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輮(róu)使(shǐ)之然也的(de)然指的是，楺(rǒu)使(shǐ)之然(rán)也的(de)然

　　輮使之然也的然指代前面的加工使木材(cái)曲折。

　　出(chū)自荀(xún)子的《劝(quàn)学》。

　　环绕“学不能(néng)够已”这个(gè)中心观点，从学习的意义、效果、情(qíng)绪等(děng)方面，有(yǒu)条理、有层次地加以论述(shù)。

　　很多运用比方来(lái)说明道理，是这篇文章的特征(zhēng)。

　　荀子的《劝学》是向来为人(rén)们所传诵的名(míng)篇，其(qí)间有些警(jǐng)句，已成为勉(miǎn)励学习常(cháng)用的成语(yǔ)。

　　这(zhè)儿节(jié)选三段，在原文中本(běn)不相连，可是意脉一向，能够独立成篇。

　　文(wén)章(zhāng)很发小是男的还是女的啊 发小是指什么关系多运用(yòng)比方来说(shuō)明(míng)道理。

　　这些比方(fāng)取(qǔ)之于人们了解(jiě)的事(shì)物，又包括丰厚(hòu)的意义，因而，道理能说得粗浅理解，发人深思。

　　“性恶论”是荀子社(shè)会(发小是男的还是女的啊 发小是指什么关系huì)政治思想的起点，他在作品(pǐn)中首要提(tí)出学习不能够中(zhōng)止，便(biàn)是想捉住要害，处理根本(běn)问题(tí)。

　　由于他十(shí)分重视这个(gè)问题，所以他(tā)把自己的见地，经过(guò)“正(zhèng)人”之口提出来，以示慎(shèn)重。

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