胡服骑射的故(gù)事及启示(shì)感悟，胡服骑(qí)射的故事告诉我们什么是(shì)《赵武灵(líng)王胡服骑射》出自《资治通鉴(jiàn)》，主要介绍(shào)了赵武灵王(wáng)为了国(guó)家(jiā)的强大，进行胡服骑射(shè)改革的故事(shì)的。

　　关(guān)于胡服骑射的故(gù)事(shì)及启(qǐ)示感悟(wù)，胡服骑射的故事告诉我们什么以及胡服骑射的故事及启示感(gǎn)悟，胡服骑(qí)射的故事及启示50字，胡服骑射的故事告诉我们什么，胡服骑射(shè)的启示是什么，胡服骑射的历史故事(shì)等(děng)问题，小编(biān)将为你整理以下(xià)知识：

胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑(qí)射的故事告诉我们(men)什(shén)么

　　战国(guó)时赵武灵王即位(wèi)的(de)时候，赵国(guó)正处在国(guó)势衰(shuāi)落时期(qī)，就(jiù)来连中山那样的(de)邻界小国也经常(cháng)来侵扰。

　　而在和一(yī)些大国的战(zhàn)争(zhēng)中，赵国常吃败仗，大(dà)将被擒，城邑被占。

　　赵国(guó)眼看(kàn)着(zhe)被别国兼并(bìng)。

　　特(tè)别是赵(zhào)国(guó)在地理位(wèi)置上，东北同(tóng)东胡相接，北源边与(yǔ)匈奴为邻，西(xī)北与林(lín)胡(hú)、楼烦(fán)为(wèi)界(jiè)。

　　这些(xiē)部落都是以游(yóu)牧为(wèi)生，长(zhǎng)于骑(qí)马射(shè)箭，他们常(cháng)以骑兵进犯赵国(guó)边(biān)境。

　　赵武灵(líng)王看到胡(hú)人在军事服饰方面有一些特别的长处：穿(chuān)窄袖短袄(ǎo)，生活(huó)起(qǐ)居和狩猎(liè)作战都比较(jiào)方便；

　　作战(zhàn)时用(yòng)骑兵、弓箭，与(yǔ)中原的兵(bīng)车、长矛相比，具有更大的灵活机动性。

　　他对(duì)手下(xià)说：“北方游牧(mù)民族的骑兵来如飞(fēi)鸟，去如绝弦，是当今之(zhī)快速(sù)反(fǎn)应部(bù)队，带着(zhe)这(zhè)样的部队驰骋(chěng)疆场哪有(yǒu)不取胜的道理(lǐ)。

　　”

　　胸有大志(zhì)使(shǐ)赵国强(qiáng)盛的武灵王(wáng)，对胡(hú)人骑兵的优越性，认识真(zhēn)切。

　　他认(rèn)为以骑射改装军队是强兵(bīng)的(de)道路，就对将(jiāng)军楼缓说：我国处在强敌包(bāo)围之(zhī)中，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因此(cǐ)，为了富国强兵，赵武灵王在邯郸城提出“着胡服”“习(xí)骑(qí)射”的主张，决心取胡人(rén)之长补中(zhōng)原之短。

　　这篇故事告诉我们人(rén)的思维是要转变的，看到好(hǎo)的东西就要借鉴，胡服骑射(shè)是赵武灵(líng)王发现了胡人作(zuò)战的(de)优点，他(tā)们机动(dòng)力强而且速(sù)度快，服装便利，利(lì)于打游击战。

　　不像(xiàng)当时都是坐(zuò)马(mǎ)车(chē)之类的机，机动力差，速(sù)度慢。

　　所以赵(zhào)武灵王发明(míng)了胡服骑射。

　　我们要善于借鉴别人(rén)的长处，来(lái)弥补自己的(de)短处。

　　据《战(zhàn)国策·赵策二》记载(zài)：“今吾(wú)（赵武灵王）将(jiāng)胡(hú)服骑射以教百(bǎi)姓。

　　”《史记》卷四十三《赵世家》也记载：“十(shí)九(jiǔ)年正(zhèng)月,大朝信宫(gōng)，召肥义与议天下，五日而毕，遂下(xià)令易胡服(fú)，改(gǎi)兵制，习骑(qí)射”。

　　是说赵武灵王召肥(féi)义(yì)与(yǔ)议天下，五日后决定推(tuī)行胡服、教练骑射，励行改革。

　　当时所谓的“胡(hú)服(fú)”，是指类似(shì)于(yú)西北戎狄之衣短袖(xiù)窄的服(fú)装，同中原华夏族(zú)人的(de)宽(kuān)衣博带长袖大不相同，所以俗称(chēng)“胡服”；

　　“骑(qí)射(shè)”指周边游(yóu)牧部族的“马(mǎ)射”（骑在马上射(shè)箭），有别于中原地(dì)区传(chuán)统的(de)“步射”（徒(tú)步(bù)射箭）。

　　从(cóng)此，使军(jūn)队中宽袖长(zhǎng)衣的正规(guī)军装(zhuāng)，逐渐改进(jìn)为后来(lái)的(de)衣短袖窄的装备。

　　从而(ér)顺应了战争方式由“步战”向“骑战”发展的趋势，为(wèi)国家的稳固(gù)和发展奠定(dìng)了基础。

胡服骑射的(de)故事告诉(sù)我(wǒ)们什(shén)么道(dào)理(lǐ)

