抽(chōu)象派和意象(xiàng)派(pài)的区别(bié)是什么，抽(chōu)象派和(hé)意象派的区别在哪是概念不同(tóng)：抽象(xiàng)派(pài)是就多种虚部是什么意思，复数的实部和虚部是什么(zhǒng)事(shì)物抽出其共通(tōng)之点，加以综合而成(chéng)一个新的概念；意象派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄(xù)和(hé)高度凝(níng)炼的意象形象地展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬息间的思(sī)想感(gǎn)情溶化在诗(shī)行中的。

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抽(chōu)象派和意象派的区别是什么，抽象(xiàng)派和意象派(pài)的区别在哪

　　意象派是要求诗人以准确(què)、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象(xiàng)形象地展现事物，并将(jiāng)诗人瞬息间的思想(xiǎng)感情溶(róng)化在诗(shī)行中。

　　代表画(huà)家不(bù)同：抽象(xiàng)派代表画(huà)家有康(kāng)定(dìng)斯基(jī)，抒情(qíng)抽象派(pài)代表画家(jiā)、蒙德里安，几何抽象派代表画家等；

　　意象(xiàng)派(pài)代表画家有埃(āi)兹拉(lā)·庞德(dé)。

抽象派和意象派什么(me)区别

　　意(yì)象(xiàng)派是20世纪(jì)初(chū)最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最(zuì)初(chū)是对当时诗坛文(wén)风的一种反(fǎn)拨。

　　首先(xiān)，在19世纪后期(qī)英国文坛，象征主义(yì)、唯美主义(yì)与浪(làng)漫主义结成一(yī)体，形(xíng)成新(xīn)浪(làng)漫主义。

　　意象派是(shì)在(zài)其基(jī)础上演变而成的(de)。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主义(yì)、维多利亚诗风蜕(tuì)化成无病呻吟、多愁善感和伦理说(shuō)教，只是“对济慈和华兹华斯模(mó)仿的模(mó)仿”。

　　庞德(dé)及其(qí)意象派提出(chū)“反(fǎn)常规”“革新(xīn)”地(dì)进行诗歌创作的(de)主张。

　　其次，20世(shì)纪初柏格森热流行，这是自叔本(běn)华以来非(fēi)理性主义(yì)哲(zhé)学思想在文(wén)学界(jiè)影响的延(yán)伸。

　　意象派的开(kāi)创者休姆(mǔ)就直接(jiē)受(shòu)教于柏格森。

　　柏格森的(de)直觉(jué)主义、生命哲学(xué)全盘为意象派(pài)所接受(shòu)，成(chéng)为其主(zhǔ)要(yào)的理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特别强调意象(xiàng)和直(zhí)觉(jué)的功(gōng)能。

　　同(tóng)时，象征主(zhǔ)义诗歌流派(pài)为意象派开创了新(xīn)诗创作新路，尤其是诗的通感(gǎn)、色彩及音乐性，给意(yì)象派以极(jí)大的启发。

　　 由于意象派诗人大多经历了(le)象征(zhēng)诗歌创作，所以理论界也有人(rén)将意(yì)象派看(kàn)做(zuò)象(xiàng)征主义的分支，实际上意(yì)象派(pài)和象征主义(yì)诗(shī)歌有极大的本质差异。

　　意(yì)象派不满意(yì)象征主义要通(tōng)过猜谜形式去寻找(zhǎo)意象背后的隐(yǐn)喻暗示和(hé)象(xiàng)征意义，不满足(zú)于(yú)去寻找表象与思(sī)想之间(jiān)的神秘关系，而要让诗(shī)意在表象的描述中，一刹那间地体(tǐ)现出来(lái)。

