高(gāo)山流水是什(shén)么(me)意(yì)思服务项目，服务里面(miàn)高山流水是什么(me)意思是高山(shān)流水比喻知音难遇或(huò)乐(lè)曲高妙的。

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高山流水(shuǐ)是什么意思(sī)服务项目，服务(wù)里(lǐ)面高山(shān)流水是什么意思

　　出自《列子·汤(tāng)问》：“伯(bó)牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在(zài)流水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋洋兮若(ruò)江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流水高(gāo)山。

　　《列子·汤问(wèn)》记载(zài)，春秋(qiū)时(shí)伯(bó)牙(yá)善(shàn)弹琴，钟子期善(shàn)听琴(qín)。

　　一次伯牙弹琴时(shí)，琴声时若高山(shān)，时若流(liú)水，只有钟子期(qī)能领会其(qí)中的(de)含意。

　　后来就用“高山流(liú)水”比喻(yù)知音或知己(jǐ)。

　　也用以比喻乐曲(qū)的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取(qǔ)材(cái)于《吕氏(shì)春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水(shuǐ)》是近代流(liú)传最广的曲目之一。

　　春秋时期，俞(yú)伯(bó)牙擅长(zhǎng)于弹奏琴弦，钟子(zi)期擅长于听(tīng)音辨意。

　　有次，伯牙来到泰(tài)山(shān)（今武汉(hàn)市汉阳(yáng)龟山）北面游览时，突然遇到了暴(bào)雨(yǔ)，只好滞留(liú)在岩石之下，心(xīn)里寂寞(mò)忧伤(shāng)，便拿出随身带(dài)的古(gǔ)琴弹了(le)起来。

　　刚(gāng)开(kāi)始，他(tā)弹(dàn)奏了反(fǎn)映连绵大(dà)雨的(de)琴曲；

　　接(jiē)着，他又演奏了山(shān)崩似的乐(lè)音。

　　恰(qià)在(zài)此时，樵夫(fū)钟子期忍不住在临近的(de)一丛野兔子一年生几窝，兔子一年生几窝,一窝几只菊后叫道：”好曲！真是(shì)好曲！”原(yuán)来，在(zài)山上砍柴的钟子期也正在附近躲(duǒ)雨，听到(dào)伯牙(yá)弹(dàn)琴，不觉心旷(kuàng)神怡，在一旁早(zǎo)已聆听(tīng)多时了，听到(dào)高潮时(shí)便(biàn)情不自禁地发出了由衷(zhōng)的(de)赞赏。

　　俞(yú)伯牙听(tīng)到赞语(yǔ)，赶紧起身和(hé)钟子(zi)期打过(guò)招呼，便又(yòu)继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山(shān)，赋意在(zài)曲调之中，钟子期在一旁听后频(pín)频点头(tóu)：”好啊，巍(wēi)巍峨(é)峨，真(zhēn)像是一(yī)座高(gāo)峻无比的(de)山啊！”伯牙又沉(chén)思于流水，隐情在旋律(lǜ)之外，钟子期听后(hòu)，又在一旁(páng)击掌称绝：”妙(miào)啊，浩浩荡荡，就如同(tóng)江河奔(bēn)流(liú)一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴(qín)曲，钟子期(qī)就能完(wán)全听出它的意旨和情趣(qù)，这使(shǐ)得伯牙惊喜(xǐ)异(yì)常。

　　他放下了琴，叹息(xī)着说：”好呵！好呵(hē)！您的听(tīng)音、辨向、明义的功夫实在(zài)是(shì)太高(gāo)明了，您所说的跟我心(xīn)里想(xiǎng)的真是完(wán)全一样，我的琴声怎能(néng)逃过您的耳朵呢？”

　　二(èr)人于是结为(wèi)知音，并约好第二年再相会论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟子期时，得知钟子期不久前已经因病去世。

　　俞伯(bó)牙痛惜伤感(gǎn)，难以兔子一年生几窝，兔子一年生几窝,一窝几只用语言表达，于是(shì)就摔破了自己从不离身(shēn)的(de)古(gǔ)琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平生(shēng)难(nán)得的知音。

　　1、他的(de)作品虽然动听，可惜高山(shān)流水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高山流(liú)水余音绕梁，三月不知肉味(wèi)。

　　3、这种高山流水之乐，真是人间难得(dé)几回闻。

　　4、现在流(liú)行音乐充斥，这种乐曲恐怕是(shì)高山流(liú)水，难有人欣(xīn)赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家演奏的乐曲，有如高山流水(shuǐ)，听得(dé)人如痴如醉。

夜场(chǎng)里高山流水(shuǐ)是啥(shá)?

　　夜(yè)场(chǎng)里的高山流(liú)水(shuǐ)是(shì)：是酒吧(ba)的特(tè)色的倒(dào)酒方式。

　　指的是上面一(yī)个杯(bēi)子底(dǐ)下会有很多(duō)杯子，然后从(cóng)杯子流(liú)露杯子从上面到酒(jiǔ)的一个(gè)过程 。

　　这(zhè)也是酒吧推(tuī)出的，吸引顾(gù)袜扰(rǎo)码(mǎ)客的一种手段。

　　不管是酒吧也好饭店也(yě)好他(tā)们(men)会推出自己店里(lǐ)的特色然(rán)后给这个特色其一个优(yōu)雅的名字，来吸(xī)引(yǐn)更多(duō)的顾(gù)客到(dào)自己的店(diàn)里来消费。

　　高山流(liú)水服务(wù)：

　　意(yì)思是采(cǎi)耳，采耳是一(yī)个专业术语(yǔ)，意思(sī)指掏耳朵(duǒ)。

　　起源于(yú)民间，民间(jiān)的掏(tāo)耳朵，工具比较简陋，一般都是(shì)就地(dì)取(qǔ)材，一(yī)支竹签，一(yī)根细棍子，就是简(jiǎn)单的掏耳(ěr)工具。

　　采耳古代流(liú)行于川(chuān)蜀发达的地区，越是有社会地位(wèi)的群体，在巨大的(de)工(gōng)作压力下，似乎越(yuè)容易缺乏，只(zhǐ)有达官(guān)贵(guì)人才能(néng)享(xiǎng)受。

　　随着社会的不(bù)断发展，采耳无论(lùn)在技告哪(nǎ)术延深方面(miàn)，还是在(zài)兴起李和领域(yù)方面，都有了实质性的突(tū)破。

　　尤其是(shì)在明末(mò)清初时，采耳开始流入民间，并(bìng)融入到了传统理发行业，在战火(huǒ)纷飞的年(nián)代里亦不(bù)被湮没，得到了(le)保存(cún)与发(fā)展。

　　一度(dù)成为(wèi)皇室宫廷的必备项目(mù)，由(yóu)技术高超(chāo)的掏(tāo)耳朵师傅，常年(nián)服侍那(nà)些王(wáng)公大臣，至此，掏耳(ěr)朵成为许多人人生的一大享受。

　　而今重(zhòng)庆成都更是大街小(xiǎo)巷比(bǐ)比皆(jiē)是。

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