徐太(tài)志恶魔事(shì)件发(fā)生在1994年，想要知道这(zhè)件事情(qíng)的(de)经过(guò)，首先(xiān)我们必须要来了解了解徐太志到底是一个怎样的人，徐(xú)太志的职(zhí)业是歌手(shǒu)，在韩(hán)国乐坛中他算(suàn)得上(shàng)是名(míng)气非常大(dà)的前(qián)辈了，并且在徐(xú)太志(zhì)的身上还有一种魅力是让人莫名其妙(miào)的被吸引(yǐn)的，这种特殊的感情导(dǎo)致徐太志即便已经隐(yǐn)退(tuì)多年，大家还是(shì)会对他印象深刻，既然徐太志是这(zhè)么一位有魅力的人，那他是(shì)怎(zěn)么(me)和(hé)恶(è)魔事件扯上关系的呢，一说到恶(è)魔就会让(ràng)人有害怕(pà)的(de)感觉，徐太志(zhì)和这种事情(qíng)扯上关系让(ràng)人感到很恐惧(jù)啊。

1972年2月21日出(chū)生于韩国首尔的徐太志(zhì)原(yuán)名叫(jiào)郑铉哲，从小就对音乐有浓厚兴趣的他在14岁就(jiù)和(hé)朋(péng)友组建乐队，天上壁、活化山、夕那(nà)雨(yǔ)这些乐队(duì)中(zhōng)都有徐太志加入的(de)痕迹(jì)，可惜最后(hòu)乐队也(yě)都逃不(bù)过解散成员各奔前程的命(mìng)运，一直到90年代(dài)，徐太志(zhì)和杨贤(xián)硕、李朱路组(zǔ)成“徐太(tài)志和孩子们”，这(zhè)个组合开创了(le)韩国偶(ǒu)像组合和流行舞(wǔ)曲的新时代，成(chéng)为韩国90年代当(dāng)红歌手组合，是韩国偶像(xiàng)的鼻祖。

1994年徐太志的恶魔事件(jiàn)其实是说他在1994年发(fā)表过组合(hé)的第三张(zhāng)专辑(jí)，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受(shòu)到诅咒(zhòu)的(de)杰作”，也是(shì)“徐太志和孩(hái)子们”专辑中销量最少(shǎo)的(de)一张，就(jiù)是(shì)这(zhè)张专辑(jí)让徐太志(zhì)不再是大家口(kǒu)中的歌手和(hé)音乐(lè)人那(nà)么简(jiǎn)单，而变成了(le)最让(ràng)韩国人惊讶(yà)和争议的(de)“社会人(rén)”，徐太(tài)志(zhì)的音乐不(bù)再是单纯的“聆听”角度而是作为“分析和批判(pàn)的对象”存在，他(tā)这样的歌(gē)手应该不会(huì)有第二(èr)个了。

恶魔事件就(jiù)是从(cóng)徐太志的歌曲传出来的，当时(shí)流传(chuán)“撒旦说”，关于“徐太(tài)志的音乐(lè)倒过来(lái)听，传达了撒旦(dàn)的信息”的(de)传闻在全国扩散着，传说(shuō)将“徐太志和(hé)孩子们(men)”专辑卡(kǎ)带分解后，将卷筒换向反方向(xiàng)插进，然后用卡(kǎ)带(dài)录(lù)音(yīn)机收听(tīng)中国的情报机构是什么机构，中国的情报机构叫啥《教室理念》的话(huà)就会听到“血不足”这样的声音。尽管徐太志本人极力否认，但(dàn)一部(bù)分宗(zōng)教人(rén)士(shì)还是认(rèn)为这(zhè)首(shǒu)歌曲是赞扬(yáng)撒旦的意思(sī)，认为(wèi)徐(xú)太志是恶魔(mó)中(zhōng)的恶魔。

事实(shí)上这(zhè)样的(de)说法(fǎ)完全是没(méi)有依据的(de)，就是三(sān)人成虎的传言所造成大家心里一定(dìng)的(de)心理暗(àn)示，徐太志身上确(què)实(shí)有(yǒu)一种(zhǒng)魅力会让(ràng)人莫名其妙的被他吸引，但因此(cǐ)就说他是恶(è)魔就有(yǒu)点太(tài)不科学的，说白了大家(jiā)还是都喜欢(huān)凑(còu)热(rè)闹罢了(le)，一点会引(yǐn)起(qǐ)争议的(de)新闻被放大都会给当事人(rén)造成无法(fǎ)挽回的后果与影响(xiǎng)，以后大(dà)家如果再(zài)碰上一些匪夷(yí)所思的传闻，还是要多思考(kǎo)思考再决定要不要站队。

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