九方皋相马(mǎ)原(yuán)文及(jí)译文及寓意(yì)，九方皋相(xiāng)马原文(wén)译文启示是九(jiǔ)方皋(gāo)相马出(chū)自《列子·说(shuō)符》，指在对待人(rén)、事、物的时候，要(yào)抓住(zhù)本(běn)质(zhì)特征，不(bù)能为表面(miàn)现象所迷惑，要能透过(guò)现象看到本质的。

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九方(fāng)皋相马原文及(jí)译(yì)文及寓意，九方皋相马(mǎ)原文译文启(qǐ)示

　　秦穆(mù)公(gōng)谓伯乐曰：“子之年(nián)长矣(yǐ)，子姓有可使求马(mǎ)者乎(hū)？”

　　伯乐对曰(yuē)：“良(liáng)马可形容筋(jīn)骨相也。

　　天下之(zhī)马者，若灭(miè)若没，若(ruò)亡(wáng)若失。

　　若(ruò)此(cǐ)者绝(jué)尘弥辙，臣(chén)之子，皆下才也，可告以良马，不可告以天下之马(mǎ)也(yě)。

　　臣有(yǒu)所(suǒ)与共(gòng)担(dān)纆薪菜者(zhě)，曰九(jiǔ)方皋，此(cǐ)其于马非臣之下也。

　　请见(jiàn)之。

　　”

　　穆公见之，使行求马。

　　三月而反报(bào)曰：“已得之矣，在沙丘。

　　”穆公曰：“何马(mǎ)也？”对(duì)曰(yuē)：“牝而黄。

　　”使人(rén)往取之，牡(mǔ)而骊。

　　穆公不说(shuō)。

　　召伯(bó)乐而(ér)谓(wèi)之(zhī)曰：“败矣！子所使求(qiú)马者，色物、牝牡尚弗能知(zhī)，又何马之(zhī)能(néng)知也？”

　　伯乐(lè)喟然太息曰(yuē)：“一至于此乎！是乃(nǎi)其所(suǒ)以(yǐ)千万臣而(ér)无数者也。

　　若皋之所(suǒ)观，天机(jī)也。

　　得(dé)其精(jīng)而忘其粗，在其内而忘其(qí)外。

　　见其所见(jiàn)，不见其所不见；

　　视(shì)其(qí)所视，而遗其所不视。

　　若(ruò)皋之相者(zhě)，乃有贵乎马(mǎ)者也。

　　”

　　马(mǎ)至，果(guǒ)天下之马也。

　　秦穆公对伯(bó)乐说：“您的(de)年纪大(dà)了，您的子侄中间有没有可以(yǐ)派去(qù)寻找好马的呢?”

　　伯乐回(huí)答(dá)说：“一般的良马是(shì)可以从外形容貌筋(jīn)骨上(shàng)观察出来的。

　　天下难得的好马，是恍恍惚(hū)惚，好像有(yǒu)又好像没有的。

　　这样的马跑起(qǐ)来像飞一样(yàng)地(dì)快，而且尘土不扬，不留足迹。

　　我(wǒ)的(de)子侄们都是些(xiē)才智低下的人，可以(yǐ)告诉他们识别一般的良马的(de)方法，不能告诉他(tā)们识别天下难得的(de)好马的(de)方法。

　　有个曾(céng)经和我一起担(dān)柴(chái)挑(tiāo)菜的叫九方(fāng)皋的人，他观察识(shí)别天下难得的好马的本(běn)领绝不在我以下(xià)，请您(nín)接(jiē)见他。

　　”

　　秦穆公接见(jiàn)了九方皋，派他去(qù)寻找好马(mǎ)。

　　过了三个月，九(jiǔ)方皋(gāo)回来报告说：“我(wǒ)已经在沙丘(qiū)找到好马了。

　　”秦穆(mù)公(gōng)问道：“是匹什么样(yàng)的马(mǎ)呢?”九(jiǔ)方(fāng)皋回答说：“是(shì)匹黄色(sè)的母马。

　　”秦穆(mù)公派(pài)人去把那匹(pǐ)马牵来，一看，却是匹(pǐ)纯黑色的公(gōng)马。

　　秦(qín)穆公很不(bù)高(gāo)兴，把伯乐找来对(duì)他说：“坏了!您所推(tuī)荐的那个找好马的人，毛色(sè)公母都不知道，他怎么能(néng)懂得什么是好(hǎo)马(mǎ)，什么不是(shì)好马呢?”

