成大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思是(shì)这句(jù)话的(de)意思为：必定要先使他(tā)的内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累的。

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成大事(shì)者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么(me)意思，干(gàn)大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论(lùn)证严密(mì)、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列举六位经过(guò)贫困、挫折的磨炼而终于担(dān)当大(dà)任的(de)人的事例，证明忧患可以(yǐ)激励(lì)人奋发(fā)有为，磨难(nán)可以促使人有新成就。

　　舜发于畎(quǎn充电宝100wh等于多少毫安)亩之(zhī)中(zhōng)，傅说举于版筑(zhù)之间，胶鬲(gé)举于鱼盐(yán)之中，管夷(yí)吾举(jǔ)于士，孙叔敖举(jǔ)于海，百里(lǐ)奚(xī)举于市。

　　故天将降大任于是人也，必先苦其心(xīn)志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏(fá)其身，行拂乱(luàn)其所为(wèi)，所以(yǐ)动(dòng)心忍性，曾益(yì)其(qí)所(suǒ)不能。

　　人恒过，然(rán)后能改；

　　困于心(xīn)，衡(héng)于(yú)虑(lǜ)，而后作；

　　征于色，发于(yú)声，而后喻。

　　入则(zé)无法家拂士，出则无敌国(guó)外患者，国恒亡。

　　然后知(zhī)生于忧患而死于(yú)安乐也。

　　舜从田野耕(gēng)作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中(zhōng)被起用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐中(zhōng)被起用，管夷吾被从狱官手里救(jiù)出来并受到任用(yòng)，孙叔敖(áo)从海滨(bīn)隐居的(de)地方被(bèi)起用，百里奚被从(cóng)奴隶集市里赎买回(huí)来(lái)并(bìng)被起用。

　　所以上(shàng)天要把重(zhòng)任降(jiàng)临(lín)在某人的(de)身上(shàng)，必定要先(xiān)使他(tā)的内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累，使他经受饥饿(è)之苦，以致(zhì)肌肤消瘦(shòu)，使他受贫困之苦(kǔ)，扰(rǎo)乱(luàn)其人(rén)业已开始(shǐ)的行动(dòng)，这样来(lái)使他的(de)心灵受到震撼，使他的性情坚忍起(qǐ)来，增加(jiā)他所(suǒ)不具备的能(néng)力。

　　人常常犯错，然后(hòu)才能改正；

　　内心忧困，思想(xiǎng)阻塞，然(rán)后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表(biǎo)达在声音(yīn)中，然后才能被人了解。

　　一个(gè)国家，在内如果没有(yǒu)坚(jiān)守(shǒu)法度的大臣(chén)和足以辅(fǔ)佐君王的贤士，在外没有(yǒu)与之匹(pǐ)敌(dí)的(de)邻国和(hé)来自外国的祸患，就(jiù)常常会有覆灭(miè)的危险。

　　这样(yàng)，就知道忧(yōu)愁患(huàn)害足以使人生(shēng)存，安(ān)逸享乐足以使(shǐ)人(rén)灭亡的道理了。

干(gàn)大(dà)事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什(shén)么(me)意思

　　干大事者必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨意思是想要(yào)做成大事情，必须(xū)要(yào)付出(chū)极大(dà)的(de)心血(xuè)和努力。

　　根据查(chá)询(xún)相关信息(xī)显示(shì)，这句话强(qiáng)调了(le)成功(gōng)背后(hòu)的辛勤付(fù)出和艰(jiān)苦努(nǔ)力，告诉人们只(zhǐ)有经过长时间(jiān)的心渣肆理(lǐ)和身体上的训练和磨(mó)练(liàn)，才能(néng)够取得成功(gōng)。

　　提(tí)醒人们(men)，成功毕芦不是一蹴而(ér)就的，需要经过坚持不懈(xiè)的努(nǔ)力和付出，不断积(jī充电宝100wh等于多少毫安)累经(jīng)验和提升(shēng)自己(jǐ)的(de)能力，才能如数(shù)轿够在竞争激(jī)烈的社会中立足并(bìng)取得成功。

