割(gē)礼这个(gè)风俗(sú)主要是集中在埃(āi)塞尔比亚、犹太(tài)人和(hé)穆斯林这(zhè)些人的(de)身上的，在我们如今看起来这并(bìng)不是一(yī)个正(zhèng)确的做法，这(zhè)次我们就来了解一(yī)些犹(yóu)太人(rén)割礼(lǐ)是割什么(me)吧，割礼是(shì)小孩子在很小的时候(hòu)，对于他们的(de)身体做的(de)一种割礼，其实(shí)在(zài)如(rú)今的文明(míng)社会看起来(lái)的(de)话是很不(bù)人道的(de)，那么割礼究竟(jìng)是割的什么(me)地方(fāng)呢?为什么那么痛苦的(de)做(zuò)法如今还是有国家在延(yán)续呢? 这是亚伯兰罕和(hé)耶稣的约定。

犹(yóu)太人割礼(lǐ)

犹(yóu)太人(rén)割礼是从(cóng)很早(zǎo)的(de)时候就(jiù)流(liú)传下来(lái)的，其实发(fā)生在很早以前(qián)，当时的人间已经变了模样，人们之间再也没有了(le)善良，也没有(yǒu)了(le)爱(ài)，他们都是生活在嫉妒中(zhōng)的(de)日子，这(zhè)个人间(jiān)都笼罩了阴暗的雾气，上帝对于人们非常(cháng)的失望(wàng)，而耶稣却非常爱自(zì)己(jǐ)的孩子们，所(suǒ)以他想要去救这(zhè)些自己子(zi)民，所以他在(zài)人间(jiān)挑选了(le)一个人，他和这个人(rén)立下约定，只要这个(gè)人(rén)信奉他，照着他的(de)旨意去做事(shì)情(qíng)，那么他就会得到所有的福(fú)报(bào)，而(ér)且他(tā)的子孙也(yě)会有同(tóng)样的福报。

犹太人

这个的(de)人就(jiù)是亚(yà)伯兰，他那(nà)个(gè)时候已(yǐ)经86岁了，和上帝立下了约定之后，他的(de)妻(qī)子(zi)给他(tā)生了(le)一(yī)个儿(ér)子，这个的儿子饼子(zi)是以实玛利，但是(shì)之后的耶稣再也没有出现过，直到(dào)以(yǐ)实(shí)玛13岁(suì)之后，耶稣再次的出现在了(le)亚伯兰的面(miàn)前，耶稣和(hé)亚(yà)伯兰再次的和亚伯兰重(zhòng)申了自己和的他(tā)的约(yuē)定(dìng)，并且还告诉他，他(tā)们之间彼(bǐ)此的约定中(zhōng)的福泽(zé)不仅会让亚伯兰承(chéng)受恩典，他(tā)的子子孙(sūn)孙都是会承受更多的(de)恩(ēn)典的。

割礼是割什么

在(zài)这次的约定中，耶稣(sū)要让亚伯兰(lán)的后(hòu)裔子子孙孙，越来(lái)越繁(fán)多，而且(qiě)丰富富饶，而且(qiě)还赐给了迦南给亚伯兰，让他和他的后裔世世代(dài)代(dài)都生活(huó)在这片土地上面，耶(yé)稣还和(hé)亚伯兰约定了(le)，他们之(zhī)间的(de)契约(yuē)是用割礼来作为记号的，规定亚伯兰(lán)的孩(hái)子，哪怕(pà)是他买来的孩子(zi)都是要接受割礼的，因为这(zhè)样才能(néng)蒙受上帝的恩(ēn)典，如果(guǒ)没有割礼的记号的话(huà)，那么就不(bù)是神(shén)赐福的(de)人，所以(yǐ)亚伯(bó)兰就让(ràng)全族的人都做(zuò)了割礼。 

割礼(lǐ)

最(zuì)后上帝给亚伯兰改名为亚伯拉罕，并且(qiě)告诉他，他的(de)妻子(zi)会在90岁的时(shí)候，为他生下一(yī)个儿(ér)子，这个人(rén)儿(ér)子就是日后亚伯拉罕的继承人的，亚伯兰罕让全(quán)族的人都(dōu)做(zuò)了割(gē)礼，目的(de)是要证明(míng)自(zì)己对于上(shàng)帝(dì)的(de)虔(qián)诚。如果自己或(huò)者是自己后代的子子孙(sūn)孙违背了对上帝(dì)的承诺的话，那么就要(yào)承受上帝对他们(men)的惩罚，就(jiù)如同(tóng)剪刀剪(jiǎn)掉(diào)包皮一般。只(zhǐ)有割礼就成了犹太人的一种(zhǒng)的传统，孩子在出生8天之后就要进行割(gē)礼(lǐ)。

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