　　伯乐(lè)长叹了一声，说(shuō)道(dào)：“九方(fāng)皋相马竟然(rán)达到了这样的境(jìng)界吗?这正是他胜(shèng)过(guò)我千万倍乃至(zhì)无数倍的地方(fāng)！九方皋他所观察(chá)地是马的天赋的内在素质(zhì)，深得它的精妙，而(ér)忘记了它的粗糙之处；

　　明悉它的(de)内部，而忘(wàng)记了它的外(wài)表。

　　九方皋(gāo)只看见所需要看见的，看不见他所(suǒ)不需要看见的；

　　只观察他所需要观(guān)察(chá)的，而遗(yí)漏了(le)他(tā)所(suǒ)不需要观察的。

　　像(xiàng)九方皋这样的相(xiāng)马，包含着(zhe)比相马(mǎ)本身价值更高(gāo)的道理哩(lī)!”

　　不尽人意是什么意思等到把那匹马(mǎ)牵回驯养使用，事实证明，它果然是一匹天下难得的(de)好马(mǎ)。

九方皋(gāo)相马文(wén)言(yán)文翻译(yì)和寓意(yì)

　　 九方皋相马文(wén)言文告诉(sù)我们(men)看问题要抓住事物本质，不能为表面现弯扒象(xiàng)所迷惑(huò)。

　　下面为大(dà)家整(zhěng)理(lǐ)了九方皋相(xiāng)马(mǎ)文言(yán)文翻译和寓意，供大家参考(kǎo)。

《九方(fāng)皋相马》文言(yán)文翻译

　　 秦穆公召见伯(bó)乐说：“您的年纪大了！您的家(jiā)族(zú)中有谁能够(gòu)继(jì)承您寻找千(qiān)里(lǐ)马呢？”

　　 伯乐回答道(dào)：“对于一般的良马，可(kě)以(yǐ)从(cóng)其(qí)外表(biǎo)上、筋骨上观察得出来。

　　而那天下难得的千里马，好像是若(ruò)有若(ruò)无，若隐若现。

　　像这样的马奔跑起来，让人看不到飞(fēi)扬的尘土，寻(xún)不(bù)着它(tā)奔跑的足蹄印儿。

　　我的(de)孩(hái)子(zi)们(men)都是才能低下的人，对于好马(mǎ)的特征，我可以告(gào)诉(sù)他(tā)们(men)，对于千里马的(de)特(tè)征，那只能意会，不可言传，仅凭自己相马的经验来判断(duàn)，他们(men)是(shì)无法(fǎ)掌握的。

　　不过，在过去同我一起挑过菜、担过柴的人当(dāng)中(zhōng)，有一个名叫九方皋的人(rén)，他的(de)相马技术不(bù)在我之下，请(qǐng)大王召见他(tā)吧(ba)。

　　”

　　 于是(shì)秦穆公便(biàn)召见了九方皋(gāo)，叫他到各地去寻找(zhǎo)千(qiān)里马。

　　 九方皋到(dào)各处寻(xún)找了三(sān)个月后，回来(lái)报(bào)告说：“我已经在沙丘找到好马了。

　　”秦穆公问：“那是什么样(yàng)的(de)马呢(ne)？”九方皋(gāo)回答：“那是一匹黄色的母马(mǎ)。

　　”

　　 于是秦穆公(gōng)派人(rén)去取，却是一(yī)匹(pǐ)黑色的(de)公马。

　　这时(shí)候秦穆公(gōng)很不(bù)高(gāo)兴(xīng)，就(jiù)把伯乐叫(jiào)来，对他说：“坏了！您推荐的人不尽人意是什么意思(rén)连马(mǎ)的毛色与公母都分埋宴昌辨不(bù)出来，又怎么能认识出千(qiān)里马呢？”