　　 《赵武(wǔ)灵王胡服(fú)骑(qí)射(shè)》出自(zì)埋铅《资治通(tōng)鉴》，主要介绍了赵(zhào)武灵王为了国家的强大，进行胡服(fú)骑(qí)射改(gǎi)革(gé)的故事。

胡(hú)服骑射的(de)故(gù)事(shì)

　　 赵武灵王向(xiàng)北进(jìn)攻中山(shān)国，大兵经房子，抵达代地，再向北直至数千(qiān)里的大漠，向西(xī)攻到黄河，登上黄华山(shān)顶(dǐng)，与国(guó)相肥(féi)义(yì)商议(yì)让(ràng)百姓穿短衣胡服，学骑马与射箭。

　　他说(shuō)：“愚蠢的人会(huì)嘲笑我，但聪明的人会明白的。

　　即(jí)使天下的人(rén)都嘲笑(xiào)我，我(wǒ)也(yě)这么做，一定能(néng)把(bǎ)北方胡人(rén)的领(lǐng)地和中山国都夺过来(lái)！”于是改穿胡服。

　　 国人(rén)都不愿穿胡服，其中，公子成称有病，不来上朝。

　　赵王派(pài)人前去说(shuō)服(fú)他：“家事听(tīng)从父母，国政服从国君，现在我要人民改(gǎi)穿(chuān)胡服，而叔(shū)父(fù)您不(bù)穿，我(wǒ)担心(xīn)天下人(rén)会(huì)议(yì)论我徇(xùn)私情。

　　治理国家有(yǒu)一弯旅好(hǎo)定章法，要以有(yǒu)利人民(mín)为根本(běn)；处理政事(shì)要有一定原(yuán)则，要以(yǐ)施行政令(lìng)为重(zhòng)。

　　宣传道德要先(xiān)让百姓议论(lùn)明(míng)白，而推(tuī)行(xíng)法令必须从(cóng)贵族近臣做起。

　　所以(yǐ)我希望能借(jiè)助叔父(fù)您的榜样来完成改(gǎi)穿胡服的(de)功(gōng)业。

　　”公(gōng)子两拜谢罪道：“我听说(shuō)，中原地区在圣(shèng)贤之人(rén)教化下，采(cǎi)用礼乐仪制，是(shì)远天盛长歌顾南衣身世是什么，天盛长歌顾南衣身世揭晓方国家前来游观，让周边(biān)地区学习(xí)效法的地方。

　　现(xiàn)在君王(wáng)您舍此(cǐ)不顾，去仿效外(wài)族(zú)的服(fú)装，是擅改古(gǔ)代习惯(guàn)、违(wéi)背人心(xīn)的举动，我希望您慎重考虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵王(wáng)便亲自登门(mén)解(jiě)释说(shuō)：“我国东面有齐国、中山国(guó)；北面(miàn)有燕(yàn)国(guó)、东(dōng)胡；西面是楼烦，与(yǔ)秦、韩两国接壤。

　　如(rú)今没(méi)有骑马射箭的训练(liàn)，凭什么能(néng)守得住呢？先前中山国(guó)依仗(zhàng)齐国的强兵，侵犯(fàn)我们领土，掠夺人民，又引(yǐn)水(shuǐ)围灌鄗城，如果不是老天保佑，鄗城几乎就失守了(le)。

　　此(cǐ)事(shì)先王深以(yǐ)为耻。

　　所以我决心改穿胡服(fú)，学习骑射，想以(yǐ)此抵御四(sì)面的(de)灾难(nán)，一报中(zhōng)山国(guó)之(zhī)仇。

　　而叔父您一味依(yī)循中原(yuán)旧俗。

　　厌恶改变服装(zhuāng)，忘(wàng)记了鄗城的奇耻大辱，我对天盛长歌顾南衣身世是什么，天盛长歌顾南衣身世揭晓您深感失望啊！”公子成(chéng)镇腊幡(fān)然(rán)醒(xǐng)悟，欣(xīn)然从命(mìng)，赵武灵(líng)王(wáng)亲(qīn)自赐给他胡服，第二天他(tā)便(biàn)穿戴入朝。

　　于是，赵武灵(líng)王正(zhèng)式下达改穿胡服的法(fǎ)令，提(tí)倡学习骑马射箭。

胡服骑(qí)射(shè)的故事告诉我们的道理

　　 这篇故(gù)事(shì)告(gào)诉我们人的(de)思维是要(yào)转变的，看到好的东(dōng)西(xī)就要(yào)借鉴，胡服骑射是(shì)赵武灵(líng)王发现(xiàn)了胡(hú)人作战的优(yōu)点，他们(men)机动力强而且速度快，服装便利，利于打游(yóu)击战。

　　不(bù)像当(dāng)时都是坐马车之类的机，机动力差(chà)，速度(dù)慢。

　　所以赵武(wǔ)灵(líng)王发(fā)明了(le)胡服骑射。

　　我们要善于借(jiè)鉴别人的长处，来弥补自己的短处。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 天盛长歌顾南衣身世是什么，天盛长歌顾南衣身世揭晓