题西林壁古(gǔ)诗的诗意(yì)哲理，题西林壁的意思和哲理是(shì)《题西(xī)林壁》是一首诗中(zhōng)有画的写景(jǐng)诗,又是一(yī)首哲理诗(shī)的。

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题西林壁古诗(shī)的诗意(yì)哲理，题西林壁的意思和哲理(lǐ)

　　这首诗告诉我们想(xiǎng)认清事物本质(zhì)，就要(yào)从各个角(jiǎo)度去观察(chá)，既要客观，又要全面。

　　题(tí)西林壁

　　宋(sòng)·苏轼

　　横(héng)看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各不同。

　　不识哆瑞咪发嗦啦西哆8个音怎么写 - 手机爱问，哆瑞咪发嗦啦西哆8个音怎么读庐山真面(miàn)目，只缘(yuán)身在此山(shān)中。

　　注(zhù)释(shì)：

　　题西(xī)林(lín)壁：写在西林寺的墙壁(bì)上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横(héng)看：从正面(miàn)看。

　　庐(lú)山总(zǒng)是南北走向(xiàng)，横看就是从东面西面看(kàn)。

　　侧(cè)：侧面。

　　各不(bù)同：各(gè)不相同。

　　不识：不能(néng)认识，辨(biàn)别。

　　真面目(mù)：指庐山真实的景(jǐng)色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐(lú)山(shān)。

　　西(xī)林：西林寺，在现在江西省的庐(lú)山上。

　　这首诗是题在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看(kàn)是蜿蜒山岭，侧看是险峻(jùn)高峰(fēng)，远近高低看过去，千姿百态不相同。

　　之所(suǒ)以不能认识庐山的(de)真实(shí)面目，只是(shì)因为身(shēn)处在这层峦叠嶂(zhàng)的(de)深山(shān)中。

　　这首诗启示我们，现实生活中的事物千(qiān)姿百态，纷繁(fán)复杂，身处其(qí)中往往很难(nán)看清(qīng)事(shì)物的本质。

　　如(rú)果不全(quán)方位、多角度冷静客观地(dì)去观察与分析，就容易因(yīn)为主客观的局限，被表象所迷惑，难以准确全面认识事物。

　　这首(shǒu)《题(tí)西林壁》以理语(yǔ)入诗，写得既(jì)有(yǒu)情趣，又(yòu)有(yǒu)理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州团练(liàn)副使改任汝(rǔ)州(zhōu)刺史，他特(tè)地过江登临庐山，游(yóu)山十余日，并(bìng)在西林(lín)寺写下这首题壁诗。

　　诗(shī)人从自(zì)己独(dú)特的观察和感(gǎn)受出(chū)发，勾画出庐山的千(qiān)姿百态，秀美迷人。

　　但是(shì)，这不是一(yī)首纯粹讴歌壮(zhuàng)丽(lì)山河的写景(jǐng)诗，作者在措写景物中，用形象化的语言(yán)表达了一个(gè)深刻的哲理。

　　前两句“横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高(gāo)低(dī)各不同”，虽然(rán)只是粗(cū)略的勾画，没有细致具体(tǐ)的描(miáo)绘，但是却从人们正视、侧(cè)看(kàn)、俯瞰(kàn)、仰视、遥望、近察中(zhōng)，从(cóng)人们立足点、观(guān)察点的不断变(biàn)换中，写出了庐山的多(duō)姿多采，神奇莫测。

　　后(hòu)两句“不识(shí)庐山(shān)真面目，只缘身在此山(shān)中”，写诗人在观察中得(dé)到的启示。

　　苏轼(shì)向生活的深处开掘(jué)，把观感和哲(zhé)理结(jié)合起来，从(cóng)而阐明(míng)了一个(gè)深刻的道理(lǐ)：只有(yǒu)从(cóng)不同的(de)方面了解事物(wù)，既深入它(tā)的内部(bù)细察精(jīng)神(shén)实(shí)质，又站到事物之上(shàng)，总观它(tā)的全貌，才能(néng)给事物以正确的认识(shí)。

　　清代(dài)的王国维在《人间(jiān)词话》中说：“诗人对宇(yǔ)宙人生，须(xū)入(rù)乎其内，又须出乎其外(wài)。

　　入乎(hū)其内，故(gù)能(néng)写(xiě)之，出乎其外，故能(néng)观之。

　　”苏(sū)轼的(de)《题(tí)西林壁》正(zhèng)形象化地说明(míng)了这一道理。

题西林壁的(de)意思(sī)和哲理(lǐ)

　　 《题西林(lín)壁》是宋代文学家苏(sū)轼的诗作。

　　这是一首诗中有画的写景(jǐng)诗(shī)，又是一首哲理诗，哲理(lǐ)蕴含(hán)在对庐(lú)山景色的描绘(huì)之中(zhōng)。

　　前两句描述(shù)了庐山不(bù)同的形态变化。

　　 题西(xī)林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰(fēng)，远(yuǎn)近高低各(gè)不同。

　　 不识庐山真面目，只(zhǐ)缘(yuán)身在此山(shān)中。

　　 译(yì)烂敬稿(gǎo)文(wén)

　　 从正面、侧面看庐山山饥(jī)孝岭连绵起伏、山峰耸立(lì)，从(cóng)远处(chù)、近处、高处、低处看(kàn)都呈现不(bù)同的稿液(yè)样子。

　　 之所以辨不(bù)清庐山真(zhēn)正的面目，是因为我(wǒ)身处在(zài)庐山之中。

　　 创作(zuò)背景

　　 苏轼(shì)于公元1084年（神宗元丰(fēng)七年）五月(yuè)间(jiān)由(yóu)黄州贬所改迁汝(rǔ)州团练副使，赴汝州时经过九江，与友人参(cān)寥同游庐(lú)山(shān)。

　　瑰丽(lì)的山水触(chù)发(fā)逸兴壮思，于是写下了若干首庐(lú)山记游诗。

　　 哲理是什(shén)么

　　 哲理蕴含在对庐(lú)山景色(sè)的描绘之中(zhōng).它告诉我们(men)这样一个道理(lǐ):现实生活中的事物千姿百态,纷坛复(fù)杂(zá),身处其中往往很(hěn)难(nán)一下字看清楚它的本(běn)质;如果(guǒ)不是(shì)处在(zài)错综(zōng)复(fù)杂的事物(wù)之处,不是全方(fāng)位(wèi).多角(jiǎo)度冷静客观的深入观察(chá)与(yǔ)分析,就容易(yì)因为个人的局限被局部现象所迷(mí)惑,对事物就难有全(quán)面正确的认(rèn)识。

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