　　 伯乐这时长叹一声说道(dào)：“九方(fāng)皋相马竟然达到了这样的境(jìng)界！他真是高出我千万倍。

　　像九方(fāng)皋看到的(de)是马的天赋和内在(zài)素质(zhì)。

　　深(shēn)得它的精妙(miào)，而(ér)忘记(jì)了它的粗糙之处(chù)；明悉它的内部，而(ér)忘(wàng)记了它的外表。

　　九方皋只看见所(suǒ)需要看见的，看不(bù)见他所不需(xū)要(yào)看见的(de)；只视察(chá)他所需(xū)要视察的，而遗漏(lòu)了他所不需要(yào)观察的。

　　九方(fāng)皋相(xiāng)马的价值，远远高于(yú)千(qiān)里马的价(jià)值！”

　　 把马从沙丘取回(huí)来(lái)后，果然是名(míng)不(bù)虚传(chuán)的、天下少有的千里马。

文(wén)言文原文

　　 秦穆公谓伯乐曰：“子(zi)之年长(zhǎng)矣，子姓(xìng)有可使(shǐ)求(qiú)马(mǎ)者乎？”

　　 伯乐对曰：“良马可形容筋骨(gǔ)相也。

　　天下之马，若灭(miè)若没，若亡若失。

　　若此(cǐ)者绝尘弭辙。

　　臣之祥敬(jìng)子，皆下(xià)才也，可告以良马，不可告(gào)以天下之马也。

　　臣有所与共担(dān)纆薪菜者，有(yǒu)九(jiǔ)方皋，此其于马非臣之下也，请(qǐng)见(jiàn)之(zhī)。

　　”

　　 穆(mù)公(gōng)见之，使行求(qiú)马。

　　三月而反报曰(yuē)：“已得(dé)之矣，在沙(shā)丘(qiū)。

　　”

　　 穆公曰：“何马也？”对曰：“牝而黄。

　　”

　　 使人往(wǎng)取之(zhī)，牡(mǔ)而(ér)骊。

　　穆公(gōng)不说(shuō)，召伯乐而(ér)谓之(zhī)曰：“败矣！子所使(shǐ)求马者，色物、牝牡尚弗能知，又何马之能知(zhī)也？”

　　 伯乐(lè)喟然太息(xī)曰：“一至于此乎！是(shì)乃(nǎi)其所以千万臣(chén)而无数(shù)者也。

　　若(ruò)皋之所观(guān)，天机也。

　　得其精而(ér)忘其(qí)粗，在其内(nèi)而(ér)忘(wàng)其外(wài)。

　　见其所见(jiàn)，不见其所不见(jiàn)；视其所视，而(ér)遗(yí)其所不视。

　　若皋之相者，乃有贵(guì)乎(hū)马者也。

　　”

　　 马至，果天下之马也。

《九(jiǔ)方皋(gāo)相(xiāng)马》的寓意

　　 九方皋相马寓(yù)指(zhǐ)在对待人、事、物(wù)的时候(hòu)，要抓(zhuā)住本质特征，不能(néng)为表面现象(xiàng)所迷惑，要能(néng)透过现象看到本质。

　　出自《列子·说(shuō)符》。

　　 《列子》是(shì)中国古(gǔ)代思想(xiǎng)文化史(shǐ)上著名的典(diǎn)籍，属于(yú)诸(zhū)家学(xué)派著作，是一部(bù)智慧(huì)之书，它能开(kāi)启人们心智，给(gěi)人以启示，给人(rén)以智(zhì)慧。

