杞人(rén)忧天文(wén)言文翻译及原(yuán)文，列子杞人忧天文言文翻译是《杞人忧(yōu)天》是(shì)一则寓言，出自《列子·天瑞(ruì)篇(piān)》的。

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杞(qǐ)人(rén)忧(yōu)天文言文翻译及原文，列子杞人(rén)忧天文言文翻(fān)译

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　　杞国有(yǒu)人(rén)忧(yōu)天(tiān)地(dì)崩坠，身(shēn)亡所(suǒ)寄(jì)，废寝(qǐn)食(shí)者。

　　又(yòu)有(yǒu)忧彼之所忧者(zhě)，因往晓之(zhī)，曰(yuē)：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈(qū)伸呼吸(xī)，终日在天中行止，奈何忧崩坠(zhuì)乎(hū)”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿(sù)，不当坠耶”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积(jī)气中之(zhī)有光耀(yào)者，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人(rén)曰(yuē)：“奈地坏何”

　　晓之者曰(yuē)：“地，积块耳，充塞四虚，亡处(chù)亡块。

　　若(ruò)躇步(bù)跐蹈，终日在地(dì)上行止，奈(nài)何忧其(qí)坏”

　　其人舍(shě)然大(dà)喜，晓之者亦舍(shě)然(rán)大喜。

　　古代杞国有(yǒu)个人担(dān)心天会塌、地(dì)会陷，自己无处存身，便食不下咽，寝不安席(xí)。

　　另(lìng)外又有个(gè)人为这个杞国人(rén)的忧愁(chóu)而忧愁(chóu)，就(jiù)去开导他(tā)，说：“天(tiān)不过是积聚的(de)气体罢了，没有哪个地方没有空(kōng)气的(de)。

　　你一举一(yī)动，一呼(hū)一吸，整天都在天(tiān)空里活(huó)动，怎么还担心天会塌下来(lái)呢？”

　　那人说：“天是气(qì)体(tǐ)，那日、月、星、辰不(bù)就(jiù)会掉下来吗(ma)？”开导他的人(rén)说(shuō)：“日(rì)、月、星、辰也是空气(qì)中发光的东西(xī)，即使掉(diào)下来，也(yě)不会伤(shāng)害什么。

　　”

　　那(nà)人又说：“如果(guǒ)地(dì)陷下去怎么办(bàn)？”

　　开导他的人(rén)说：“地不过是(shì)堆积(jī)的土块(kuài)罢了，填(tián)满(mǎn)了四处，没有什么(me)地方是没有(yǒu)土块(kuài)的，你行走跳跃(yuè)，整天都(dōu)在地(dì)上活动，怎么还担心地(dì)会陷下去呢？”

　　（经过这个人一(yī)解释）那个杞国人才放(fàng)下心来，很高兴；

　　开导(dǎo)他的人也(yě)放了心，很高兴。

　　公元(yuán)前(qián)611年，楚国(guó)遇(yù)上严(yán)重灾荒，饿死(sǐ)不少(shǎo)百(bǎi)姓(xìng)，楚庄王在韬光(guāng)养晦“三年不鸣(míng)、不飞(fēi)”。

　　楚(chǔ)之四邻乘其危难群起攻楚。

　　庸(yōng)国国君遂起兵东进，并率领南蛮附(fù)庸(yōng)各国的军队会聚(jù)到选(今枝(zhī)江)大举(jǔ)伐楚，楚国危在旦(dàn)夕。

　　楚庄王火速派使者(zhě)联合巴国、秦国从腹背攻打庸国。

　　公元前曹冲称象的故事说明了什么科学道理，曹冲称象这个故事告诉我们什么道理611年，楚与(yǔ)秦(qín)、巴三国联军大举破庸，庸都方城四面楚歌，遂(suì)为三国所灭，楚(chǔ)王实现了“一(yī)鸣惊人(rén)”的(de)壮志(zhì)。

　　时间(jiān)来到了唐代。

　　陆象先(xiān)是唐朝一个(gè)很有气量的(de)人。

　　当(dāng)时太平公主专权，宰相萧至忠、岑义等大(dà)臣都(dōu)投(tóu)靠她(tā)，只(zhǐ)有象先(xiān)洁身自好，从不(bù)去巴结。

　　先天二年，太(tài)平公主事(shì)发(fā)被杀，萧至忠等被诛(zhū)。

　　受这件事牵连的人很多，象先暗中化解，救(jiù)了许多人，那些人事(shì)后都不知道。

　　先天三年，象先出任剑南道按察使，一个司马劝象先说：“希(xī)望(wàng)明曹冲称象的故事说明了什么科学道理，曹冲称象这个故事告诉我们什么道理公采取(qǔ)些杖罚来树(shù)立威名。

　　要不(bù)然，恐(kǒng)怕没人会听我们的。

　　”象(xiàng)先说：“当政的(de)人讲(jiǎng)理就可以了，何必(bì)要讲严刑呢这不是(shì)宽(kuān)厚人(rén)的所为。

　　”

