生(shēng)乎吾前其闻道也固先乎吾翻(fān)译(yì)句(jù)式，生乎吾前其闻道(dào)也固(gù)先乎吾翻译成现代(dài)汉语是这句话(huà)的意思为生在(zài)我前面(miàn)，他懂得(dé)道理本来就早于我的。

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生乎吾(wú)前(qián)其闻道也固先(xiān)乎吾翻译(yì)句(jù)式，生乎吾前其闻道(dào)也固先乎吾翻译成现代汉(hàn)语

　　出自韩愈的《师说》，本(běn)文中，小编整理了这(zhè)篇文言文(wén)的相关知识，快来看看吧！

　　《师说》大约是作者于贞元十七年至(zhì)十八(bā)年（公(gōng)元801—公元802年），在(zài)京任(rèn)国子监四门(mén)博士时所作。

　　作(zuò)者到国子监上任后，发现科场黑(hēi)暗，朝政(zhèng)腐败，吏(lì)制弊端重(zhòng)重，当时(shí)的上层社会，看(kàn)不起教书(shū)之人。

　　在士(shì)大夫阶层(céng)中存在着既(jì)不愿求(qiú)师(shī)，又(yòu)“羞于为(wèi)师”的观念。

　　作者借(jiè)用回答李蟠的提问撰写这篇文章，以澄清(qīng)人(rén)们在“求(qiú)师”和“为(wèi)师(shī)”上(shàng)的(de)模(mó)糊认识。

　　《师说》大约(yuē)是(shì)作者于贞元十七年(富士康在河南有多少员工 富士康是上市公司吗nián)至十八(bā)年（公元801—公元802年），在京任(rèn)国子(zi)监(jiān)四(sì)门博士(shì)时所作。

　　作者(zhě)到(dào)国子监(富士康在河南有多少员工 富士康是上市公司吗jiān)上任后，发现(xiàn)科场黑暗，朝政(zhèng)腐败，吏制弊端重重，当(dāng)时(shí)的(de)上层社会，看不起(qǐ)教(jiào)书(shū)之人。

　　在士大(dà)夫阶层中存在着既不愿求师，又“羞于(yú)为师”的观念(niàn)。

　　作者借用回答(dá)李蟠的提问撰写(xiě)这(zhè)篇文章，以(yǐ)澄清(qīng)人(rén)们在“求师”和“为师”上的模糊(hú)认识。

生乎(hū)吾前其闻道也固先(xiān)乎吾(wú)是什么句式(shì)

　　“生(shēng)乎吾(wú)前，其(qí)闻道也(yě)固先乎吾”这句话中(zhōng)有两处介宾结构(gòu)状(zhuàng)语后置。

　　1、生乎吾前(qián)：在我之前出生(shēng)。

　　将“带(dài)郑乎吾前（在我之(zhī)前）”这(zhè)个状语放在谓语动词“生(shēng)（出生）”的后面，是文言文常见的“状语余行局后(hòu)置”。

　　2、先(xiān)乎吾：比我早(zǎo)。

　　同样(yàng)是将“乎(hū)吾（比我）”这个状语放在谓语形(xíng)容(róng)词(cí)“先（早(zǎo)）”的后面(miàn)。

　　文言文的状语并不是一定要(yào)后(hòu)置的，但是，有一种状语必定后(hòu)置，那就是介(jiè)宾结构(gòu)作状语。

　　我(wǒ)们知(zhī)道，状语是用来修饰、限制谓语(yǔ)动词或(huò)形(xíng)容词(cí)的，表(biǎo)示(shì)谓(wèi)语中心词的状态、方(fāng)式(shì)、时(shí)间、处(chù)所(suǒ)或(huò)程度。

　　表示状态(tài)、程度时，一般不需(xū)要用(yòng)介(jiè)词(cí)“介入”某(mǒu)个(gè)对(duì)象，如“强烈地(dì)”、“高兴地(dì)”就(jiù)可以。

　　但表示方式、时间、处所(suǒ)时，往往需(xū)要(yào)用(yòng)介(jiè)词来引(yǐn)入对象，如“在哪里(lǐ)”、“于哪(nǎ)天”、“用什么”。

　　其(qí)中的“在”、“于”、“用”是介(jiè)词，后面是(shì)介词引入的对象，属于(yú)介词的宾语。

　　竖让这样的结构叫(jiào)“介宾(bīn)结构(gòu)”。

　　文言文凡是(shì)介宾结构都要放在(zài)谓语中(zhōng)心词的后(hòu)面。

　　如“在市场上买(mǎi)的(de)”，表述为“购于市”；“用(yòng)道理劝(quàn)说他”，表述为“晓之(zhī)以(yǐ)理”。

　　乎，作介(jiè)词时，意义相当于(yú)：于(yú)、在。

　　其(qí)实，现代汉语也有状语后(hòu)置的情(qíng)况(kuàng)，例如问题中(zhōng)的例(lì)子(zi)，也可以说成(chéng)“生(shēng)在我之(zhī)前(qián)”；“早于我”。

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