　　 《列(liè)子》是列子、列子弟子以及列(liè)子(zi)后学著作的汇(huì)编。

　　全(quán)书八篇，一百四十章(zhāng)，由哲理散文、寓言故(gù)事、神话故事(shì)、历史故事(shì)组成。

　　而(ér)基本上则以寓言形式来表达精微的(de)哲理。

　　共(gòng)有神话、寓言故(gù)事(shì)一百(bǎi)零二(èr)个(gè)。

　　如《黄(huáng)帝(dì)篇》有十九个，《周穆王篇》有十一个(gè)，《说符篇》有三(sān)十个。

　　这些神话、寓言故事和(hé)哲(zhé)理(lǐ)不尽人意是什么意思散(sàn)文，篇篇闪烁着智慧的光芒。

　　九方皋相马原文及译(yì)文及(jí)寓意，九方皋相马原文(wén)译文启示是(shì)九方皋相马出自《列子·说符》，指在(zài)对待人(rén)、事、物的时候，要抓(zhuā)住(zhù)本(běn)质特(tè)征，不能为表(biǎo)面现(xiàn)象所(suǒ)迷惑，要能透过现象看到本质的。

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九方(fāng)皋相马原文及译(yì)文及(jí)寓(yù)意，九方皋相马原文译(yì)文启(qǐ)示

　　秦穆公谓伯乐曰：“子之年(nián)长矣，子姓有可使(shǐ)求马者乎(hū)？”

　　伯乐对曰：“良马可形(xíng)容筋骨相(xiāng)也(yě)。

　　天下之(zhī)马者，若(ruò)灭若(ruò)没，若亡若失。

　　若此者(zhě)绝(jué)尘(chén)弥辙(zhé)，臣之子，皆下才也，可告(gào)以(yǐ)良马，不(bù)可告以天下之马也。

　　臣有所与(yǔ)共担纆(mò)薪菜者，曰(yuē)九方皋，此(cǐ)其于马非(fēi)臣之下也。

　　请见之。

　　”

　　穆公见(jiàn)之，使行求(qiú)马。

　　三(sān)月而反报(bào)曰：“已得之矣，在沙丘。

　　”穆公曰(yuē)：“何马(mǎ)也(yě)？”对曰：“牝而黄(huáng)。

　　”使(shǐ)人往取(qǔ)之，牡而(ér)骊。

　　穆公不说(shuō)。

　　召伯乐(lè)而(ér)谓之(zhī)曰(yuē)：“败矣！子所使求马者，色物、牝牡尚弗能(néng)知，又何(hé)马之能(néng)知(zhī)也(yě)？”

　　伯乐喟然太息曰：“一至于此乎！是乃其(qí)所以(yǐ)千万(wàn)臣而无数者也。

　　若皋之所观，天(tiān)机(jī)也。

　　得其精而忘其粗(cū)，在(zài)其内而忘其外。

　　见其所见，不见其所(suǒ)不见；

　　视(shì)其所视(shì)，而遗其(qí)所不视。

　　若皋(gāo)之相者，乃有贵乎马者也。

　　”

　　马至(zhì)，果天下之马也。

　　秦穆公对(duì)伯乐说：“您的年纪大了，您的子侄中间有没有可(kě)以派去寻找好马的呢?”

　　伯乐(lè)回答(dá)说：“一般的良马(mǎ)是可以从外形容(róng)貌筋骨上观察(chá)出来的。

　　天(tiān)下难得的好马，是恍恍惚惚，好像(xiàng)有又(yòu)好(hǎo)像没有的。

　　这样的马跑起来像(xiàng)飞一(yī)样(yàng)地快，而且尘土不扬，不留足迹。

　　我(wǒ)的子侄们都是些(xiē)才智低下的人，可以(yǐ)告诉他们识(shí)别一(yī)般的良马的(de)方(fāng)法(fǎ)，不能告诉他们识别天下难得的好马(mǎ)的(de)方法。

　　有个曾经和我一(yī)起(qǐ)担柴挑菜的叫九方皋的人(rén)，他观察识别天下难得的(de)好马的本(běn)领(lǐng)绝不在我以下，请您接见他(tā)。

　　”

　　秦穆(mù)公接(jiē)见了九方皋，派他去(qù)寻(xún)找好马。

　　过了三个(gè)月，九(jiǔ)方皋回来报告说：“我(wǒ)已经在沙(shā)丘找到好马了。

　　”秦穆公问道：“是匹(pǐ)什么样的马呢?”九方皋回(huí)答说：“是匹黄色的母马。

　　”秦穆公派人(rén)去把那匹马牵(qiān)来，一看，却(què)是匹纯黑色的(de)公马。

　　秦穆(mù)公(gōng)很不(bù)高兴，把伯(bó)乐找来对他说(shuō)：“坏了!您所推(tuī)荐的(de)那个找好马的人，毛色公母都不知(zhī)道，他(tā)怎么能懂得什(shén)么是(shì)好马，什么不是好马呢?”

