起于(yú)垒(lěi)土(tǔ)还是起于累土的意思，起于累(lèi)土还(hái)是(shì)垒土拼(pīn)音是“起于累土(tǔ)”的。

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起于垒土还(hái)是起于(yú)累土的意思，起于累土还是垒土拼音

　　是“起于累土(tǔ)”。

　　出自(zì)《老(lǎo)子》第六十四章。

　　原(yuán)文节选：其安易持，其未兆易谋(móu)；

　　其脆易泮(pàn)，其微(wēi)易散(sàn)。

　　为之于未有，治之于未(wèi)乱。

　　合抱之木(mù)，生(shēng)于毫末；

　　九层之台(tái)，起于累土；

　　千(qiān)里之(zhī)行，始(shǐ)于(yú)足下(xià)。

　　译文：局面安定时(shí)容易保持和维护，事变没(méi)有出现迹象时容易(yì)图谋(móu)；

　　事物脆弱时容(róng)易消解；

　　事(shì)物细微(wēi)时容(róng)易散失；

　　做事情要在它尚未发生(shēng)以前就处理(lǐ)妥当；

　　治理国政，要在(zài)祸乱没有产生以前就早做准备。

　　合(hé)抱的大树，生长于细小的萌(méng)芽；

　　九层的高台，筑起于每一堆泥土；

　　千里的远(yuǎn)行，是从脚下第一步开始走出来的。

　　老(lǎo)子依据他对人生的体验和对万物(wù)的洞(dòng)察(chá)，指出“民之从事，常(cháng)于几成而(ér)败之。

　　”许多人(rén)不能持之以恒，总(zǒng)是(shì)在事(shì)情快要(yào)成功的时候失败了。

　　出现这种情况的原因(yīn)是什么？老子认为，主要(yào)原(yuán)因在于将(jiāng)成之时，人们不够谨慎，开始懈怠，没(méi)有保(bǎo)持事情初始时(shí)的那种热情(qíng)，缺乏韧性(xìng)，如果能够做(zuò)到“慎终如始，佛诞是什么时候,佛诞是几月几日 佛诞是香港的劳工假期吗则(zé)无败(bài)事”。

　　老子(zi)认(rèn)为，一个(gè)人应发挥智能或技能的(de)最佳(jiā)状态，只有(yǒu)在心理平(píng)静的自然状态下才(cái)能(néng)做到。

　　总(zǒng)之，在最后关头(tóu)要像开始的(de)时候那(nà)样谨慎从事，就不(bù)会(huì)出现失(shī)败的事情了。

起于垒土还是(shì)起于累土？

　　起于累土。

　　出自春(chūn)秋时期(qī)老(lǎo)子道(dào)德经·第六十四(sì)章。

　　原文：

　　合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里(lǐ)之行，始于衫数足下(xià)。

　　译文：

　　合抱的(de)大树，生长(zhǎng)于(yú)细小的萌(méng)芽；九层的高台，筑起于每一堆泥土(tǔ)；千(qiān)里的(de)远行(xíng)，是从脚下第一步开始走出来(lái)的。

　　该则表现了细微(wēi)积累，认(rèn)真踏(tà)实的重要性，激励人们踏实(shí)付出，积极(jí)行动(dòng)。

　　《道德(dé)经(jīng)》主题思想：

　　“道法自然”是《道德经(jīng)》中汪塌含老子思(sī)想(xiǎng)的精华。

　　“道”作为《道德经》中最抽象(xiàng)的概念范(fàn)畴，是天地万物生成的动(dòng)力源。

　　“德”是“道”在伦常领域的发展与表(biǎo)现(xiàn)。

　　“道”与“法”在规则(zé)、常理(lǐ)层(céng)面(miàn)有相通(tōng)点，但不同于(yú)西方自(zì)然法。

　　“法”应效法自(zì)然之道，在辨证的反向转化之中发挥其作用。

　　哲学(xué)上(shàng)，“道”是天地(dì)万(wàn)物之(zhī)始之母，阴阳对(duì)立与统(tǒng)一是(shì)万物的本质体现，物极必反是万物(wù)演化的规律。

　　伦(lún)理(lǐ)上(shàng)，老子(zi)之道主张纯朴、无私、清静、谦让、贵柔、守弱、淡泊等因循自然的德(dé)性(xìng)。

　　政治(zhì)上，老子主张对(duì)内(nèi)无(wú)为而治，不生事(sh佛诞是什么时候,佛诞是几月几日 佛诞是香港的劳工假期吗ì)扰民，对外困笑和平共处(chù)，反(fǎn)对(duì)战争(zhēng)与暴(bào)力。

　　这三个(gè)层面构成(chéng)了《道(dào)德(dé)经》的主题(tí)，同时也使得《道德经》一书在结(jié)构上经由“物理至哲学至伦理至政治”的逻辑层层递(dì)进(jìn)，由自(zì)然(rán)之道进入(rù)到伦理(lǐ)之德，最终(zhōng)归宿于对理想政治的(de)设想与治理之(zhī)道。

　　也就是从自然秩序中(zhōng)找出通向(xiàng)理想社会秩(zhì)序(xù)的光(guāng)明正(zhèng)道。

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