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高山流水是(shì)什么(me)意思服务项目，服(fú)务里(lǐ)面高山流水是什么意思

　　出自《列子(zi)·汤问》：“伯(bó)牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善(shàn)哉，峨峨兮(xī)若泰(tài)山。

　　’志在流水，曰：‘善(shàn)哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高(gāo)山。

　　《列子·汤问》记载，春秋(qiū)时(shí)伯牙善(shàn)弹琴，钟(zhōng)子期善听琴。

　　一(yī)次伯牙弹琴时(shí)，琴声时(shí)若高山，时若流(liú)水，只有钟子期能(néng)领会其中(zhōng)的含意。

　　后(hòu)来(lái)就(jiù)用“高(gāo)山(shān)流水”比喻(yù)知音或知(zhī)己。

　　也用(yòng)以比喻乐(lè)曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代(dài)琴(qín)家(jiā)张孔山弹(dàn)奏的《流水(shuǐ)》是(shì)近(jìn)代流(liú)传最广的曲(qū)目之一。

　　春秋(qiū)时期，俞伯(bó)牙擅长于(yú)弹奏琴弦(xián)，钟子期擅(shàn)长于(yú)听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武(wǔ)汉(hàn)市(shì)汉阳龟山）北面(miàn)游览时，突然遇到(dào)了暴雨(yǔ)，只(zhǐ)好滞留在岩石(shí)之(zhī)下(xià)，心里寂寞忧(yōu)伤，便拿出随(suí)身带的(de)古琴弹了(le)起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大雨的(de)琴曲；

　　接(jiē)着(zhe)，他又演奏了山崩似的乐(lè)音(yīn)。

　　恰在此时，樵夫钟子期(qī)忍(rěn)不住在临(lín)近的一丛(cóng)野菊(jú)后叫道(dào)：”好曲！真是好(hǎo)曲！”原(yuán)来，在山上砍柴的(de)钟(zhōng)子期也(yě)正在附近躲雨，听(tīng)到(dào)伯牙弹(dàn)琴(qín)，不觉心旷神怡，在一旁早(zǎo)已聆听1ma等于多少a，1ua等于多少a多(duō)时了，听(tīng)到高潮时便情(qíng)不自禁地发出了由衷的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧(jǐn)起(qǐ)身和钟子期打过招(zhāo)呼，便(biàn)又(yòu)继(jì)续弹了起来。

　　伯(bó)牙凝(níng)神于(yú)高山，赋意(yì)在(zài)曲调之中，钟子期在一旁听后频(pín)频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是(shì)一座(zuò)高峻无比的山啊！”伯牙又沉(chén)思于流(liú)水，隐情在旋律之外，钟子期听后，又在一(yī)旁击(jī)掌称(chēng)绝(jué)：”妙啊，浩(hào)浩荡荡，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙(yá)每奏一支琴曲，钟子期就能(néng)完全听出它(tā)的意旨和情(qíng)趣，这使(shǐ)得伯牙(yá)惊(jīng)喜异常。

　　他放下(xià)了琴，叹息(xī)着说：”好呵！好呵！您的听音、辨(biàn)向、明(míng)义(yì)的功夫实在是太高明了，您(nín)所(suǒ)说的跟1ma等于多少a，1ua等于多少a我心(xīn)里想(xiǎng)的真是完(wán)全(quán)一样，我(wǒ)的琴声怎能逃(táo)过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约好第二年再相会(huì)论(lùn)琴(qín)。

　　可是第二年伯牙来(lái)会钟子(zi)期时，得知钟子期不久(jiǔ)前(qián)已(yǐ)经因病(bìng)去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以(yǐ)用(yòng)语言表达，于(yú)是就摔破了自己从不离身的古琴，从此不再(zài)抚弦(xián)弹(dàn)奏，以谢平(píng)生难(nán)得的知(zhī)音。

　　1、他的作品虽然动听，可(kě)惜高山流水(shuǐ)，知音难(nán)觅。

　　2、伯牙抚琴高山(shān)流(liú)水余音(yīn)绕梁，三(sān)月不(bù)知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真是人(rén)间难得几(jǐ)回闻。

　　4、现(xiàn)在流行(xíng)音(yīn)乐(lè)充斥，这种乐(lè)曲(qū)恐怕是高山(shān)流水，难有(yǒu)人欣(xīn)赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有(yǒu)如高山流水，听(tīng)得人如(rú)痴如醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场里的高(gāo)山流水是：是酒吧的特(tè)色的倒酒(jiǔ)方式。

　　指的(de)是上面一个杯子底下(xià)会有很多杯子(zi)，然后从杯子流露杯子从(cóng)上面到酒的(de)一个过程(chéng) 。

　　这也是酒(jiǔ)吧(ba)推出的，吸引(yǐn)顾袜扰码(mǎ)客的一种手段。

　　不管是酒(jiǔ)吧也好饭(fàn)店也好他们会(huì)推(tuī)出自己(jǐ)店(diàn)里(lǐ)的特色然后给(gěi)这个特(tè)色其一个优雅的名(míng)字，来吸引更多的顾(gù)客到自己的店里来消费。

　　高山流水服务：

　　意思是采(cǎi)耳，采耳是(shì)一个专业(yè)术语，意(yì)思指掏(tāo)耳朵。

　　起源于民间，民间的掏(tāo)耳朵，工具(jù)比(bǐ)较(jiào)简陋，一(yī)般都是就地取材，一支竹(zhú)签，一根细棍子，就是简(jiǎn)单的掏耳工具。

　　采耳古(gǔ)代流行(xíng)于川蜀(shǔ)发达的(de)地区，越是有社会地位的群体，在巨(jù)大的(de)工作(zuò)压(yā)力(lì)下，似乎越容易缺乏，只有达官贵人才能享受(shòu)。

　　随着社会的不断发展，采耳无论在技告哪术延深(shēn)方面，还是在(zài)兴起(qǐ)李和领域方面，都有了实质(zhì)性的(de)突(tū)破。

　　尤其是在明末清初时，采耳(ěr)开始流(liú)入民间，并融入到了传统理(lǐ)发行业，在战火纷(fēn)飞的年代里亦不被湮没，得到了保存与发(fā)展。

　　一度成为皇室宫(gōng)廷的(de)必(bì)备(bèi)项目，由技术(shù)高超的掏耳(ěr)朵(duǒ)师傅，常年服侍(shì)那(nà)些(xiē)王(wáng)公大臣，至(zhì)此，掏耳朵成为许多人人生(shēng)的(de)一大(dà)享受。

　　而今(jīn)重(zhòng)庆成都更是大街小(xiǎo)巷比比皆(jiē)是(shì)。

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