　　伯乐长叹了(le)一声，说道(dào)：“九方皋(gāo)相马竟然达到了这样(yàng)的(de)境界吗?这正是他胜过(guò)我(wǒ)千万倍乃至(zhì)无数倍的(de)地方！九方皋他所观察地是(shì)马的天赋的内(nèi)在素质，深得它(tā)的精妙，而(ér)忘记了它的粗糙之处(chù)；

　　明悉(xī)它的内部，而忘记了它的外表。

　　九方(fāng)皋只看见所(suǒ)需要看见(jiàn)的(de)，看不见他(tā)所不需要(yào)看见的；

　　只观(guān)察他所(suǒ)需(xū)要观察的，而遗漏了他所不需要观察的。

　　像九方(fāng)皋这样的相马，包含着(zhe)比相马本(běn)身(shēn)价值更高的道理哩!”

　　等到把那匹马牵(qiān)回驯(xùn)养使用，事实(shí)证明，它(tā)果然是一匹天下难得的好马(mǎ)。

九(jiǔ)方皋相马文言文翻译和寓(yù)意

　　 九方(fāng)皋相(xiāng)马文(wén)言(yán)文(wén)告诉我(wǒ)们看问题要(yào)抓住事物本质，不(bù)能为(wèi)表面现弯扒象所迷(mí)惑。

　　下面为大家整(zhěng)理了九(jiǔ)方皋相马文言文(wén)翻(fān)译和寓意，供大(dà)家参考。

《九方皋(gāo)相马》文言文翻译

　　 秦穆公召见伯(bó)乐说：“您的年纪大(dà)了(le)！您的家(jiā)族(zú)中有谁能够继承您寻找千里马呢？”

　　 伯(bó)乐(lè)回答道：“对于一般的良马，可以从其外表上、筋骨上观(guān)察(chá)得出(chū)来。

　　而那(nà)天(tiān)下难(nán)得(dé)的千里马，好像(xiàng)是若有(yǒu)若无，若隐若(ruò)现(xiàn)。

　　像这样的马奔跑起来，让人(rén)看不到飞扬的(de)尘(chén)土，寻不着它(tā)奔跑的足蹄印儿。

　　我的(de)孩子们都是才能低下的人，对于好马的(de)特征，我可以告(gào)诉他们，对于(yú)千里马的特征，那(nà)只能意会，不可言传，仅凭自己相(xiāng)马的经验(yàn)来判(pàn)断(duàn)，他(tā)们是无法掌握的。

　　不过，在过(guò)去同我一起挑(tiāo)过菜、担(dān)过柴的人当中，有一个名叫九方(fāng)皋(gāo)的(de)人，他的相马技术不在我之下，请大王(wáng)召见他吧。

　　”

　　 于是秦(qín)穆公便(biàn)召见了九方皋(gāo)，叫他到各地去寻(xún)找千里马。

　　 九方皋到各(gè)处(chù)寻(xún)找了三个(gè)月后，回来报告说：“我已经在沙(shā)丘找到好马了。

　　”秦穆公(gōng)问：“那是什么样的马呢？”九方皋回答：“那是一匹黄色的母马。

　　”

　　 于是秦穆公派(pài)人(rén)去取，却是(shì)一匹黑色(sè)的公马。

　　这时候秦穆(mù)公很不高兴，就把伯(bó)乐叫来，对他说：“坏了！您推荐(jiàn)的人连马的毛色与公母都(dōu)分埋(mái)宴昌辨不出来(lái)，又怎(zěn)么能认识出(chū)千里马呢？”

　　 伯(bó)乐这时长(zhǎng)叹一声说(shuō)道：“九(jiǔ)方皋相马竟(jìng)然达到了(le)这样(yàng)的境界！他真(zhēn)是高出我(wǒ)千(qiān)万倍。

