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其人舍然(rán)大喜的舍是什么(me)意思，不舍昼夜的舍(shě)是什(shén)么意思古义

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　　《论语》是(shì)儒家经典之一，是(shì)一(yī)部以记言为主的语录体散文集，主要以语录和对话文体的(de)形式(shì)记录了孔子及其弟子的(de)言行，集中体(tǐ)现(xiàn)了孔子的政治、审美、道(dào)德伦理和功利等(děng)价值思想。

　　《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学(xué)以及立身处(chù)世的道理等(děng)多方面(miàn)。

　　早在春(chūn)秋(qiū)后期(qī)孔子设坛讲学时期，其主体内(nèi)容就已初始创成；

　　孔子去世以(yǐ)后(hòu)，他的弟子和再传弟子代代传授(shòu)他的言论，并(bìng)逐渐将这些口(kǒu)头(tóu)记诵的(de)语录言(yán)行记录(lù)下来，因此称为“论”；

　　《论(lùn)语(yǔ)》主要记载(zài)孔子及(jí)其弟子(zi)的言(yán)行，因此称(chēng)为(wèi)“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语者，圣人之语言，论(lùn)者，诸儒之讨论也。

　　”其实(shí)，“论(lùn)”又有(yǒu)纂的意思，所谓《论语》，是指将孔(kǒng)子及其弟子的言行记载下来(lái)编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子(zi)及时(shí)人谈(tán)论(lùn)之语约444章，记孔门(mén)弟子相互谈论(lùn)之语48章。

　　作为儒家经(jīng)典(diǎn)的《论语》，其(qí)内容博大精深，包(bāo)罗万(wàn)象，《论语(yǔ)》的(de)思想主(zhǔ)要有三(sān)个既各自(zì)独(dú)立又紧密相(xiāng)依的范畴：伦(lún)理(lǐ)道德范畴——仁，社(shè)会政治范畴——礼，认识方法论范畴(chóu)——中庸。

　　仁，首先是人(rén)内(nèi)心深(shēn)处(chù)的一种真(zhēn)实(shí)的(de)状态，折中真的极致必然是善的，这种真和善的(de)全体(tǐ)状态就是“仁”。

　　孔子确(què)立的仁的范畴，进而将礼阐述为适(shì)应仁、表达仁的(de)一种合理(lǐ)的(de)社会关(guān)系与待人接(jiē)物的规范，进而明确“中庸”的系统方(fāng)法(fǎ)论原则。

　　“仁”是《论语》的(de)思想核(hé)心。

　　《论语(yǔ)》自汉(hàn)武帝“罢黜百(bǎi)家，独尊(zūn)儒术(shù)”之后，被尊为(wèi)“五经(jīng)之輨辖，六艺之喉(hóu)衿(jīn)”，是研究(jiū)孔子及(jí)儒家思想尤其是原始儒家(jiā)思(sī)想(xiǎng)的第一手资料(liào)。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸(yōng)》《论语》《孟子》合为“四书”，使之在儒家经典中的地(dì)位日益(yì)提高。

　　元代延(yán)祐年间，科举开始以“四(sì)书”开科取士。

　　此后一直(zhí)到清朝末年(nián)推行洋务运动(dòng)，废除科举(jǔ)之(zhī)前，《论(lùn)语》一直是学子士人推施奉行的(de)金科玉律。

　　《论(lùn)语》进入经书(shū)之列是在唐(táng)代。

　　“到唐(táng)代，礼有《周(zhōu)礼》《仪礼》《礼记》，春(chūn)秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔(ěr)雅》《孝(xiào)经》，这样是(shì)十三经。

　　”北(běi)宋政治(zhì)家赵普曾(céng)有(yǒu)“半部(bù)《论语》治天(tiān)下”之说。

　　这从(cóng)一个侧面反映出(chū)此书(shū)在中(zhōng)国古代社会所发(fā)挥的作用与影响之大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘，字仲(zhòng)尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜市东(dōng)南）人(rén)。

　　春秋末期著名的思想家、教育家、儒家学派(pài)创始人(rén)。

　　相传(chuán)有弟(dì)子三千，贤弟(dì)子七(qī)十二人，孔子曾(céng)带领弟子(zi)周游列国(guó)14年。

　　孔子还(hái)是一(yī)位(wèi)古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定(dìng)《礼》、《乐》，序《周易》，作《春(chūn)秋》。

　　孔子(zi)是中华(huá)文化中(zhōng)的核(hé)心学(xué)说儒家(jiā)的首代宗(zōng)师，集(jí)华夏(xià)上(shàng)古(gǔ)文化之大成，在世时(shí)已(yǐ)被(bèi)誉为“天纵之圣”、“天(tiān)之木铎”，是当时社会上(shàng)最博学(xué)者之一(yī)，并且被后世统(tǒng)治者尊(zūn)为至圣、至(zhì)圣先师(shī)、万(wàn)世师表。

　　孔子和他创立的儒家思(sī)想对中国和朝鲜半岛、日本、越南等地(dì)区有深远的影响，这些地区又被称为儒家文(wén)化圈。

其人舍然(rán)大(dà)喜的(de)“舍”意思是什么?