　　主张用鲜明的形象去约束感情，不加说教、抽象抒情、说(shuō)理(lǐ)。

　　因此意象派诗短小(xiǎo)、简练、形象(xiàng)鲜明(míng)。

　　往往(wǎng)一(yī)首(shǒu)诗只(zhǐ)有一(yī)个(gè)意(yì)象或几个意象。

　　虽然(rán)，象(xiàng)征主义也用意象，两者都以(yǐ)意象为“客(kè)观对(duì)应物”，但象征主(zhǔ)义把意象(xiàng)当做符号，注重联想、暗(àn)示、隐喻，使意象成为(wèi)一种有待翻译的密码。

　　意象派则是“从象(xiàng)征符号走(zǒu)向实(shí)在(zài)世界”，把(bǎ)重(zhòng)点(diǎn)放在诗的意象本(běn)身(shēn)，即(jí)具象(xiàng)性上。

　　让情感和思想融合在意象(xiàng)中，一瞬间中(zhōng)不(bù)假思索、自然而然地体(tǐ)现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在(zài)形(xíng)式看(kàn)，意(yì)象派受(shòu)日本(běn)俳句(jù)和(hé)中(zhōng)国古诗的影响。

　　意象派诗歌(gē)革新(xīn)，首先是从(cóng)模仿学(xué)习(xí)日(rì)本俳句(jù)开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以(yǐ)极大影响(xiǎng)。

　　《古池塘(táng)》中(zhōng)“古池塘，青蛙跃(yuè)入，水清响”，青(qīng)蛙暗(àn)示春天(tiān)，古(gǔ)池塘(táng)象征永恒，青蛙跃(yuè)入，悦耳的清(qīng)响，又归于平静，具有(yǒu)宗教的空静哲理，此地有声胜无声，声(shēng)响(xiǎng)冲破(pò)了以前的凝(níng)固、寂静，传达出世(shì)界宇宙亘古不变(biàn)的(de)禅意。

　　俳句中一瞬间对(duì)诗歌内涵的(de)直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日本(běn)古典俳句的最后一(yī)位诗人(rén)小林(lín)一茶(chá)，从小失(shī)去父母(mǔ)，四处流(liú)浪，他的诗歌具有一(yī)种幽默(mò)感、同(tóng)情心，写弱小者中有一丝自嘲(cháo)成分。

　　如《小麻雀》中“到我(wǒ)这里来玩(wán)呀，没(méi)爹没娘(niáng)的小(xiǎo)麻雀(què)”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有(yǒu)利爪的(de)鹰，会(huì)自己觅食，也(yě)不(bù)如家禽，不愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗(shī)中得不到人世(shì)温暖，同病相怜之情瞬间(jiān)体现(xiàn)了出来。

　　他(tā)的仿(fǎng)陶(táo)渊明(míng)佳(jiā)句“青蛙悠(yōu)然见南(nán)山”，是说青蛙才是(shì)真(zhēn)正(zhèng)超(chāo)脱的，没理性的，而陶渊明的超(chāo)脱(tuō)是痛苦的(de)，见南山后(hòu)回来也未必超脱。

　　诗人(rén)以青蛙(wā)见(jiàn)南山(shān)来嘲(cháo)讽自己，感(gǎn)叹(tàn)人生。

　　意象派诗人进一步发现日(rì)本俳句源于(yú)中国格律诗(shī)。

　　在(zài)他(tā)们看来，中国诗(shī)是组合的图画。

　　中国的古(gǔ)诗完(wán)全浸润(rùn)在意象之中，是纯粹(cuì)的(de)意象(xiàng)组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径(jìng)人(rén)踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上(shàng)》：“大漠孤烟直，长河落(luò)日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老(lǎo)树昏(hūn)鸦，小桥(qiáo)流水人家，古道西(xī)风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯(yá)。

　　”中国(guó)诗歌(gē)完全由(yóu)意象主(zhǔ)导，贯穿全诗(shī)，犹如(rú)一(yī)销伏幅挂于眼前的图(tú)画，情景交融，物与(yǔ)神游(yóu)。

