祸患常积于忽微(wēi)而智勇多困于所溺翻译，夫祸常积(jī)于(yú)忽(hū)微,而(ér)智勇多困于所溺翻译是(shì)“而智勇(yǒng)多困(kùn)于所溺”的翻译：聪明勇(yǒng)敢的人反而常(cháng)被所溺爱的人或事困扰的。

　　关于(yú)祸(huò)患常(cháng)积于(yú)忽微而智勇多(duō)困(kùn)于所(suǒ)溺翻译，夫祸(huò)常积于(yú)忽微(wēi),而智勇多困于所溺翻译(yì)以及祸患常(cháng)积(jī)于忽(hū)微而智勇(yǒng)多困于所溺翻译，夫祸患常积于忽微,而智勇(yǒng)多困于所溺翻译，夫(fū)祸常(cháng)积(jī)于(yú)忽微,而智勇(yǒng)多困(kùn)于所溺翻译，而智勇(yǒng)多困(kùn)于(yú)所(suǒ)溺翻(fān)译的而(ér)，而智勇(yǒng)多困于所溺是什么意思(sī)等问(wèn)题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以下知识：

祸患(huàn)常积于忽微(wēi)而智勇(yǒng)多困于(yú)所溺(nì)翻译，夫祸(huò)常(cháng)积于(yú)忽(hū)微,而(ér)智勇多困于所溺翻(fān)译

　　“而(ér)智勇多困于所溺(nì)”的翻译：聪明勇敢(gǎn)的人(rén)反而(ér)常(cháng)被(bèi)所溺爱的人或事困扰。

　　出(chū)自《五代史(shǐ)伶官传(chuán)序(xù)》：“故方其盛也(yě)，举天下之(zhī)豪杰(jié)莫(mò)能与之(zhī)争；

　　及其衰也(yě)，数十伶人困之，而身死国(guó)灭，为天下笑。

　　夫(fū)祸患常(cháng)积于忽微，而(ér)智勇多困(kùn)于所溺，岂独伶人也哉(zāi)！作《伶官传》。

　　”译文：因此，当庄宗(zōng)强盛的时候，普天(tiān)下的豪杰，都不能跟他抗争(zhēng)；

　　等到他衰败的时候，几十(shí)个(gè)伶人围困他，就自己丧命(mìng)，国(guó)家灭(miè)亡(wáng)，被天(tiān)下人讥笑。

　　可见祸(huò)患常(cháng)常是由(yóu)微小的事情积累而成的，聪(cōng)明勇敢的人(rén)反而常(cháng)被所溺(nì)爱(ài)的(de)人或事困(kùn)扰，难道只有宠爱伶(líng)人(rén)才会这样吗？于(yú)是作《伶官(guān)传(chuán)》。

　　《五(wǔ)代史伶官传序》是宋代文学(xué)家欧(ōu)阳修创作的(de)一篇史论。

　　此文通过(guò)对五代时期的(de)后唐(táng)盛衰过(guò)程的具体分析，推论出：“忧劳可以兴(xīng)国，逸豫可以亡(wáng)身”和“祸患常积于忽微，而智勇多(duō)困于(yú)所溺”的(de)结论，说明(míng)国家兴衰败亡不由天命而取决于“人(rén)事”，借以告(gào)诫当时北(běi)宋(sòng)王朝执政者(zhě)要吸取历史教训，居安思危，防微杜渐，力戒骄(jiāo)侈纵欲。

　　文(wén)章开门见山，提出(chū)全文(wén)主旨(zhǐ)：盛衰之理，决(jué)定于人事。

　　然后便(biàn)从“人事”下笔，叙述庄宗(zōng)由盛(shèng)转衰、骤兴骤(zhòu)亡(wáng)的过(guò)程，以史实具体论证主旨。

　　具体写法上，采用先扬(yáng)后抑和对(duì)比论(lùn)证的(de)方法，先极赞庄宗成功时意(yì)气之盛，再叹其失败时形势之衰，兴(xīng)与亡、盛(shèng)与(yǔ)衰(shuāi)前后对照，强(qiáng)烈感人，最(zuì)后再辅以(yǐ)《尚书》古训，更增强了文(wén)章说服力。

　　全(quán)文紧扣“盛衰”二字，夹(jiā)叙夹议，史论结合，笔带感慨，语调(diào)顿挫多姿(zī)，感染力很强(qiáng)，成起飞前多久停止登机，起飞前多久停止登机口为(wèi)历(lì)来(lái)传起飞前多久停止登机，起飞前多久停止登机口诵(sòng)的佳作。

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