徐(xú)太志恶魔事(shì)件发生在1994年，想要(yào)知(zhī)道这件事情(qíng)的经过(guò)，首先我们必须要来(lái)了解了解(jiě)徐太志到(dào)底是一个怎样的人，徐太志的职(zhí)业是(shì)歌手，在韩国(guó)乐坛中(zhōng)他(tā)算(suàn)得上是名气非(fēi)常大的前(qián)辈了(le)，并且在(zài)徐太志的(de)身上(shàng)还(hái)有(yǒu)一种魅力是让人莫名其妙的被吸(xī)引的，这种特(tè)殊的感情导致徐太志即便已经隐退多年，大家(jiā)还是会对他印象深刻(kè)，既(jì)然徐太志(zhì)是(shì)这(zhè)么(me)一位有(yǒu)魅力(lì)的人，那他(tā)是怎么和恶魔事件扯(chě)上关系的呢，一说(shuō)到恶魔就会让人(rén)有害怕的感觉(jué)，徐太(tài)志(zhì)和这种事情扯上关系让人感到(dào)很恐惧啊。

1972年2月(yuè)21日出生于(yú)韩国首尔的徐(xú)太志原名叫(jiào)郑铉哲，从小就对音乐有浓(nóng)厚兴(xīng)趣的他在14岁(suì)就和朋(péng)友(yǒu)组(zǔ)建(jiàn)乐队，天(tiān)上壁、活(huó)化山、夕那雨这些乐队中都有徐太志(zhì)加入的痕迹，可惜最后乐队也都逃不过解散成员各奔前(qián)程的命运，一直到90年代，徐太志和杨贤硕(shuò)、李朱路组成“徐太志和孩子们”，这(zhè)个组合开创(chuàng)了韩国(guó)偶像(xiàng)组合(hé)和流行舞曲的新时代，成(chéng)为韩国90年(nián)代当红歌手(shǒu)组合，是韩(hán)国偶像的鼻祖。

1994年徐太志的恶魔事件其实是说他在1994年(nián)发表过组合的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被(bèi)评价为“受到诅咒的杰作”，也是(shì)“徐(xú)太志和孩子们”专辑中销量(liàng)最少(shǎo)的一张，就是这张专辑让徐太志不再是大家口中的(de)歌手和(hé)音乐人那么简单，而(ér)变(biàn)成了最(zuì)让(ràng)韩国(guó)人惊讶和争议的“社会人”，徐太志(zhì)的音(yīn)乐不再是单纯的“聆听”角度庸人自扰之前一句意思是什么天下本无事，世上本无事庸人自扰之是什么意思(dù)而是作为(wèi)“分析(xī)和批判的对(duì)象”存在，他这样的歌(gē)手(shǒu)应该不会有第(dì)二(èr)个(gè)了。

恶魔事件(jiàn)就(jiù)是从徐太(tài)志的歌曲传出(chū)来的，当时(shí)流传(chuán)“撒旦说”，关(guān)于“徐太志的(de)音乐(lè)倒过来听(tīng)，传达了(le)撒旦的信息”的传闻在(zài)全(quán)国扩庸人自扰之前一句意思是什么天下本无事，世上本无事庸人自扰之是什么意思散着(zhe)，传说将“徐太志和孩子们”专辑卡带分解后(hòu)，将卷筒换(huàn)向反方向插进，然后用卡带录音机(jī)收听《教室理念(niàn)》的(de)话就会听到“血(xuè)不足”这样的(de)声音。尽(jǐn)管(guǎn)徐太志本人极力(lì)否(fǒu)认，但一部分宗教人士还是(shì)认(rèn)为这首(shǒu)歌(gē)曲(qū)是赞扬撒(sā)旦的意(yì)思，认为徐(xú)太志是恶魔中的恶魔。

事实(shí)上这样的说(shuō)法完全(quán)是没有(yǒu)依据的，就是(shì)三(sān)人成虎的传言所(suǒ)造成大家心(xīn)里一(yī)定的心理暗示(shì)，徐太志身上确实有一种魅(mèi)力会(huì)让人莫(mò)名其(qí)妙(miào)的(de)被他吸引(yǐn)，但因此就(jiù)说(shuō)他是恶(è)魔就有点太不(bù)科学的(de)，说白了大家还是都喜(xǐ)欢(huān)凑热闹罢了，一(yī)点会引起争议的新闻(wén)被放大都会(huì)给(gěi)当事人造成无法挽(wǎn)回的后(hòu)果(guǒ)与影响，以后大家如果再(zài)碰上一(yī)些匪夷所思的(de)传闻，还是要(yào)多思(sī)考思考再(zài)决定要(yào)不要站队(duì)。

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