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　　“劳心者治(zhì)人，劳(láo)力者(zhě)治于人(rén)”这句话的(de)意(yì)思(sī)是：脑力劳动者统治人(rén)，体力劳动者被人统治。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人”出自《孟(mèng)子》的《滕文公(gōng)章(zhāng)句上》。

　　这句话(huà)中的(de)劳心者就是指(zhǐ)领导者，劳力(lì)者(zhě)指的是被管理者了。

　　人都(dōu)想当(dāng)领导，但是(shì)成为一(yī)个领导者真的不容易，成功领导(dǎo)的关键是成功管(guǎn)理他(tā)人的能(néng)力(lì)。

　　“遇横逆之来而(ér)不怒(nù)，遇(yù)变故(gù)之起而(ér)不惊，当非常之谤而不辨(biàn)”，可(kě)以做领导者；

　　有胆识，有立(lì)场(chǎng)，有广泛的交(jiāo)际能力(lì)，能独当一(yī)面，可以做(zuò)中级(jí)领(lǐng)导；

　　识(shí)人(rén)不(bù)爽(shuǎng)，用(yòng)人(rén)不(bù)刻，加(jiā)上上面的所有的特质，才能(néng)做一个(gè)高(gāo)级(jí)领导；

　　如果个中能(néng)力(lì)运(yùn)用(yòng)自如，做一个(gè)顶级领导(dǎo)就没有问题了。

　　内在素质越高，成为(wèi)领导者的级别也越(yuè)高。

　　比(bǐ)如，识人(rén)是内功，也(yě)是成为领导必修的基础课。

　　千军易得，一(yī)将难求；

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成功的(de)领导都具有一双识人(rén)慧(huì)眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领(lǐng)导的羊群能够打败一只羊(yáng)领导的狼群。

　　没有无用的人，只有(yǒu)错误的(de)位置(zhì)。

　　把(bǎ)正确的人(rén)放在(zài)正确的位置，这是高明的用人(rén)方法。

　　能识人、会用人，更具有领(lǐng)导素(sù)质，就可以(yǐ)考(kǎo)虑做领导了(le)。

劳(láo)心者治人，劳(láo)力(lì)者(zhě)治(zhì)于人。是(shì)什么意思(sī)？

　　意(yì)思是：下(xià)等的做体力劳动(dòng)，中等的橘羡做脑力劳动，上等的统治(zhì)者别人，该句(jù)引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如(rú)下(xià)：

　　原文：故曰：或劳(láo)心，或劳力；劳心者治人，劳力者(zhě)治于人；治于人(rén)者(zhě)食人，治人者食(shí)于(yú)人：天下之通义(yì)。

　　释义：所(suǒ)以说有的人做脑(nǎo)力劳动(dòng)，有的人做体(tǐ)力劳动；脑力(lì)劳动者统治人(rén)，体力劳动者受人统(tǒng)治；被统治者供养别人，统圆伏拍治者被人供养(yǎng)，这是普天之下通行的(de)原则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中(zhōng)期孟子及其弟子万章(zhāng)、公孙丑等(děng)著。

　　最早见于赵岐(qí)《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟(mèng)子之所作(zuò)也(yě)，故总(zǒng)谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录(lù)《孟子》十一篇，现存七篇十四卷(juǎn)。

　　总(zǒng)字数三万五千余(yú)字，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子外书》四篇，已佚（今本《孟子(zi)外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记(jì)载有孟(mèng)子及其(qí)弟子的政(zhèng)治、教厅(tīng)裤(kù)育、哲学、伦理等(děng)思想(xiǎng)观点(diǎn)和政(zhèng)治活动。

　　古(gǔ)代(dài)考试主要考《四(sì)书》与《五经》。

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　　“劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者治于人(rén)”出(chū)自《孟子》的《滕文公章(zhāng)句(jù)上》。

　　这句话(huà)中的劳心者就是指领导者，劳力(lì)者(zhě)指(zhǐ)的是被管理(lǐ)者了。

　　人都想当领导(dǎo)，但是(shì)成(chéng)为一个(gè)领导者真的不容易，成功领导的关键是(shì)成功管理(lǐ)他人的能(néng)力(lì)。

　　“遇(yù)横逆之来而不怒，遇变故(gù)之起而(ér)不惊(jīng)，当非常(cháng)之谤而(ér)不辨”，可(kě)以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的(de)交际能(néng)力(lì)，能独当一面，可以做(zuò)中级领(lǐng)导；

　　识人(rén)不(bù)爽(shuǎng)，用(yòng)人不刻，加上(shàng)上面的(de)所有的特质，才(cái)能(néng)做(zuò)一个高级领导；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶级领导就没有问题了。

　　内在素质越高，成(chéng)为领导者的级别也越高(gāo)。

　　比如，识人是内功，也是成(chéng)为领导必修的(de)基础(chǔ)课(kè)。

　　千军易得，一将难求；

　　组(zǔ)织(zhī)的成功挂号信几天能到，一般什么情况会用挂号信得力于(yú)20%的人的努(nǔ)力，成(chéng)功的(de)领导都(dōu)具有一双识人(rén)慧眼。

　　用(yòng)人(rén)是内功(gōng)的(de)体现，一匹(pǐ)狼领导的羊群能(néng)够打败一只(zhǐ)羊领导(dǎo)的狼(láng)群(qún)。

　　没有无用的人，只有(yǒu)错误的位置。

　　把(bǎ)正(zhèng)确的人放在正确的位(wèi)置(zhì)，这是高明(míng)的用人(rén)方法。

　　能(néng)识人、会用(yòng)人(rén)，更具有领导(dǎo)素(sù)质，就可以考虑做领(lǐng)导(dǎo)了。

劳心者治人，劳(láo)力(lì)者治于人(rén)。是什么意思？

　　意思(sī)是：下等的做体力劳动，中等的橘羡(xiàn)做脑力劳动(dòng)，上等的统治者别人，该句引(yǐn)申于孟子的(de)《孟子·滕文(wén)公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳(láo)心，或(huò)劳(láo)力；劳(láo)心者(zhě)治人，劳力者治于人；治于人(rén)者(zhě)食人，治人(rén)者食于人：天下之通(tōng)义。

　　释(shì)义：所以说有的人(rén)做脑力劳动(dòng)，有的人做体力(lì)劳动(dòng)；脑(挂号信几天能到，一般什么情况会用挂号信nǎo)力劳动者统治人(rén)，体力劳动者受人统治(zhì)；被统治(zhì)者(zhě)供养(yǎng)别人，统圆伏拍治者被(bèi)人(rén)供养，这是普天之(zhī)下通行的原则。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　战(zhàn)国中期孟子(zi)及(jí)其弟(dì)子万章、公(gōng)孙丑等著(zhù)。

　　最早见于(yú)赵岐《孟子题辞》：“此书(shū)，孟子(zi)之所作(zuò)也(yě)，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十(shí)一(yī)篇，现存七(qī)篇十四卷。

　　总字数三万五千余(yú)字，260章(zhāng)。

　　相传另(lìng)有《孟(mèng)子外(wài)书》四篇，已佚（今本《孟子(zi)外书(shū)》系(xì)明姚士粦(lín)伪作）。

　　书(shū)中记载有孟子及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理(lǐ)等思想观点和政(zhèng)治活动。

　　古(gǔ)代(dài)考(kǎo)试主(zhǔ)要考《四书》与《五(wǔ)经》。

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