抽象(xiàng)派和意象派的(de)区别是什么，抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的(de)区(qū)别在哪是概念不(bù)同：抽象派(pài)是(shì)就多种事物抽出(chū)其共通之点，加以(yǐ)综合(hé)而成一个新的概(gài)念；意象派(pài)是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼(liàn)的意象(xiàng)形象地展现(xiàn)事物，并将诗(shī)人(rén)瞬息间的思想(xiǎng)感情溶化在诗行中的(de)。

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抽象派和意象派(pài)的区别是(shì)什(shén)么，抽(chōu)象派和意象派的区别(bié)在(zài)哪

　　意象派(pài)是要求诗(shī)人(rén)以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事(shì)物，并将诗人瞬息(xī)间的思想感情溶化在诗行(xíng)中。

　　代表画家不同：抽象(xiàng)派代表画家有康定斯(sī)基，抒情抽象派代表画家(jiā)、蒙德里(lǐ)安(ān)，几何(hé)抽象派代表画离婚多久复婚的概率最大，离婚多久复婚的概率最大呢家等；

　　意象派(pài)代表(biǎo)画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和(hé)意(yì)象(xiàng)派什么区别

　　意象派是20世纪初最早出现的现代诗歌(gē)流派，1908~1909年形成于英国，后传入(rù)美苏。

　　代表人物有(yǒu)：休姆、庞德(dé)、艾米和叶赛宁等(děng)。

　　 意象派的产生最初是对当时诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世(shì)纪(jì)后期英国(guó)文坛，象(xiàng)征主义、唯美(měi)主(zhǔ)义(yì)与(yǔ)浪(làng)漫主(zhǔ)义结成一(yī)体，形成新浪漫主义。

　　意象派是在(zài)其基础上演变而(ér)成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤(yóu)其是浪漫主义、维多利(lì)亚(yà)诗(shī)风蜕化成无病呻吟(yín)、多(duō)愁善感和(hé)伦理说教，只是(shì)“对(duì)济慈和华兹华斯模仿的模(mó)仿(fǎng)”。

　　庞德及其(qí)意象派提出“反常(cháng)规”“革新”地进(jìn)行(xíng)诗歌(gē)创作的主张(zhāng)。

　　其次，20世纪初柏格(gé)森热流行，这是自叔本(běn)华以来(lái)非理性主义哲学(xué)思想在文(wén)学界影响的延伸。

　　意象派的(de)开创者(zhě)休姆就直接(jiē)受教于柏(bǎi)格森。

　　柏格森(sēn)的直(zhí)觉主(zhǔ)义、生命哲学全盘为(wèi)意(yì)象派所(suǒ)接受，成为(wèi)其主(zhǔ)要的(de)理论睁渣依据(jù)和哲(zhé)学(xué)基础。

　　意象(xiàng)派诗特别强调(diào)意象和直觉的功能。

　　同时(shí)，象征主义(yì)诗歌(gē)流派为意象派开创了(le)新诗创作(zuò)新路，尤其是诗的(de)通感、色彩及音乐性，给意象派以极(jí)大的启发。

　　 由于(yú)意(yì)象派诗人大多(duō)经(jīng)历了象(xiàng)征诗歌创作，所以(yǐ)理论(lùn)界也(yě)有人(rén)将(jiāng)意象派(pài)看做象征主义的分支，实际(jì)上(shàng)意(yì)象(xiàng)派和象(xiàng)征主义诗(shī)歌有极(jí)大的本质差异。

　　意象派不满意象征主义要通(tōng)过猜(cāi)谜(mí)形式去寻找意(yì)象背后(hòu)的隐喻暗示和象征意(yì)义(yì)，不满足于去寻(xún)找表(biǎo)象与思想之间的神秘关系，而要让诗(shī)意在表象的描述中，一刹那(nà)间地体现出来(lái)。

　　主张用鲜明的形象(xiàng)去(qù)约束感(gǎn)情，不(bù)加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象(xiàng)派诗短小、简练、形(xíng)象鲜明。