　　中国魏晋(jìn)唐代(dài)诗人(rén)的这种表现意象(xiàng)而(ér)不加(jiā)评价的诗风，正(zhèng)与意象派主张相吻合。

　　庞德从汉(hàn)语文学的描(miáo)写性特征中(zhōng)，看到了一种语(yǔ)言与意象的魔力，从而产生对汉诗和汉(hàn)字的魔力崇拜(bài)，长(zhǎng)诗(shī)《诗章》中多(duō)处夹着汉字(zì)，以示某种神秘意蕴，主张寻找出(chū)汉语中的意象，提(tí)出英文诗创作中也应该力图将全诗浸润(rùn)在(zài)意象(xiàng)之(zhī)中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在(zài)创(chuàng)作中(zhōng)表现出(chū)的鲜(xiān)明的艺术特征主要有三点(diǎn)。

　　 第一，意象(xiàng)派要求诗(shī)歌(gē)直接呈现能(néng)传达情意的(de)意(yì)象，以(yǐ)雕塑和绘(huì)画的手法表现意象(xiàng)，反对音乐性和神秘性的(de)抒(shū)情诗，提出“不要说(shuō)”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现(xiàn)而(ér)不加评论。

　　庞(páng)德概(gài)括意象诗的定义为：“意象(xiàng)是在一瞬间呈(chéng)现出(chū)的(de)理性(xìng)和感情(qíng)的(de)复(fù)合体。

　　”如中国著名的仅(jǐn)有一(yī)个字(zì)的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那(nà)间感悟到生活的(de)全部内(nèi)涵。

　　再如艾米的代表作《中年(nián)》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被无知的(de)溜冰者(zhě)，/划满了不可解的漩(xuán)涡(wō)纹，/这(zhè)就是(shì)我的心被(bèi)磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡(wō)纹”“磨钝(dùn)了的表虚部是什么意思，复数的实部和虚部是什么面”等意(yì)象(xiàng)的显示中，瞬间传递出(chū)只可意会、不能言传(chuán)的诗人对人到中年茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗(shī)的(de)构成方式主要有：1 意(yì)象层(céng)递：按照事物发展(zhǎn)的(de)客观规律，有条理，有层(céng)次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴(yīn)山下，天(tiān)似穹庐(lú)，笼盖四野。

　　天(tiān)苍(cāng)苍、野(yě)茫茫，风吹草低(dī)见牛羊(yáng)。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意(yì)象鲜明(míng)，层次清(qīng)晰(xī)。

　　庞德的(de)《致(zhì)敬》：“喂，你们这派头十足的一代，/你们这极不自然的一(yī)派，/我见过渔民在太(tài)阳下野餐，/我见(jiàn)过他们(men)和邋遢的家属(shǔ)一起，/我见(jiàn)过他(tā)们微笑时露出满口牙，/听过他们不文(wén)雅的(de)大笑。

　　/可我就是(shì)比(bǐ)你们(men)有福，/ 他们就是虚部是什么意思，复数的实部和虚部是什么比我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根(gēn)儿(ér)没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中自由遨游，无(wú)拘无束，压根(gēn)儿没有穿(chuān)衣服；捕鱼的渔(yú)民次于(yú)鱼，他(tā)们在野(yě)外席(xí)地就餐，同邋遢(tà)的家人(rén)一起，不文(wén)雅地大笑；看着自由生活的渔(yú)民的我又(yòu)等而次之，然(rán)而我却能看穿你们这(zhè)“派头十(shí)足的一代”“极(jí)不自然(rán)的一派”。

　　诗人在(zài)层次分明(míng)的对(duì)比中(zhōng)，对那些自诩为(wèi)高贵典雅(yǎ)、派头十足然(rán)而却是(shì)矫揉造作的(de)文人，发起了挑战，主张现代(dài)诗人应当像(xiàng)在水(shuǐ)中自(zì)由漫游的鱼一(yī)样，摆脱诗歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵(hán)义的意象，巧妙地叠合(hé)在一(yī)起，意象与意象(xiàng)之(zhī)间构(gòu)成修饰(shì)、限定、比(bǐ)喻等关系。

