三字经中(zhōng)苟(gǒu)不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的(de)下一句是这(zhè)句话的意思(sī)为：如果(guǒ)从小不好(hǎo)好(hǎo)教育，善良的本性就会变坏的(de)。

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　　出自《三(sān)字经(jīng)哪些人不适合穿老爹鞋，老爹鞋的优点和缺点》，《三字经》是我(wǒ)国的传统启蒙教(jiào)材(cái)，今天小编就来和大家聊一聊《三字经》。

　　《三字经》，是中国的(de)传统(tǒng)启蒙教材。

　　在(zài)中国古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的(de)读本之一(yī)。

　　《三字经(jīng)》取材典范，包(bāo)括中国(guó)传统文化的文学、历(lì)史、哲学、天文地理、人(rén)伦义(yì)理、忠孝节义等等，而核心思(sī)想又包括了(le)“仁(rén)，义，诚(chéng)，敬，孝(xiào)。

　　”背诵《三(sān)字经》的同时，就(jiù)了解了常识、传统国学及历(lì)史故事，以及故事内涵中的(de)做人做事道理。

　　《三字经》是我(wǒ)国不可多(duō)得的(de)宝贵(guì)遗(yí)产，有不同版(bǎn)本，全文(wén)字(zì)数从1120字(zì)至(zhì)1722字不等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字文》都是我(wǒ)国优(yōu)秀(xiù)的蒙(méng)学读物，并称(chēng)为"三、百、千"。

　　人之初(chū)，性(xìng)本(běn)善。

　　性相(xiāng)近，习(xí)相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教(jiào)之(zhī)道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟(mèng)母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬(yáng)。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不严(yán)，师(shī)之惰(duò)。

　　子不学(xué)，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，哪些人不适合穿老爹鞋，老爹鞋的优点和缺点不(bù)成器。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　1、《三字经》是我中华(huá)悠悠五千年灿烂的经典传统文化之一，它是中华儿女智慧的结(jié)晶(jīng)，它承载着一(yī)个民(mín)族的历史与(yǔ)精(jīng)神，体现了(le)独特的教育思想和文(wén)化魅力。

　　这(zhè)是中国几千(qiān)年(nián)来形成的(de)独特(tè)的(de)民族文化，在世界(jiè)上也(yě)是举足轻重，并受(shòu)到全世界的广泛关(guān)注。

　　2、《三字经(jīng)》读起(qǐ)来(lái)朗朗(lǎng)上(shàng)口，简明(míng)扼要，是以中国历史为素材，植根(gēn)于传统文化，强调教育以“德”为(wèi)先(xiān)，学(xué)贵在恒和环(huán)境对学习(xí)的影响(xiǎng)，讲述(shù)教(jiào)育与学习重要性(xìng)的教育论著。

　　同时也是我(wǒ)国代古一部传统(tǒng)的儿童启(qǐ)蒙(méng)识字教育课(kè)本。

　　3、在现在这个(gè)复杂多(duō)变(biàn)的(de)社会(huì)环(huán)境下，德育教育也(yě)成为现行教(jiào)育(yù)改革所面临(lín)的一个重(zhòng)要课题(tí)。

　　现(xiàn)在很(hěn)多学(xué)校也把传承中华民(mín)族经典传统(tǒng)文(wén)化作(zuò)为新时期德育教(jiào)育发展的重要途径。

　　传统(tǒng)文化的核(hé)心就是“德育”，《三字经》中说(shuō)：“首孝悌，次见闻(wén)”，可见在(zài)传(chuán)统(tǒng)的教育中，是把德育放(fàng)在首位的(de)，一个(gè)人(rén)首先得(dé)要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民(mín)族(zú)悠久的传统文化是中(zhōng)华先贤(xián)们几(jǐ)千年(nián)来智慧的结晶(jīng)，它使我中华民族(zú)历经几(jǐ)千(qiān)年生生不息，屹立(lì)不倒。

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