　　往往一(yī)首诗只有一个意象(xiàng)或(huò)几个意象(xiàng)。

　　虽然，象(xiàng)征(zhēng)主义(yì)也(yě)用意象(xiàng)，两者都以意象为“客(kè)观对应物”，但象征主(zhǔ)义把意象当做符号(hào)，注重联(lián)想、暗(àn)示(shì)、隐喻，使意象成为(wèi)一种有待翻译(yì)的(de)密(mì)码(mǎ)。

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)则是“从象征符号走(zǒu)向实在世界”，把重点放在诗(shī)的意象(xiàng)本身，即具象性上。

　　让情感(gǎn)和(hé)思想(xiǎng)融合在意象中(zhōng)，一瞬间中不假思索、自然而然地体现(xiàn)出(chū)来。

　　 另外，从(cóng)诗歌意(yì)象的(de)内在形式(shì)看，意象派(pài)受(shòu)日本俳句和中国古(gǔ)诗的影响。

　　意象派诗歌革(gé)新，首先是从模仿学(xué)习日本俳(pái)句开始的。

　　日本“俳(pái)圣(shèng)”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他们以极大影(yǐng)响。

　　《古池塘》中“古池(chí)塘(táng)，青蛙跃入，水清(qīng)响”，青蛙暗(àn)示春(chūn)天，古(gǔ)池塘象征(zhēng)永恒，青蛙跃入，悦耳的(de)清响(xiǎng)，又归于平静，具有宗教的空静(jìng)哲理，此地(dì)有声胜无声，声响冲破了以前的凝固(gù)、寂静(jìng)，传(chuán)达(dá)出世界宇宙亘古(gǔ)不(bù)变的禅(chán)意。

　　俳(pái)句中一瞬间(jiān)对诗歌内涵(hán)的直(zhí)觉读解令(lìng)意(yì)象(xiàng)派诗人(rén)迷醉。

　　日本古典(diǎn)俳句的最后一位诗人小(xiǎo)林一茶，从小失去父母，四处流浪，他的(de)诗歌具有一种幽默感、同情心，写弱小者中(zhōng)有一丝自嘲成分。

　　如(rú)《小麻(má)雀》中“到我这(zhè)里来(lái)玩呀，没爹没娘(niáng)的(de)小麻雀”，意(yì)象简洁(jié)而含义(yì)丰富(fù)。

　　麻雀是小动物，不如(rú)有利爪的鹰(yīng)，会自己觅食，也不如家禽，不愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗(shī)中得不到人世温暖(nuǎn)，同病相怜之(zhī)情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是说(shuō)青蛙才是真(zhēn)正超脱的，没理性(xìng)的，而陶渊明的超(chāo)脱是痛苦(kǔ)的，见南(nán)山后回来(lái)也未必(bì)超脱。

　　诗人(rén)以青蛙见南山来嘲讽自(zì)己，感叹(tàn)人(rén)生。

　　意象派诗人(rén)进一(yī)步发现日本俳句源于(yú)中国(guó)格律诗(shī)。

　　在(zài)他们(men)看(kàn)来，中(zhōng)国诗是组合(hé)的图画。

　　中国(guó)的古诗完全浸(jìn)润在意象之(zhī)中，是纯(chún)粹(cuì)的意(yì)象(xiàng)组合，如柳宗元《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞绝(jué)，万径人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独钓(diào)寒江雪。

　　”离婚多久复婚的概率最大，离婚多久复婚的概率最大呢王维《使至塞上(shàng)》：“大漠孤烟直(zhí)，长河落日圆。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯(kū)藤老(lǎo)树昏鸦，小桥流(liú)水人(rén)家，古道西风(fēng)瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下，断肠人在天(tiān)涯(yá)。

　　”中国诗歌完(wán)全(quán)由意象主(zhǔ)导，贯(guàn)穿(chuān)全诗，犹(yóu)如一销伏幅挂(guà)于眼前的图画，情景(jǐng)交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗(shī)人的(de)这种(zhǒng)表现意象而不加评价的诗(shī)风，正与意象派主张相吻合(hé)。

