独(dú)肖有鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊的(de)。关于独(dú)肖有哪几个以及独(dú)肖有哪几(jǐ)个(gè)肖，独肖有哪几个(gè)生肖，什么(me)叫独肖，独肖(xiào)是哪六个生肖，哪几个生肖是独(dú)肖等问题，小编将为你整理以下(xià)的知识(shí)答案：

独肖有哪几个(gè)

　　是鼠、牛、虎、兔(tù)、龙、马(mǎ)、羊的。

　　十二生肖(xiào)的起源(yuán)与动物崇拜(bài)有关。

　　每一(yī)种生肖都有丰富(fù)的传说，并以此形成一种观(guān)念阐释(shì)系(xì)统(tǒng)，成(chéng)为(wèi)民间(jiān)文化中的形象哲学(xué)，如婚配上的属相、本命年等。

　　现代(dài)，更多人把生(shēng)肖作为春节的吉祥物，成为娱乐文化活动(dòng)的象征。

　　十二生肖是由十一种来自大自然界的(de)动物：鼠、牛、虎、兔(tù)、蛇、马、羊、猴(hóu)、鸡、狗和猪(zhū)，还有(yǒu)传(chuán)说(shuō)中的龙所(suǒ)组成的。

　　古人以这十二(èr)种动物的习性来分(fēn)配各(gè)个地支，例如：老鼠是夜间活动的动物，因此(cǐ)以子时(午夜11时至1时)配合鼠、兔在日出之(zhī)时(shí)出来觅食，因(yīn)此以卯(5时至7时)配兔，和当时农业社会的(de)生(shēng)活(huó)起居作(zuò)息(xī)系系相关。

起(qǐ)源

　　古文献记(jì)载未解(jiě)决十二生(shēng)肖的文化(huà)源头(tóu)，古今学者对(duì)此众说纷纭。

星(xīng)宿说(shuō)

　　古人将黄道与赤道附近的恒星分(fēn)为二十八星宿。

　　二十八(bā)宿分别代(dài)表一(yī)种动物(wù)。

　　古代将(jiāng)周天等分十(shí)二分(fēn)，用十(shí)二支表示，而十二支配属生(sh蓝宝石的寓意是什么ēng)肖(xiào)，生肖与(yǔ)二十八星宿存在对应关系。

　　明(míng)代大学士王(wáng)鏊认为，二十八种动物配属二十(shí)八星宿，并(bìng)以七曜统之，成女土蝠，虚日鼠，危月燕，子也的(de)格(gé)局(jú)。

　　清代李(lǐ)长卿在《松霞馆赘言》认为，二十八宿配动物即前十二属加(jiā)一倍者也，亢金(jīn)龙，辰官也，角木蛟附焉。

　　蛟，龙类也，体(tǐ)现十二生肖(xiào)蓝宝石的寓意是什么为基础凑齐二十八(bā)种星宿(sù)动物。

　　 但该说难免有(yǒu)附(fù)会，二(èr)八星宿配(pèi)动(dòng)物的记载要晚(wǎn)于十二生(shēng)肖。

岁星说

　　木星十(shí)二(èr)年运(yùn)行一周天(tiān)，从木星位置可(kě)确定年度支序。

　　《玉函山房辑佚书(shū)》认为(wèi)每(měi)十二(èr)年，三(sān)岁(suì)穰，三岁毁，三岁(suì)康，三岁旱(hàn)，另说是(shì)天下(xià)六岁一穰，六岁一康，几十二(èr)岁一饥。

　　 植物兴衰(shuāi)和动物(wù)生活环境存在周期，食草(cǎo)动物（鼠、牛、马、羊）和(hé)肉食杂食动(dòng)物在不(bù)同年(nián)份的(de)生(shēng)活条(tiáo)件大不(bù)相(xiāng)同，不同年份出生的人如能模仿当年(nián)生长旺盛的(de)动物，从而形成(chéng)生肖动物，以此(cǐ)推定动物兴(xīng)衰与木星年有(yǒu)关，十(shí)二生肖和十二辰(chén)相统一。

图(tú)腾说(shuō)

　　原始社会的先民(mín)常用某种动物(wù)、无生(shēng)物或自然(rán)现象的图(tú)形作为本(běn)氏(shì)族的保(bǎo)护神和(hé)标志，即图腾。

　　《山(shān)海经》诸如人和野兽的混合形象形象(xiàng)就是远古(gǔ)各地的(de)图腾神。

　　 [7] 夏族的(de)图腾是熊(xióng)或鱼，商族的图腾是玄鸟(niǎo)，周族的图(tú)腾则有(yǒu)龙、鸟、龟、犬、虎诸说(shuō)。

　　 [8] 十二生肖除龙(lóng)为虚幻之物，其余(yú)皆(jiē)是(shì)日常可(kě)见。

　　其中(zhōng)可(kě)分两(liǎng)类，即六畜（马牛(niú)羊鸡狗猪）和六兽（鼠虎(hǔ)兔龙(lóng)蛇猴(hóu)），前者是(shì)人们(men)为(wèi)了(le)经济目(mù)的而驯养，后者则一定程度(dù)骚扰人(rén)类生活(huó)，先民对(duì)其心生畏(wèi)惧的动物。

　　 [9] 因(yīn)此这些动物被作(zuò)为本氏族的名(míng)号(hào)标记来崇拜。

　　民族学者(zhě)刘(liú)尧汉从彝(yí)族的图(tú)腾遗迹，反推十二(èr)兽历的来源，桂西彝和(hé)毛道彝的十(shí)二兽(shòu)历法将人与纪历十二兽同列，是(shì)原始人人兽不分的思(sī)想意识(shí)在现实(shí)的遗留。