　　如休姆的《码头(tóu)之上》：“静(jìng)静(jìng)的码(mǎ)头之上，/半夜时分，/月亮(liàng)在(zài)高高的桅杆和绳索间缠住了身，/挂在(zài)那儿，/它望(wàng)上去不可(kě)企即，/其实只是个球，/孩子玩过后(hòu)忘在(zài)那(nà)里。

　　”将月(yuè)亮与被孩子遗(yí)弃的气球意象叠印起来，以(yǐ)月亮象征现代人和现代(dài)生活，与带有修饰含义(yì)的气球(qiú)意象叠加以后，及(jí)其月(yuè)亮(liàng)被缠绕在(zài)桅杆绳索之间，一刹那间(jiān)美(měi)受(shòu)亵渎(dú)，高雅遭(zāo)奚落，以及现代人(rén)的忧(yōu)郁惆(chóu)怅、冷落孤(gū)寂的情感油然而生(shēng)。

　　再如庞德写给早(zǎo)年恋人(rén)的《少女》：“树(shù)进(jìn)入了(le)我的双(shuāng)手，/树(shù)液升上我的双(shuāng)臂。

　　/树生长在我的胸(xiōng)中往下长，/树枝(zhī)从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而(ér)在世界看来(lái)这全(quán)是蠢话。

　　”诗歌先以充满生(shēng)机的(de)“树(shù)”的意象(xiàng)，叠加和修饰(shì)“我(wǒ)”，后又(yòu)以青苔、紫罗(luó)兰叠加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然(rán)，树(shù)的意(yì)象(xiàng)是少女(nǚ)和爱情的象征(zhēng)，像青苔紫罗(luó)兰一样青春美丽，像绿树一样(yàng)充满生(shēng)机，这一切滋润着(zhe)“我”的(de)成长和生命历程，尽管这些(xiē)在世俗者看来都(dōu)是(shì)些无稽的蠢(chǔn)话。

　　在意象的(de)叠加中(zhōng)，我们体味到了(le)紫罗兰般少女的美(měi)丽(lì)温(wēn)柔、青苔绿树般的生(shēng)命张力。

　　 3 意象并置(zhì)：把不同时间，空间的(de)两个可见(jiàn)意象并列在一起(qǐ)，借(jiè)以启发和引起别的感受。

　　休姆说(shuō)：“两个可见意象的组合，可(kě)以称为(wèi)一个视觉(jué)的(de)和弦(xián)。

　　它(tā)们的联合(hé)使(shǐ)人获得(dé)了(le)一(yī)个(gè)与两者(zhě)都(dōu)不同的意象。

　　”不同(tóng)意象并置(zhì)，所引发的情感(gǎn)情绪已(yǐ)脱离了其(qí)中的(de)某一意象含义，而具有一种全(quán)新的感受。

　　如中国(guó)诗“无边落(luò)木萧萧下，不尽(jǐn)长江(jiāng)滚滚来”，落叶与江水的意象已经转化(huà)为除旧布新走向未来的含义；“鸡(jī)声茅(máo)店月(yuè)，人迹板(bǎn)桥霜”是表现孤独的游子远行(xíng)他乡、早(zǎo)起晚宿的艰辛苦难(nán)。

　　庞德作为(wèi)意象派诗歌的(de)里(lǐ)程碑式作品《在一个(gè)地(dì)铁(tiě)车站》： 人群中这(zhè)些面孔幽灵般(bān)显现， 湿漉漉的黑色枝条(tiáo)上的许多花(huā)瓣(bàn)。

　　 诗(shī)中只有两个意象，人群(qún)中的脸和黑色枝条上的花瓣并置在一起，这(zhè)完全是在匆忙的行走的人群中(zhōng)获得的瞬间(jiān)意象，写(xiě)出了诗人一(yī)瞬间的视觉印(yìn)象(xiàng)，一瞬间的内(nèi)心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的人(rén)群中，诗人站立其间(jiān)，过往的行人迎面而来(lái)，匆匆忙忙从身(shēn)边(biān)走过，整个(gè)气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美丽的(de)面孔时隐时现，打破(pò)了这种冷清(qīng)沉闷，给(gěi)人一种愉快(kuài)的感觉，从(cóng)而(ér)感(gǎn)受到一些活力。