　　庞德从汉语文学的描写(xiě)性特征中，看到了一种语(yǔ)言与意象的(de)魔力，从而产生(shēng)对汉诗和汉(hàn)字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字(zì)，以示某种(zhǒng)神秘(mì)意蕴，主张寻找(zhǎo)出汉语中的意象，提出英文诗创作中也应该力图将全诗浸(jìn)润在意(yì)象(xiàng)之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在创作中表现(xiàn)出(chū)的(de)鲜明(míng)的艺(yì)术(shù)特(tè)征主要有三(sān)点。

　　 第一，意象派要求诗歌直(zhí)接呈现能传达情意的意(yì)象，以雕塑和绘画(huà)的手法表现意象，反对音(yīn)乐性和神秘性(xìng)的抒(shū)情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早(zǎo)携，只(zhǐ)展现而不加评论。

　　庞(páng)德概(gài)括意象诗的定(dìng)义为：“意象是在一(yī)瞬(shùn)间呈现出的理性和感情的复合体。

　　”如中国(guó)著(zhù)名的仅有一(yī)个字(zì)的现(xiàn)代小(xiǎo)诗(shī)《生(shēng)活(huó)》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到生活(huó)的全部内(nèi)涵。

　　再如艾米的代(dài)表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了不可解的漩(xuán)涡(wō)纹，/这就是(shì)我(wǒ)的心被磨钝了的(de)表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象的显示中，瞬间传(chuán)递出只可意会、不能言传的诗人(rén)对人到中年茫然无奈的内心感受(shòu)。

　　 意象诗(shī)的(de)构(gòu)成(chéng)方式主要(yào)有：1 意象层递(dì)：按照事物发展的客观规律，有条理(lǐ)，有层(céng)次地组合意象。

　　如中国诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴山下(xià)，天似穹庐，笼盖四(sì)野。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫，风(fēng)吹草低见牛(niú)羊。

　　”从(cóng)远山到近(jìn)草、从天空到大地(dì)，意象鲜明，层次(cì)清(qīng)晰(xī)。

　　庞(páng)德(dé)的《致敬》：“喂，你们这(zhè)派头十(shí)足的一代，/你们这极不自然的一派，/我见过渔民(mín)在太阳下野餐，/我见过(guò)他(tā)们和邋遢的家属(shǔ)一起，/我见(jiàn)过他们微笑时露出满(mǎn)口牙(yá)，/听过他们不(bù)文雅的(de)大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他(tā)们就是比我(wǒ)有(yǒu)福，/岂不见鱼在湖里游，/压根(gēn)儿没(méi)有衣服。

　　”这里，鱼是(shì)最自由的，鱼在水中自由遨游，无(wú)拘(jū)无束，压(yā)根儿(ér)没(méi)有穿(chuān)衣服(fú)；捕(bǔ)鱼的渔民次于鱼，他们在野(yě)外(wài)席地就餐，同邋(lā)遢(tà)的家人一起，不文雅(yǎ)地大笑；看(kàn)着自(zì)由(yóu)生活的渔民(mín)的我又等而次之，然而(ér)我却能看穿你们这“派头十足的一代(dài)”“极不自然(rán)的(de)一(yī)派”。

　　诗(shī)人在层次(cì)分明的(de)对比中，对那些(xiē)自诩(xǔ)为高贵典雅、派头十足(zú)然而却是矫揉造作的文人(rén)，发起了挑战(zhàn)，主张现代诗人应当像在水中自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌(gē)的陈规旧律而自由创作。

　　2 意(yì)象叠(dié)加(jiā)：将(jiāng)有(yǒu)相同本质涵(hán)义的意象(xiàng)，巧妙地叠合在一起，意象(xiàng)与(yǔ)意(yì)象之间构成修饰、限定、比(bǐ)喻等(děng)关系。

　　如休姆的《码(mǎ)头之上》：“静静(jìng)的码(mǎ)头(tóu)之上(shàng)，/半夜时分，/月亮在高(gāo)高的(de)桅杆和绳索间缠住(zhù)了身，/挂在那儿，/它(tā)望上去不(bù)可(kě)企(qǐ)即，/其实只(zhǐ)是个球(qiú)，/孩子(zi)玩过后忘在那里。