　　其人舍然(rán)大喜的“舍(shě)”意思是：舍弃(qì)。

　　出(chū)处：《杞(qǐ)人忧(yōu)天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国(guó)有人忧(yōu)天地崩坠，身(shēn)亡(wáng)所(suǒ)寄，废寝食者。

　　又有忧(yōu)彼之所(suǒ)忧(yōu)者(zhě)，因往晓之(zhī)，曰(yuē)：“天，积气(qì)耳，亡处亡(wáng)气。

　　若屈伸呼吸，终日在天(tiān)中行止，奈让雹何忧崩坠乎(hū)？”

　　其(qí)人曰(yuē)：“天果积气，日月星宿，不当坠耶(yé)？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦(yì)积气(qì)中之有光耀(yào)者，只(zhǐ)使坠，亦不能(néng)有所中伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈地坏何(hé)？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚(xū)，亡处亡块。

　　若躇步跐(cī)蹈，终日在(zài)地上行止(zhǐ)，奈何(hé)忧其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者亦(yì)舍然大(dà)喜。

　　译文：

　　杞国有个人(rén)担(dān)心(xīn)天地会(huì)崩(bēng)塌，自身失去依存的地(dì)方，(于是)不吃不睡的了(le)。

　　又(yòu)有一个担心他(tā)因为那(nà)担心而(ér)出(chū)问(wèn)题的人，因(yīn)此就(jiù)去劝(quàn)他，说：“天啊，是聚集(jí)在一起(qǐ)的气(qì)体，气(qì)往哪(nǎ)里崩溃呢。

　　你(nǐ)身体曲伸和(hé)呼吸，一直在天中进行，干吗要担心它崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实是聚集(jí)的气体(tǐ)，太阳、月亮、星(xīng)星(xīng)呢，它(tā)们就不会(huì)掉下来吗?”劝导他的人说：“太(tài)阳、月(yuè)亮、星星(xīng)，也(yě)是气体中发(fā)光(guāng)的气体，就(jiù)算它们掉下来，也(yě)不可能伤(shāng)到谁(shuí)。

　　”那人说(shuō)：“地塌了(le)怎么办呢?”

　　劝导他的(de)人说：“所谓地吗(ma)，就是很多土块聚集，它填充(chōng)了(le)四方所有的角落，它还往哪里塌土块啊。

　　你走(zǒu)路跳跃，终日是在这地上进行，干吗还要担心地(dì)会塌呢?”于是那人释然(rán)而(ér)开心，劝导(dǎo)他(tā)的人也释然而开(kāi)心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人(rén)。

　　舍近(jìn)求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其(qí)他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校粗犷，粗旷和粗犷区别在哪舍。

　　2、居住，休(xiū)息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指(zhǐ)亲属中比自(zì)己(jǐ)年纪(jì)小或辈分低的：舍弟。

　　舍(shě)侄。

　　舍(shě)亲。

　　4、古代行军一(yī)宿或三十里(lǐ)为一舍：退避三舍（喻(yù)对(duì)人让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不(bù)吝惜；割(gē)舍得下。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或为布施寺(sì)院，自作(zuò)苦行，谓之“舍身”。

　　六(liù)朝时此风(fēng)最盛。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难(nán)以(yǐ)～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍(shě)不(bù)得(dé)[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜，不忍放弃(qì)或离开，不愿意使用(yòng)或(huò)处置：妈妈～孩子出远门(mén)。

　　他从来～乱(luàn)花一分(fēn)钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐末(粗犷，粗旷和粗犷区别在哪mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃。

　　本：根(gēn)本的，主要的(de)。

　　逐：追求(qiú)。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指弃农(nóng)而事工(gōng)商。

　　后泛指放弃根(gēn)本、主要(yào)的部(bù)分，而追求(qiú)次要的、枝节(jié)的。

粗犷，粗旷和粗犷区别在哪　　比(bǐ)喻做事(shì)情不(bù)抓根(gēn)本蔽滑枝，而(ér)在枝(zhī)节上下功夫。

　　也(yě)作(zuò)“舍本(běn)事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深(shēn)，舍(shě)不得离开。

　　恋恋不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍(shě)：离开，放下。

　　形容非常留恋，舍(shě)不得离开。

　　退(tuì)避三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋(qiū)时，晋、楚两(liǎng)国交战，晋宏敏国(guó)公(gōng)子重(zhòng)耳遵守(shǒu)诺言(yán)，主动把军队(duì)后(hòu)撤九十里。

　　比(bǐ)喻对人让步或(huò)回避。

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