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　　“本来无一物，何处惹尘埃”意思(sī)是本来就(jiù)是四大皆空，到哪(nǎ)里染上尘埃。

　　这句话形容(róng)了世上本来就是空的，看世间万物(wù)无不(bù)是(shì)一个空字，心(xīn)本来就是空的话，就无(wú)所谓抗拒外面的(de)诱惑，任何事物从心而(ér)过(guò)，不(bù)留痕(hén)迹。

　　出自唐代六祖慧能所作《菩(pú)提偈》。

　　全文： 菩提本无树，明(míng)镜亦非台(tái)。

　　佛性常清(qīng)净(jìng)，何处有尘埃！身(shēn)是菩提树，心为明镜台。

　　明镜本(běn)清(qīng)净，何处染(rǎn)尘(chén)埃！菩(pú)提本无树，明镜亦非台。

　　本来夜黑风高什么意思含义，夜黑风高啥意思无一(yī)物，何处惹尘埃！菩提只向心觅，何劳向外求玄(xuán)？听说依此修(xiū)行，西(xī)方只在目(mù)前！《菩提偈》是六祖(zǔ)慧能创作(zuò)的诠释(shì)佛教教(jiào)义(yì)的诗偈，共有四首，载于《坛经》。

　　其(qí)中前两(liǎng)首(shǒu)偈(jì)是针对神秀的《无(wú)相偈》所作的，旨(zhǐ)在说明“明(míng)镜”的(de)清净；

　　第三首(shǒu)偈表明顿悟(wù)之依据(jù)、解(jiě)脱之直道(dào)；

　　第四首着重讲(jiǎng)修行方(fāng)法。

本(běn)来无一物，何(hé)必惹(rě)尘埃(āi).是什么意(yì)思？全解

　　意思是本来(lái)就没有(yǒu)什么东西(xī)，为什么一定(dìng)要自寻烦恼(n夜黑风高什么意思含义，夜黑风高啥意思ǎo)呢。

　　出自——佛教禅宗六祖惠(huì)能大师(shī)《菩提偈》。

　　原文：菩(pú)提(tí)本塌亮辩无树，明镜亦非台(tái)，本(běn)来无一物，何处惹(rě)尘埃。

　　译(yì)文：弟子就如(rú)同是菩提(tí)树(shù)，弟子的心灵就像一(yī)座明(míng)亮的台镜。

　　要时时不断地将它掸拂擦试(shì)，不让它被(bèi)尘垢污(wū)染障蔽了光(guāng)明的键御本(běn)性。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　背景故事：

　　这(zhè)个是禅宗六(liù)祖惠(huì)能大师(shī)当(dāng)年刚入佛(fú)门修行(xíng)时(shí)，他的师父出(chū)题让(ràng)他们(men)写(xiě)一首偈语来(lái)阐述自己对佛法的(de)领悟(wù)，于是大(dà)师兄神秀(xiù)说：“身是菩(pú)提树，心(xīn)如(rú)明镜(jìng)台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃(āi)。

　　”

　　慧能(néng)则对大师(shī)兄的(de)观点提出(chū)了不同的感悟，他说：“菩提本无(wú)树(shù)，明镜亦非台，本来(lái)无一物，何处(chù)惹尘埃。

　　”

　　从佛(fú)法的(de)修为及境界上来看(kàn)，慧能(néng)的显然要高得多，所(suǒ)以最终慧能得(dé)到了师父的衣(yī)钵传授，称为禅宗(zōng)第六代法脉(mài)传承。

　　大师兄神(shén)秀的诗(shī)是这样理解的(de)：“身是菩提树，心如(rú)明(míng)镜台，时时(shí)勤拂拭，勿使(shǐ)惹尘埃”。

　　意夜黑风高什么意思含义，夜黑风高啥意思思是：弟子就如同是菩(pú)提树，（释迦牟尼佛当年在菩提树下觉悟），弟子的心灵就象一座明亮的台镜(jìng)，要时时(shí)不断(duàn)地(dì)将它掸拂(fú)擦试，不让它被尘垢(gòu)污(wū)染障蔽了光(guāng)明的本性（十年树木百年(nián)树人就是出于此）。

　　而(ér)慧(huì)能则这样来解释：“菩(pú)提(tí)本无树(shù)，明镜亦非台(tái)，本来无一物，何处(chù)惹尘(chén)埃。

　　”意思是：菩(pú)提树不是菩提树，而是原本比喻智慧的，明亮的镜子本来(lái)就(jiù)不(bù)是镜子，而是(shì)比喻清静的心的。

　　我们的心(xīn)本来就是(shì)团缺清静的，那里(lǐ)会(huì)染上(shàng)什么(me)尘埃呢?

　　二者的差(chà)异在于，神秀要借助具(jù)体的物体意象来(lái)表达自己感悟，而慧能则超越了神秀的境界(jiè)，不(bù)需(xū)要比喻，直接(jiē)看到事物的本质了(le)。

　　参考(kǎo)资(zī)料来源：百(bǎi)度(dù)百科—菩提本无树

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