　　”将月(yuè)亮与被孩(hái)子遗弃的气球意象叠印起来，以月亮象征现代人和现代生活(huó)，与带有修饰含义的气球(qiú)意象叠(dié)加以后(hòu)，及其月亮(liàng)被缠绕在桅杆绳索之间，一刹那间美受亵渎，高(gāo)雅遭(zāo)奚落，以及现代人(rén)的(de)忧(yōu)郁(yù)惆怅(chàng)、冷落孤寂(jì)的情感油然而(ér)生。

　　再如庞德写给早(zǎo)年恋人(rén)的《少女》：“树进(jìn)入了我的双手，/树液升上我的(de)双臂。

　　/树生(shēng)长(zhǎng)在我的胸(xiōng)中往下(xià)长，/树枝从我身上长出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是树(shù)，/你是青苔(tái)，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这全是(shì)蠢话。

　　”诗歌(gē)先(xiān)以充满生机的“树”的(de)意象，叠加和修饰“我”，后又以(yǐ)青苔、紫罗兰叠加和(hé)修饰“树”。

　　显然(rán)，树的意(yì)象(xiàng)是少女和(hé)爱情的象征，像青苔紫罗兰一样青春美丽，像绿树一(yī)样充满(mǎn)生机(jī)，这一切滋润(rùn)着“我”的成长和生(shēng)命历程，尽管这些(xiē)在世(shì)俗者看来都(dōu)是(shì)些无稽的蠢话。

　　 3 意象并(bìng)置：把(bǎ)不同时间，空间的两个可(kě)见(jiàn)意(yì)象(xiàng)并(bìng)列(liè)在一(yī)起，借以启(qǐ)发和引起别的感受。

　　休姆说：“两个可见意象的组合，可以称为一个视觉的和弦。

　　它们的联合使人(rén)获得(dé)了一个与两者都不同(tóng)的(de)意象。

　　”不同意(yì)象并置，所(suǒ)引发的情感情绪已脱(tuō)离了其中的(de)某一意象含义(yì)，而(ér)具有一种全新(xīn)的感受。

　　如中国诗(shī)“无边落木萧萧下，不尽(jǐn)长江滚滚(gǔn)来(lái)”，落(luò)叶与江(jiāng)水(shuǐ)的意象已(yǐ)经转化(huà)为除旧布新走向未来的含义；“鸡声(shēng)茅店(diàn)月，人迹板(bǎn)桥霜”是(shì)表现孤独的游子(zi)远行他乡、早起晚宿的(de)艰(jiān)辛苦难。

　　庞德作为(wèi)意象派诗歌的里程碑(bēi)式作品《在一个地铁车站(zhàn)》： 人群中这(zhè)些面孔(kǒng)幽灵般显(xiǎn)现(xiàn)， 湿漉漉的黑色枝(zhī)条上的许多(duō)花瓣(bàn)。

　　 诗中只有两个意象，人群中的脸(liǎn)和黑色枝条上(shàng)的花瓣并置在一起，这完全是在(zài)匆忙的(de)行(xíng)走的人群(qún)中(zhōng)获(huò)得的瞬间意象，写出了(le)诗(shī)人一瞬(shùn)间的视觉印象，一(yī)瞬间的内心感受。

　　在地铁(tiě)车(chē)站的(de)密密麻麻(má)的人(rén)群(qún)中，诗(shī)人(rén)站立其间(jiān)，过往的行人迎面而来，匆匆(cōng)忙忙从身边走过，整个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人(rén)和孩子苍(cāng)白美丽(lì)的面孔(kǒng)时隐时现，打破了这种冷清沉闷(mèn)，给人一种愉快的感觉，从而(ér)感受(shòu)到(dào)一(yī)些活力(lì)。