　　两个(gè)并(bìng)置的意(yì)象映(yìng)入大脑(nǎo)，构成俗陋与(yǔ)优(yōu)美，潮(cháo)闷与清新对比强烈(liè)的(de)画幅(fú)。

　　既表现了都市人(rén)繁忙庸碌的生活，给人以一种挤(jǐ)压感，描绘(huì)出现代(dài)人内心的焦虑不安、紧(jǐn)张动荡、繁(fán)忙而又(yòu)单调(diào)的生(shēng)活现实，同时(shí)又展示(shì)了心灵(líng)对自然美的依恋(liàn)与向往。

　　 第二，意象派诗歌(gē)的语(yǔ)言简洁明了(le)，不(bù)用没有意义(yì)的形容词(cí)、修饰语，去掉装饰性的(de)花边，反对卖弄(nòng)词藻，诗行短小，意(yì)象之间(jiān)具有跳跃(yuè)性。

　　如庞德(dé)翻(fān)译李白《古(gǔ)风(fēng)》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不(bù)免误译，但(dàn)语言的简洁明快也可见一(yī)斑。

　　再如美国著名意(yì)象派诗人威廉斯的《红色手推车》：“很多事情/全(quán)靠(kào)/一辆红(hóng)色/小(xiǎo)车/被雨淋(lín)得晶亮/傍着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁(jié)清新的诗行，将美国普(pǔ)通(tōng)人对中(zhōng)产阶级(jí)生(shēng)活的向(xiàng)往一目了然地传(chuán)达了出(chū)来，以至诗歌被(bèi)许(xǔ)多(duō)家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意(yì)象(xiàng)派诗歌注(zhù)重意象组(zǔ)合的内在韵律与节奏(zòu)，将(jiāng)意(yì)象与所(suǒ)蕴含的思想情感(gǎn)融(róng)成一体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反对按固定音步写诗，认为均匀的格律诗是等时性的、起催眠作用的“节(jié)拍器”。

　　意象(xiàng)派发现日本诗(shī)不押韵，中国诗通过(guò)汉学家逐字注释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意(yì)象(xiàng)派诗不讲规则，接近(jìn)自由体(tǐ)诗。

　　他们主(zhǔ)张诗歌音乐(lè)性(xìng)要(yào)自(zì)然，要(yào)注重事物(wù)内在的韵律、节奏(zòu)。

　　这在英语(yǔ)国家(jiā)中起了推(tuī)广自由诗的作(zuò)用。

　　 意象的生成可分为两种形(xíng)式(shì)：其一是主观(guān)意象；其二是(shì)客观(guān)意象(xiàng)。

　　意象的表现形态可分为(wèi)两种创作倾向：其一(yī)为静态意象派，以艾米(mǐ)、奥(ào)尔丁顿、杜立特尔为(wèi)代(dài)表，崇(chóng)尚古典美，有浪漫派风(fēng)格(gé)，创(chuàng)作了许多(duō)雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝(níng)在(zài)枫(fēng)叶上，/露珠闪闪(shǎn)发红(hóng)，/而在莲花(huā)中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓(tíng)还是一片枫(fēng)叶(yè)，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽，犹如(rú)一幅美丽的风景画幅。

　　其二(èr)是动(dòng)态意象派，以庞德、叶赛宁为(wèi)代表。

　　1914年庞德发表了(le)《漩(xuán)涡》诗札，标志新(xīn)创(chuàng)立(lì)的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更(gèng)强调诗歌的动感和(hé)活(huó)力，认为(wèi)：“意象(xiàng)不是观点(diǎn)，而是放亮(liàng)的一个节或一(yī)个团，它(tā)是(shì)我能够而且可(kě)能(néng)必(bì)须称之为漩涡(wō)的东(dōng)西，通过它，思想(xiǎng)不断地涌(yǒng)进涌出。

