登高而招,臂非加长也,而见者(zhě)远道理，登高而招,臂非加(jiā)长也,而见(jiàn)者远,顺风而呼(hū)是出自：《劝学》先秦·荀子意思：登到高处招手(shǒu)，手(shǒu)臂并没有加长，可是远处的人却能(néng)看(kàn)见的。

　　关于登高而(ér)招,臂(bì)非一二大写字怎么写千，大写的壹贰叁到十(fēi)加长也,而见(jiàn)者远道理(lǐ)，登高而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn),顺风而呼(hū)以及登高(gāo)而招,臂(bì)非加长也,而见者远道理，登(dēng)高而(ér)招,臂(bì)非加长也,而见者(zhě)远翻译(yì)句式，登高而招,臂非加长也,而(ér)见者(zhě)远,顺风而呼，登高而招,臂非(fēi)加(jiā)长也句(jù)式，登高而(ér)招,臂非加(jiā)长也,而见(jiàn)者远是什(shén)么意(yì)思等(děng)问题(tí)，小编将为(wèi)你整理以下知识：

登(dēng)高(gāo)而招(zhāo),臂非加长也(yě),而见者远道理，登高(gāo)而招,臂(bì)非(fēi)加长(zhǎng)也,而见者远,顺(shùn)风而呼

　　意(yì)思：登(dēng)到高处招(zhāo)手，手(shǒu)臂并没有加(jiā)长，可是远处的人(rén)却能看见(jiàn)。

　　节选：吾尝终(zhōng)日(rì)而思矣，不(bù)如须臾之所(suǒ)学也；

　　吾尝跂而望(wàng)矣(yǐ)，不如登高之博见也。

　　登高而招(zhāo)，臂非加长也，而见者远；

　　顺风(fēng)而(ér)呼，声非加(jiā)疾也，而(ér)闻者彰。

　　假舆马(mǎ)者，非利足也，而致千里；

　　假舟楫者，非能水(shuǐ)也(yě)，而(ér)绝江河(hé)。

　　君子生非异也，善(shàn)假于物(wù)也。

　　翻(fān)译：我曾经一天到晚地冥思苦想，（却）比不上片刻(kè)学到(dào)的知识（收获大）；

　　我(wǒ)曾经踮起(qǐ)脚(jiǎo)向远(yuǎn)处望，（却）不如登到高(gāo)处见得广。

　　登到(dào)高(gāo)处(chù)招手(shǒu)，手臂并没有加(jiā)长，可是远处(chù)的人却(què)能看见；

　　顺着(zhe)风喊，声音(yīn)并没有加大，可(kě)是听的(de)人却能(néng)听得很清楚。

　　借助车马的人，并不是脚(jiǎo)走得快，却(què)可以达到千(qiān)里之外，借助舟船(chuán)的人，并不善(shàn)于游泳(yǒng)，却可以横(héng)渡(dù)长江黄河。

　　君子的资(zī)质秉性跟一(yī)般人没什么(me)不同，（只是君(jūn)子）善于借助外物罢(bà)了。

　　背景(jǐng)：战国(guó)时期儒家的(de)重要代表人物是孟子(zi)和荀子。

　　孟子宣扬(yáng)“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人(rén)”为统治(zhì)阶(jiē)级辩(biàn)护的思想，而荀子(zi)却(què)认为：人力能征服自(zì)然，应该利用自然为人类(lèi)服务。

　　他(tā)的(de)门人韩非、李斯(sī)一二大写字怎么写千，大写的壹贰叁到十成为(wèi)战(zhàn)国(guó)末期的法家(jiā)重要代(dài)表人物。

　　赏析：本文(wén)围绕“学不可以(yǐ)已”这个中心论(lùn)点，从学习的意义、作用、态度等方面，有条理、有层次(cì)地加以(yǐ)阐(chǎn)述(shù)。

　　大量运用(yòng)比喻来(lái)说明道理，是这(zhè)篇(piān)文章的特(tè)色。

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