　　两个并置(zhì)的意(yì)象映入大(dà)脑，构成俗陋与优美(měi)，潮闷与清新对比强烈的(de)画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌(lù)的生活，给人以(yǐ)一(yī)种挤(jǐ)压(yā)感，描(miáo)绘出(chū)现代人内心的焦虑不(bù)安、紧张动荡、繁忙而又单调的(de)生活现(xiàn)实，同时又展示了心(xīn)灵对(duì)自(zì)然美的依恋与向(xiàng)往。

　　 第二，意象(xiàng)派诗歌的语言(yán)简(jiǎn)洁(jié)明了，不用(yòng)没(méi)有意义(yì)的形容词、修(xiū)饰语，去掉装(zhuāng)饰性的(de)花边，反对卖弄(nòng)词藻，诗行短小，意(yì)象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白(bái)《古风》中(zhōng)“惊沙乱海(hǎi)日”一(yī)句为：“惊(jīng)奇。

　　沙(shā)漠的(de)混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的简洁明快也可见(jiàn)一(yī)斑。

　　再如美国著名意象派诗(shī)人威廉(lián)斯(sī)的《红色手推车》：“很多(duō)事情/全靠/一辆红(hóng)色(sè)/小车/被雨(yǔ)淋得晶亮/傍(bàng)着几(jǐ)只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清新的诗行(xíng)，将美国普通人对(duì)中产阶级生活的向(xiàng)往(wǎng)一目了然地传(chuán)达了出来，以至诗歌被许多家(jiā)庭主(zhǔ)妇(fù)背唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重(zhòng)意象(xiàng)组(zǔ)合的(de)内在韵(yùn)律与节奏，将(jiāng)意(yì)象与所(suǒ)蕴含(hán)的思想情(qíng)感(gǎn)融成一体(tǐ)。

　　主张按语(yǔ)言的(de)音乐性写诗，反对按固定音步写诗(shī)，认为均匀的格律诗是等时性的、起催眠作用的“节(jié)拍器(qì)”。

　　意象派发现(xiàn)日(rì)本诗不押(yā)韵，中国诗通过汉学家逐字注释稿翻(fān)译，也(yě)就成了自由体诗(shī)。

　　所以(yǐ)，意(yì)象派(pài)诗不讲规则，接近自(zì)由体(tǐ)诗。

　　他们主(zhǔ)张诗歌音乐性要自(zì)然，要(yào)注重事物(wù)内在的(de)韵律、节奏。

　　这在英语(yǔ)国家中(zhōng)起了推(tuī)广(guǎng)自由(yóu)诗的作用。

　　 意象的生(shēng)成可分为两种形式：其一是(shì)主观意(yì)象；其二是客(kè)观意象(xiàng)。

　　意(yì)象的表(biǎo)现形态可分为两种创作(zuò)倾(qīng)向(xiàng)：其一为静态意象(xiàng)派，以(yǐ)艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜立特尔(ěr)为代(dài)表，崇尚(shàng)古典(diǎn)美，有浪漫派风格，创作(zuò)了许(xǔ)多雕塑诗、风景画诗(shī)。

　　如艾米的《环境》：“凝(níng)在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在(zài)莲花中，/它却(què)像泪(lèi)珠般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻(qīng)轻地落在水(shuǐ)面？”意象宁静美丽，犹如(rú)一幅美(měi)丽的风景画幅。

　　其二是动态意象派(pài)，以庞德(dé)、叶赛(sài)宁为代表。

　　1914年庞德发(fā)表了(le)《漩涡(wō)》诗札(zhá)，标(biāo)志(zhì)新创(chuàng)立(lì)的(de)“漩涡(wō)派”的(de)诞(dàn)生。

　　庞(páng)德(dé)主张在意象诗歌原(yuán)则下，更强调(diào)诗(shī)歌(gē)的动感(gǎn)和(hé)活力，认为：“意象(xiàng)不是(shì)观点，而是放亮的一个节或一个团，它是我能够(gòu)而(ér)且(qiě)可能必须(xū)称之为漩涡的东西(xī)，通过它，思想不(bù)断(duàn)地涌进涌(yǒng)出。