　　”追求意向的流(liú)动性，创作上追求多意象跳跃的复杂(zá)效果。

　　 意象派(pài)作家的美学观念和艺术(shù)风格虽然各有差异(yì)，但(dàn)他们(men)在(zài)创作上却形成了某些(xiē)一(yī)致的倾向。

　　无(wú)论是(shì)庞德、艾米(mǐ)，还(hái)是叶赛宁，意象派(pài)诗(shī)都表现一种感伤、苦(kǔ)闷和充(chōng)满希望的(de)情调。

　　意象派(pài)诗(shī)短小、清新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是「具象」的(de)相(xiāng)对概念，是就多种事物抽(chōu)出其共通之点，加以综合而(ér)成一(yī)个(gè)新的概念(niàn)，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世纪(jì)想(xiǎng)脱(tuō)离(lí)「模仿(fǎng)自然」的(de)绘画风格而(ér)言，包含多种流派，并(bìng)非某一个派别的(de)名称：它的(de)形成是经过长期持续演进而(ér)来(lái)的。

　　但无论其派别如何，其(qí)共同的特质都在于尝试打破绘画(huà)必须模仿自然的传统观念(niàn)。

　　1930年代和二次大战以后，由(yóu)抽象(xiàng)观念衍(yǎn)生的各种形(xíng)式，成为二十世纪最流行、最具(jù)特色(sè)的艺术(shù)风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力为创(chuàng)作的出发点，排斥任何(hé)具有象征性(xìng)、文(wén)学性、说(shuō)明性的表(biǎo)现手法，仅将造形(xíng)和色彩加(jiā)以综合(hé)、组织在画(huà)面上。

　　因此抽象绘画呈现(xiàn)出(chū)来的纯(chún)粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致(zhì)可分(fēn)为(wèi)：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或称冷的抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是(shì)以塞尚(shàng)的理论为出发点(diǎn)，经立体(tǐ)主义、构(gòu)成主义、新造形(xíng)主义....，而发展(zhǎn)出(chū)来。

　　其(qí)特色为带有几(jǐ)何学的倾向。

　　这个(gè)画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高更(gèng)的艺术(shù)理念为出发点(diǎn)，经野兽派、表现主义发(fā)展出(chū)来，带有浪漫的倾向。

　　这(zhè)个(gè)画派可以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派(pài)代(dài)表画(huà)家，“抽象绘画之父(fù)”，曾是(shì)德(dé)国表(biǎo)现(xiàn)主义团体「蓝骑士」的领导(dǎo)者。

　　代表作《构成第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱(lái)茵河(hé)西(xī)发里(lǐ)亚(yà)艺(yì)品收藏(cáng)室）、《构成第七号习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙(méng)德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代(dài)表(biǎo)画(huà)家，在(zài)平面上把横线(xiàn)和竖线加以(yǐ)结合，形成直角或(huò)长方形，并在其(qí)中安排红、黄、蓝三原(yuán)色，但有时(shí)也用灰色，是荷兰风格派(pài)（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作《黄(huáng)与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐(lè)》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术(shù)馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义(yì)倡导者，也是几何抽象(xiàng)派(pài)画(huà)家(jiā)，代表作《飞机(jī)起飞》（1915，纽约现(xiàn)代(dài)美术(shù)馆）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用色彩理论(lùn)和音乐式和(hé)谐造成独特(tè)的几(jǐ)何风格，例(lì)如《绘图(tú)构成主题(tí)二》（1911～12，华(huá)盛顿(dùn)国家画廊(láng)）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽象(xiàng)的手法，创(chuàng)作了许多(duō)含有哲理性和富稚(zhì)拙趣味的(de)作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在(zài)卡纸(zhǐ)板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干道(dào)与支(zhī)道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆)

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