子》中的(de)“如月(yuè)如日,唯君之(zhī)节”,《礼记·表记》中的“唯(wéi)携哗天子,受(shòu)命于天”。
通常(cháng)是解作“只有”,今不从。
女(nǚ)子与小(xiǎo)人(rén)在此处应是(shì)指古(gǔ)时贵族所蓄养的妾(qiè)侍仆(pū)从。
一说“女子(zi)”是(shì)指春秋时卫稿隐雹(báo)灵公的夫人南子,也有人(rén)认为是泛指女性,皆不从(cóng)。
“养”,蓄养。
也有(yǒu)解作(zuò)“调教(jiào)”、“相(xiāng)处”的,亦通。
“不孙”,即(jí)“不逊”,不(bù)恭敬、无礼、骄横。
“孙”音(yīn)义皆同“逊”。
唯女子与小人为难养也解析
“唯女子(zi)与小人为难养也”这(zhè)句(jù)话(huà),在(zài)主张(zhāng)男女平权的现代受到了(le)很多抨击,被认(rèn)为是歧视女性。
《论(lùn)语》中(zhōng)的一些(xiē)章(zhāng)句缺乏(fá)语境的(de)支(zhī)撑(chēng),若仅仅(jǐn)是从字面去(qù)理(lǐ)解,而对孔子“尚仁”的(de)思想(xiǎng)核(hé)心没有“一以(yǐ)贯之(zhī)”的认识,就比较容易引发误会。
本章争议(yì)的焦点(diǎn),就在于“女子”一词究竟是否泛(fàn)指女(nǚ)性(xìng)。
其实(shí),即便本章(zhāng)的“女子”确(què)实是泛指(zhǐ)女性(xìng),那也是指(zhǐ)孔子所观察(chá)到的、当时社会(huì)和文化背(bèi)景(jǐng)中的特定“女性”群(qún)体。
之所以要强调这一点,是因(yīn)为古代与(yǔ)现代的社会形态和文化(huà)背景(jǐng)差(chà)异巨(jù)大,而这些因素对于群(qún)体的心(xīn)理塑造则(zé)具有(yǒu)决定性(xìng)的作用。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了