　　”追求意向(xiàng)的流动性，创作(zuò)上(shàng)追求多意象跳(tiào)跃的复杂效果。

　　 意(yì)象派(pài)作(zuò)家的美(měi)学观念(niàn)和艺术风格虽然各有差异，但他(tā)们在创作(zuò)上(shàng)却形成(chéng)了某(mǒu)些一致的倾向。

　　无(wú)论是庞德(dé)、艾(ài)米，还是叶(yè)赛(sài)宁(níng)，意象派诗(shī)都表现一种感伤、苦闷(mèn)和充满希望的(de)情调。

　　意(yì)象(xiàng)派诗短(duǎn)小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的相对概念(niàn)，是就多种事(shì)物抽(chōu)出(chū)其(qí)共通(tōng)之(zhī)点(diǎn)，加(jiā)以综合而成一个新的概念，此一概念(niàn)就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世纪想脱(tuō)离「模仿自然」的绘画风格而言，包含多(duō)种(zhǒng)流(liú)派，并非某一个派别的名(míng)称：它(tā)的(de)形(xíng)成是经过长(zhǎng)期持续演(yǎn)进而来的(de)。

　　但(dàn)无论其(qí)派别如何，其共同(tóng)的特质(zhì)都在于尝试打破绘画必(bì)须模(mó)仿(fǎng)自然(rán)的(de)传统(tǒng)观念。

　　1930年(nián)代和(hé)二次大战以后(hòu)，由抽象(xiàng)观念衍生的各种形式(shì)，成(chéng)为二十世(shì)纪最(zuì)流行、最具特(tè)色的艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘(huì)画是以直觉和想象力(lì)为创作的(de)出发(fā)点(diǎn)，排斥任何具有象(xiàng)征性、文(wén)学性(xìng)、说明性的表现(xiàn)手法，仅(jǐn)将造形(xíng)和色彩加以综(zōng)合、组织在(zài)画面上。

　　因此抽(chōu)象绘画呈现出(chū)来的纯(chún)粹形色，有(yǒu)类似于音乐之处(chù)。

　　 抽象(xiàng)绘画的发展(zhǎn)趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的理论(lùn)为出发点(diǎn)，经(jīng)立体(tǐ)主义、构成主义、新造形主义....，而发展出(chū)来(lái)。

　　其特色(sè)为(wèi)带有(yǒu)几何学的倾向。

　　这(zhè)个画派可以蒙(méng)德里安(Mondrian)为(wèi)代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽(chōu)象﹝或(huò)称热的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高更的艺术理念为出发点(diǎn)，经野兽派、表现主义发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派(pài)可以(yǐ)康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代表(biǎo)画(huà)家，“抽象绘(huì)画之父”，曾是德国表现主义团(tuán)体「蓝(lán)骑士(shì)」的领导者。

　　代表作《构成第(dì)四号(hào)（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河(hé)西发(fā)里(lǐ)亚艺(yì)品收藏室）、《构(gòu)成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象(xiàng)派代表画(huà)家，在平面上把横(héng)线和竖线(xiàn)加以(yǐ)结合，形成直角或(huò)长(zhǎng)方形，并在(zài)其中(zhōng)安排红、黄、蓝三原(yuán)色，但有时也用灰色(sè)，是荷兰(lán)风格(gé)派(pài)（deStijl）的(de)主将，代表作《黄(huáng)与蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美(měi)术馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义倡导者，也是几何抽象(xiàng)派画家，代表(biǎo)作(zuò)《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约(yuē)现代美术(shù)馆(guǎn)）、《青色三角形与黑(hēi)色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画(huà)家(jiā)。

　　运用色彩理(lǐ)论和音乐式和谐造成独特的几何风格，例如《绘图构成主题二(èr)》（1911～12，华盛(shèng)顿(dùn)国(guó)家画廊）、《垂直线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽(chōu)象的手法，创(chuàng)作了许多含有哲(zhé)理性(xìng)和富(fù)稚(zhì)拙趣味的(de)作品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸裱在(zài)卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹美(měi)术馆)

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