　　像九方皋看到的是马的天赋和(hé)内在素质。

　　深(shēn)得(dé)它的(de)精妙，而忘记了它的粗糙之处；明悉它的内部，而忘记了它的外表(biǎo)。

　　九(jiǔ)方皋只看(kàn)见所需(xū)要(yào)看见(jiàn)的，看不见他所(suǒ)不需要(yào)看见的；只视(shì)察他所需要视察的，而遗漏了(le)他所不需(xū)要观察的。

　　九方皋(gāo)相(xiāng)马(mǎ)的(de)价值，远远高(gāo)于千里马(mǎ)的(de)价(jià)值(zhí)！”

　　 把(bǎ)马从沙丘取回(huí)来后，果然是名不虚传(chuán)的、天下少有的千里马(mǎ)。

文言文原文(wén)

　　 秦穆(mù)公谓伯乐曰(yuē)：“子之(zhī)年长矣(yǐ)，子姓有可使求马者乎(hū)？”

　　 伯乐对(duì)曰：“良马可形(xíng)容筋骨相也。

　　天(tiān)下之马，若灭(miè)若没，若亡若失。

　　若此者绝尘(chén)弭辙(zhé)。

　　臣之祥敬(jìng)子，皆下才(cái)也(yě)，可(kě)告以良马，不可告以(yǐ)天下之马也。

　　臣有所(suǒ)与(yǔ)共担(dān)纆薪(xīn)菜者，有(yǒu)九方皋(gāo)，此(cǐ)其于马非臣之下也，请见之。

　　”

　　 穆公见之(zhī)，使行求(qiú)马。

　　三月而反报曰：“已得(dé)之矣，在沙丘。

　　”

　　 穆公曰：“何马也？”对曰：“牝而(ér)黄(huáng)。

　　”

　　 使人往取之，牡而(ér)骊。

　　穆公不说，召伯乐而谓之曰：“败矣！子所使求(qiú)马者，色(sè)物、牝牡尚弗能知，又何马之能(néng)知也？”

　　 伯乐喟(kuì)然太息曰：“一至于此乎！是乃(nǎi)其(qí)所以千万臣而(ér)无数者也(yě)。

　　若皋之所观，天(tiān)机也(yě)。

　　得其精而(ér)忘(wàng)其粗，在其内(nèi)而忘其外。

　　见其所(suǒ)见，不见其所(suǒ)不(bù)见；视其所视，而遗其所不视。

　　若皋之相(xiāng)者(zhě)，乃(nǎi)有贵乎马者也。

　　”

　　 马至(zhì)，果(guǒ)天下之马也。

《九方皋相马》的寓意

　　 九(jiǔ)方皋相马寓指在对(duì)待人、事(shì)、物的时候，要抓住本质特征，不能(néng)为表面现象所(suǒ)迷惑，要能透过现象看到本质。

　　出自《列(liè)子·说符》。

　　 《列子》是中国古代思想(xiǎng)文化史(shǐ)上著名的典籍，属(shǔ)于(yú)诸(zhū)家(jiā)学派(pài)著作，是一部智慧(huì)之(zhī)书(shū)，它能开启(qǐ)人们心智，给人以(yǐ)启示，给人以(yǐ)智(zhì)慧。

　　 《列子》是列子(zi)、列子(zi)弟子以及列子后学著作(zuò)的汇编。

　　全书(shū)八篇，一百(bǎi)四(sì)十章，由哲理散文(wén)、寓言故事、神话(huà)故(gù)事、历史故事(shì)组成。

　　而基本上(shàng)则以(yǐ)寓言(yán)形式来表达精微的哲理。

　　共有(yǒu)神话、寓言故事一百零二(èr)个。

　　如《黄帝篇》有十(shí)九个(gè)，《周穆王篇》有十(shí)一个(gè)，《说符篇》有三十(shí)个。

　　这些神话、寓言故事和哲(zhé)理散文，篇(piān)篇闪(shǎn)烁着智慧的光芒。

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