转世灵童这个(gè)词(cí)语不知道(dào)大家有没有听说过，这是一种藏传佛(fú)教的说(shuō)法，对于不了解的人来说(shuō)，第一次听到转(zhuǎn)世灵童(tóng)的时候会从字面上(shàng)去(qù)理(lǐ)解这个词语的意思，质疑转世灵(líng)童这(zhè)样(yàng)的事(shì)情(qíng)到底有(yǒu)科学依据(jù)吗？或(huò)者又是(shì)从其他地方了解相关消息，给人如(rú)此严肃感(gǎn)觉的事情最后居然是用抓阄的方式(shì)来决定(dìng)的，未免有些太好笑了吧，对于这点(diǎn)我们下面(miàn)就详细(xì)了(le)解了解，最起码以后说起来这种事情(qíng)的(de)时(shí)候才(cái)不会(huì)显得(dé)很无知，转(zhuǎn)世灵童其实根(gēn)本不是我们想(xiǎng)象中(zhōng)的那种投胎转世。

很(hěn)多(duō)人一听说转世灵童就觉得不科学，是骗(piàn)人的东(dōng)西，但其实许(xǔ)多(duō)事情存在(zài)即合理，况且转世灵童又不(bù)是大家想象中的投胎转世会带着(zhe)以前记忆的那种(zhǒng)，所谓的转世(shì)灵童只(zhǐ)是我国藏教(jiào)的一(yī)种文化制(zhì)度，这种制度是(shì)藏传佛(fú)教特有的(de)传(chuán)承方(fāng)式，起(qǐ)源于(yú)公元12世(shì)纪西藏佛(fú)教噶玛(mǎ)噶(gá)举派该(gāi)派黑帽系首(shǒu)领圆(yuán)寂后门徒(tú)推举一(yī)幼童为(wèi)转世继(jì)承从那之(zhī)后就(jiù)开始有了活佛转世的办法，各(g主动买单的女孩的性格，主动买单的女孩子是什么样的人è)教(jiào)派先(xiān)后效仿此(cǐ)方(fāng)法。

在公元(yuán)14、15世(shì)纪之交(jiāo)，藏传佛教(jiào)格鲁派创(chuàng)立，并逐渐形成了达赖(lài)喇嘛(ma)和班禅额(é)尔德(dé)尼两大活佛系(xì)统。转世制度(dù)则是在格鲁派创始(shǐ)人(rén)宗喀巴的最(zuì)小弟子根敦(dūn)朱巴圆寂(jì)后，为了(le)防(fáng)止内(nèi)部分裂，于是采取了这种噶玛噶举派的转(zhuǎn)世(shì)办法，由高僧及根敦朱巴(bā)的(de)亲属指定一名男孩作为(wèi)根(gēn)敦朱巴的转世，这种方法就形(xíng)成了赖喇嘛活佛转世系统，不过经(jīng)过历(lì)史的演变，后来的达(dá)赖喇嘛都必须经中央政府(fǔ)册封才能得以确认。

寻找转世(shì)灵童的(de)方法有很多，大(dà)概分为非掣签方式和金瓶掣签(qiān)方(fāng)式，前者可以按照(zhào)遗嘱(zhǔ)、预言、神(shén)谕、征兆、奇观(guān)等(děng)方法寻找转世灵童，至(zhì)于后(hòu)者是从清朝乾(qián)隆时期开始出现的(de)金瓶(píng)掣签方式，为(wèi)了避免徇情(qíng)指认，于(yú)是活(huó)佛转(zhuǎn)世的认定(dìng)权开始掌握在(zài)中央(yāng)手中(zhōng)，由中央直(zhí)接审批和(hé)册封，这种认定方式还(hái)算正常，倒是之前的非掣(chè)签方(fāng)式实在是太随心所欲了，简直是完全(quán)撞运气抽签决定一样。

转(zhuǎn)世灵童这种事情其实并没有(yǒu)科(kē)学(xué)依据，只不过是一(yī)种文化而已，大家可(kě)以(yǐ)不理(lǐ)解但也不能不尊(zūn)重人(rén)家(jiā)的(de)文化(huà)，中国(guó)上(shàng)下几(jǐ)千年，很多文化(huà)都(dōu)是现在的(de)我们(men)所不能完全理解的(de)，不能理解就要学会(huì主动买单的女孩的性格，主动买单的女孩子是什么样的人)体谅，存(cún)在即(jí)合理，只要这种制(zhì)度还没有被彻底取缔，那么就一定(dìng)有道理(lǐ)，当然(rán)不管是(shì)转(zhuǎn)世灵童还是转世制度现在基本(běn)上都已(yǐ)经看不到了，大家生(shēng)活如此(cǐ)丰富多彩，谁还(hái)会去关心这种问题啊。

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