祸(huò)患常(cháng)积于(yú)忽微(wēi)而(ér)智勇多(duō)困于所溺翻译，夫祸常积于忽微,而智勇多困于所溺(nì)翻译是“而(ér)智(zhì)勇多困于所(suǒ)溺(nì)”的翻译：聪明(míng)勇敢(gǎn)的人反而常被所(suǒ)溺(nì)爱(ài)的人(rén)或(huò)事困(kùn)扰的(de)。

　　关(guān)于祸患常积(jī)于忽微而智(zhì)勇多困于所溺翻(fān)译，夫祸常积于忽微,而(ér)智乾坤未定你我皆是黑马，把人比喻黑马是啥意思勇(yǒng)多困于所溺翻(fān)译以(yǐ)及祸患常积于(yú)忽微(wēi)而(ér)智勇多困于所溺翻(fān)译，夫祸患常积于忽微,而(ér)智勇多困于所溺翻译，夫祸常(cháng)积(jī)于忽微,而智勇多(duō)困于所溺(nì)翻译，而智勇多(duō)困于(yú)所溺(nì)翻译的而，而智勇多困于所溺是什么意(yì)思等问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以(yǐ)下知识(shí)：

祸患常积于忽(hū)微而智(zhì)勇多困于所溺翻译(yì)，夫祸常积于忽微,而智(zhì)勇多困于所(suǒ)溺翻译

　　“而智(zhì)勇多困于所溺”的翻译：聪明勇敢的(de)人反而常被所溺(nì)爱的人或事困扰(rǎo)。

　　出自《五代史伶官传序(xù)》：“故方其盛也，举天下之豪(háo)杰莫能与之争；

　　及其衰(shuāi)也(yě)，数十伶(líng)人困之(zhī)，而身(shēn)死国灭，为天下笑。

　　夫祸患常积于忽微，而智勇(yǒng)多困于(yú)所溺，岂独(dú)伶人也(yě)哉！作《伶官传》。

　　”译文：因(yīn)此，当(dāng)庄宗强(qiáng)盛的时(shí)候，普天下(xià)的豪杰，都不(bù)能(néng)跟他抗争；

　　等到他衰败的时候，几(jǐ)十个伶人围(wéi)困他，就自(zì)己(jǐ)丧命(mìng)，国家灭亡，被(bèi)天(tiān)下(xià)人讥笑。

　　可见(jiàn)祸患常常是由微小的事情积累而成(chéng)的，聪明(míng)勇敢的(de)人反而常被所溺爱(ài)的(de)人或事困(kùn)扰，难道只有(yǒu)宠爱(ài)伶人才会(huì)这样吗？于是(shì)作《伶官传(chuán)》。

　　《五代史伶官传序》是(shì)宋代文学(xué)家欧(ōu)阳修(xiū)创作的一篇(piān)史论。

　　此文通过对五代时期的(de)后唐盛衰(shuāi)过程的具体分析，推论出：“忧(yōu)劳可以兴国，逸豫可以亡身”和“祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺(nì)”的结论(lùn)，说明国家(jiā)兴衰败亡不(bù)由天命而(ér)取决于“人事”，借以(yǐ)告诫当(dāng)时北宋王朝(cháo)执政者要吸取历史(shǐ)教训，居安思危，防微杜渐，力戒骄侈(chǐ)纵欲。

　　文章开门见山，提出全文主旨：盛衰(shuāi)之理，决定于(yú)人事。

　　然后便从(cóng)“人事”下笔(bǐ)，叙述庄宗(zōng)由(yóu)盛转衰、骤(zhòu)兴骤亡的过程(chéng)，以史实具体(tǐ)论证(zhèng)主旨。乾坤未定你我皆是黑马，把人比喻黑马是啥意思>

　　具体写法上，采用先(xiān)扬后抑和对比论(lùn)证的方法，先极(jí)赞庄(zhuāng)宗成功时(shí)意气之盛，再叹(tàn)其(qí)失(shī)败时形势之衰，兴与亡、盛与(yǔ)衰前后对(duì)照，强烈感人，最后再辅以《尚书》古(gǔ)训(xùn)，更增强(qiáng)了(le)文章说服力。

　　全文(wén)紧扣“盛衰”二字，夹叙夹(jiā)议，史论结合，笔(bǐ)带感(gǎn)慨，语调顿挫多(duō)姿，感(gǎn)染力很(hěn)强，成为(wèi)历来(lái)传诵的佳(jiā)作。

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