　　六年，象先(xiān)出(chū)任蒲州刺史。

　　吏民有罪了，大多(duō)开导(dǎo)教育一番(fān)，就放了。

　　录事对象(xiàng)先(xiān)说：“明(míng)公您不鞭(biān)打他们，哪里(lǐ)有威风!”象先说：“人情都差不多(duō)的，难道他们不明白我的(de)话如果要用刑，我看应(yīng)该(gāi)先从你开始。

　　”录事(shì)惭愧地退了下(xià)去。

　　象先(xiān)常常说：“天下(xià)本(běn)来无事(shì)，都是人自己给自己找(zhǎo)麻(má)烦，才将事情越弄越(yuè)糟(庸人自(zì)扰)。

　　如果在开(kāi)始就能清(qīng)醒这(zhè)一(yī)点，事(shì)情就简单多了(le)。

　　”

杞人忧天原文及(jí)翻(fān)译注(zhù)释

　　杞人忧天的翻(fān)译(yì)及原(yuán)文如(rú)下：

　　译文：

　　杞国有个人(rén)担心天地会崩(bēng)塌(tā)，自己没有(yǒu)可以(yǐ)生存的地(dì)方，于(yú)指渗是睡不(bù)着吃不下。

　　又有个人为这个杞国人的担(dān)心而(ér)担(dān)心，就去(qù)劝导(dǎo)他，说：“天不过是积聚的气体罢了，没有哪个地方是没有空气的。

　　你的举止呼吸，整(zhěng)天都在空气中进行(xíng)，为(wèi)什么还担心天会塌下来呢？”

　　那人说(shuō)：“天果(guǒ)真是积聚(jù)的气体，那么太阳、月亮(liàng)、星(xīng)星就不会(huì)掉下来吗？”劝导他的人说：“太阳、月亮、星星(xīng)也是(shì)空(kōng)气中发光的气(qì)体(tǐ)，即使掉下来(lái)，也不(bù)会伤害到谁。

　　”

　　那(nà)人又说(shuō)：“如果地陷(xiàn)下去了怎么办？”劝导他的人说：“地不过(guò)是堆积的土(tǔ)块(kuài)罢了，它填满(mǎn)了(le)四处，没(méi)有哪个地方是没有孝逗山土块的。

　　你(nǐ)的行(xíng)走，整天都(dōu)在地上进行，为什么还担心(xīn)地会(huì)陷下(xià)去呢？”于是那个杞(qǐ)国人(rén)才放下心来很开心(xīn)，劝(quàn)导他的人也放下心来很开心。

　　原文：

　　杞国(guó)有人忧天地崩坠，身亡所寄，废(fèi)寝食者。

　　又(yòu)有忧彼之所忧者(zhě)，因往(wǎng)晓之，曰：“天，积(jī)气耳，亡处(chù)亡气巧中(zhōng)。

　　若屈(qū)伸呼吸，终日在(zài)天(tiān)中行止，奈何忧崩(bēng)坠乎？”其(qí)人曰：“天(tiān)果积气，日、月、星(xīng)宿，不当坠耶？”

　　晓之者(zhě)曰：“日、月、星宿，亦积(jī)气(qì)中之有(yǒu)光耀者(zhě)，只(zhǐ)使坠(zhuì)，亦不能(néng)有(yǒu)所中伤。

　　”其人(rén)曰：“奈地坏何？”晓之者曰(yuē)：“地，积块耳，充(chōng)塞四虚(xū)，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈(dǎo)，终日在(zài)地上行止，奈何忧其坏？”其人舍然大喜，晓之者(zhě)亦舍然大喜。

　　详(xiáng)细介绍：

　　《杞(qǐ)人忧天》是中国战国时期(qī)道(dào)家经典著作(zuò)《列子》中记载的一则寓(yù)言(yán)。

　　这则寓言通过杞人担(dān)忧天(tiān)地崩(bēng)坠的故事，嘲笑了那种整天怀着毫无必要的担心和无穷无(wú)尽(jǐn)的忧(yōu)愁，既自扰又(yòu)扰人的(de)庸人，告诉人(rén)们(men)不(bù)要毫(háo)无根(gēn)据(jù)地(dì)忧虑(lǜ)和担心。

　　全文寓意深刻，形象鲜明，言简意赅(gāi)，逻辑严谨，文气贯通(tōng)，一气呵(hē)成(chéng)。

　　这(zhè)则寓言见于(yú)《列(liè)子·天(tiān)瑞篇》。

　　列子(zi)为了(le)在文章(zhāng)中形(xíng)象地说明其宇宙(zhòu)观与自然观(guān)，又(yòu)从其宇宙观与自然(rán)观(guān)阐明其人生观(guān)而(ér)采用了这(zhè)则寓言。

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