橘子百科-橘子都知道橘子百科-橘子都知道

作出指示和做出指示区别在哪,作出指示还是做出

作出指示和做出指示区别在哪,作出指示还是做出 寓言故事都有什么特点请问怎么回答,寓言故事大全100篇

  寓言故(gù)事都(dōu)有什么特点(diǎn)请(qǐng)问怎么回答,寓言(yán)故事(shì)大全(quán)100篇是寓(yù)言故事的特(tè)点:寓言篇幅一般都比较短小,语(yǔ)言比(bǐ)较精辟简练,结构相对简单,表现力极为丰富的(de)。

  关(guān)于寓言故(gù)事都有什么特点请(qǐng)问怎么回答,寓言(yán)故事大全100篇以及寓言故事都有什么特点请问怎么(me)回答,寓言(yán)故事(shì)都有什么(me)特点?,寓言故事大全100篇,中(zhōng)国古代寓(yù)言(yán)故事有哪些故事,寓言(yán)故事短篇等问题,小编(biān)将为你整理以下知(zhī)识:

寓言故事都有什么特点请问怎么回答,寓言故事大全100篇(piān)

  寓言故(gù)事的特点:1、寓言(yán)篇幅一般(bān)都比较短(duǎn)小(xiǎo),语言比(bǐ)较精辟简练,结构相对简单(dān),表现力极(jí)为丰富。

  2、寓言(yán)具有鲜明的(de)教育性和讽刺(cì)性。

  多采用借喻(yù)手(shǒu)法(fǎ),使富有(yǒu)教(jiào)训意义的主题或深(shēn)刻的道(dào)理(lǐ)在简单的(de)故事(shì)中体现。

  主题思想大多借此喻彼、借远喻近、借古喻今、借小喻大。

  3、寓言故(gù)事情节一(yī)般都是虚(xū)构(gòu),主人(rén)公比较随意,可以是人,可以是物。

  4、寓言(yán)常用(yòng)的修辞(cí)手(shǒu)法有比喻、夸张、象征、拟人等(děng)。

  5、“寓”是“寄托”的意思,即(jí)把作者的思(sī)想寄托(tuō)在一个故事里,让人(rén)从(cóng)中(zhōng)领(lǐng)悟到一定的道理。

  寓言是文(wén)学作品(pǐn)的一(yī)种体裁,以比喻(yù)性的故事寄寓意(yì)味深(shēn)长的道理,常带有讽刺或(huò)劝(quàn)戒的(de)性质(zhì),用假托的(de)故(gù)事或拟人(rén)手法(fǎ)说明(míng)某个道(dào)理或教训。

  寓言大抵是讽刺(cì)的,但也是(shì)歌颂的。

  寓言(yán)讽刺黑(hēi)暗,就是歌颂光(guāng)明;

  讽(fěng)刺(cì)邪恶,就是歌颂(sòng)善良;

  讽刺虚(xū)伪,就(jiù)是歌颂真诚。

  寓言不仅要深恶痛(tòng)绝(jué)地抨击和揭露伪、恶、丑,热情地赞扬(yáng)和歌颂真、善、美(měi)。

寓言有哪(nǎ)些特点?

  寓言(yán)的特点:

  1、寓(yù)言篇幅(fú)一(yī)般都比较短小,语言比(bǐ)较(jiào)精辟简(jiǎn)练(liàn),结构相对简单,表(biǎo)现力(lì)极为(wèi)丰作出指示和做出指示区别在哪,作出指示还是做出富。