　　成大事(shì)者必先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什(shén)么(me)意(yì)思，干大事者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳(láo)其(qí)筋(jīn)骨(gǔ)什么意思是这句话的(de)意思(sī)为：必定要先使他的内(nèi)心痛苦(kǔ)，使(shǐ)他(tā)的(de)筋骨(gǔ)劳累的。

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成大(dà)事者必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思(sī)，干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　出自孟子的《生(shēng)于(yú)忧(yōu)患，死于安乐》，这是一篇(piān)论证(zhèng)严密(mì)、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终(zhōng)于担当大任的(de)人(rén)的事例，证明(míng)忧患可以激(jī)励人奋发有为，磨难可以(yǐ)促使人有新(xīn)成就。

　　舜发于(yú)畎亩之(zhī)中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼(yú)盐(yán)之(zhī)中(zhōng)，管(guǎn)夷吾举于(yú)士，孙(sūn)叔(shū)敖(áo)举于海，百里奚(xī)举于市。

　　故(gù)天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其(qí)筋骨(gǔ)，饿(è)其(qí)体肤，空乏(fá)其(qí)身(shēn)，行拂(fú)乱其所为(wèi)，所以动心忍性(xìng)，曾益其(qí)所不能。

　　人恒过，然后(hòu)能改；

　　困(kùn)于心(xīn)，衡于虑，而后作；

　　征于色(sè)，发于(yú)声，而后喻(yù)。

　　入则无法家拂士，出则(zé)无敌(dí)国(guó)外患者，国恒(héng)亡。

　　然(rán)后知生于忧患(huàn)而死于安乐也。

　　舜从田野耕(gēng)作之(zhī)中被起用，傅(fù)说(shuō)从筑墙的劳作之中(zhōng)被起用，胶(jiāo)鬲从贩(fàn)鱼卖(mài)盐中被起(qǐ)用，管夷吾(wú)被(bèi)从(cóng)狱官(guān)手里救出来(lái)并受到任用，孙(sūn)叔敖从海滨隐居的地方被起用(yòng)，百里奚被从奴隶集市里赎买回(huí)来并被起用。

　　所以上天要把重(zhòng)任(rèn)降临在某人的身上，必定要先(xiān)使他的(de)内心痛(tòng)苦，使(shǐ)他的筋骨(gǔ)劳累，使他(tā)经受(shòu)饥(jī)饿之(zhī)苦，以致肌肤消瘦，使(shǐ)他受贫困之(zhī)苦，扰乱其人业已(yǐ)开(kāi)始的行(xíng)动，这样来(lái)使他(tā)的心灵受到(dào)震撼(hàn)，使他的性情坚忍起来，增加他(tā)所(suǒ)不具(jù)备的能力(lì)。

　　人常常(cháng)犯错，然后(hòu)才能(néng)改正；

　　内心忧困，思想阻塞(sāi)，然后才能奋起；

　　心绪(xù)显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。

　　一个国家，在内如果没有坚(jiān)守法度的大臣和足以辅(fǔ)佐君王的贤士，在外没有与之匹(pǐ)敌(dí)的邻(lín)国和来(lái)自外(wài)国的祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就(jiù)知道忧愁患害足以使人生(shēng)存，安逸享乐(lè)足(zú)以(yǐ)使人灭亡(wáng)的道理(lǐ)了。

干大事者必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么意思(sī)

　　干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨意思是想要(yào)做成大事情，必须要付(fù)出极大的心血和努(nǔ)力。

　　根据查询相关信息显示，这句话(huà)强调了成(chéng)功背后的辛勤付出和艰(jiān)苦努力，告诉(sù)人们只有经(jīng)过长时间的心渣肆理和身体(tǐ)上的训练和磨(mó)练，才能(néng)够(gòu)取得成功。

　　提醒人们(men)，成功毕芦不是一蹴而就(jiù)的，需要经(jīng)过(guò)坚持不懈的(de)努力和付出(chū)，不(bù)断积累经验和(hé)提升自(zì)己的能(néng)力，才能如数(shù)轿(jiào)够在(zài)竞争激烈(liè)的社会中立足并(bìng)取(qǔ)得成功。

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