  2、寓(yù)言具有鲜明的教育性和讽刺性。

  多采(cǎi)用借喻手法,使富有教训意义的(de)主(zhǔ)题或深刻的道理(lǐ)在简(jiǎn)单的故事中(zhōng)体(tǐ)现。

  主题思想(xiǎng)大多借此喻彼(bǐ)、借远喻近、借古喻今、借小(xiǎo)喻大。

  3、寓(yù)言故事情节一般都是虚构,主人公比(bǐ)较随意,可以是(shì)人(rén),可以是物。

  4、寓言常用的修辞手法有比(bǐ)喻、夸张、象征、拟人等。

  5、“寓”是“寄托”的意思(sī),即(jí)把(bǎ)作(zuò)者的(de)思想寄托(tuō)在一(yī)个故事里,让(ràng)人(rén)从中领悟(wù)到一(yī)定的道理。

  寓言是用比喻(yù)性(xìng)的(de)故(gù)事来寄托意味深(shēn)长的道理(lǐ),给人以启示(shì)的文学体裁,字数(shù)不多,但(dàn)言简意赅。

  故(gù)事的主人公(gōng)可以(yǐ)是人,也可以是(shì)拟(nǐ)人(rén)化的动植物或其它事物(wù)。

  该词最早见于《庄(zhuāng)子》,在春秋战国时代兴起,后来(lái)成为(wèi)文学作品的一种(zhǒng)体裁。

  扩展资料:

  寓言注定是一种(zhǒng)弱于(yú)并(bìng)低于历(lì)史的(de)写作,因为它是(shì)与先秦哲学家的佚事寓(yù)言作出指示和做出指示区别在哪,作出指示还是做出(yán)写作(zuò)相联(lián)余胡册系的。

  其源头是(shì)非(fēi)儒家(jiā)的(de)道家“异端(duān)”。

  然而寓言竖宏式阅(yuè)读又(yòu)是(shì)儒家文人的常(cháng)见阅读(dú)模(mó)式。

  在这(zhè)模式中(zhōng),读者意识到故事(shì)的小说(shuō)性质,因而不把(bǎ)它(tā)看做真(zhēn)实的(de)历(lì)史。

  这些小(xiǎo)说(shuō)真(zhēn)正具有意义是在其说教和哲(zhé)学的层面上。

  寓言(yán)早在(zài)我国春秋(qiū)战国时代就已经盛行,当时一些思想家把寓(yù)言当成辩论的手段。

  为了在政治主张(zhāng)上战胜对方,为了阐明自已的观点,互相责难、辩论,往往取材于古代神话(huà)、传说(shuō)、民间故事或谚语。

  通(tōng)过(guò)艺术(shù)加(jiā)工,用鲜明生(shēng)动(dòng)的抽象的(de)代替议论进(jìn)行(xíng)激烈的(de)争辨(biàn)斗争(zhēng)。

  中国民间寓言极(jí)为(wèi)丰富,一般(bān)的都比(bǐ)较短小(xiǎo)。

  除汉族外,还(hái)有(yǒu)各(gè)少数民(mín)族寓言(yán)。

  各族人民创作做伍的寓言,多(duō)以动物为主人(rén)公,利用(yòng)它们的活(huó)动(dòng)及相(xiāng)互关(guān)系投进一种教训(xùn)或(huò)喻(yù)意(yì),达到讽喻的目的。

  反映了劳(láo)动人民健康(kāng)、朴实的(de)思想,闪(shǎn)耀着人民无穷的智(zhì)慧和高(gāo)尚的道德光芒。

  中国古代寓言源远(yuǎn)流(liú)长,在先秦时(shí)作出指示和做出指示区别在哪,作出指示还是做出期(qī)已具(jù)雏(chú)形。

  先后经历了先秦(qín)的说理寓(yù)言、两汉的劝戒寓(yù)言,魏晋南(nán)北朝(cháo)的嘲(cháo)讽寓言、唐宋(sòng)的(de)讽刺寓(yù)言和(hé)明清的诙谐寓(yù)言等五(wǔ)个阶段。

  参考(kǎo)资料来源:百(bǎi)度百科——寓言

未经允许不得转载:橘子百科-橘子都知道 作出指示和做出指示区别在哪,作出指示还是做出

评论

5+2=