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im医学上是什么意思莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫(mò)问前程上一句是啥(shá)？是(shì)但(dàn)行好事(shì)的。关于莫问前程(chéng)上一句是啥(shá)以及(jí)莫(mò)问前程上一句是啥，莫问前(qián)程上一句是(shì)什么？，有(yǒu)句话叫(jiào)莫问前程，莫问前(qián)程前面一句是(shì)什么？，莫问前程(chéng)的上一句等问题(tí)，小编将为你整理以(yǐ)下(xià)的知识答案：

莫问前程的意思

　　莫问前程的意思是自身要(yào)多做义举，做好(hǎo)当下，而不要去牵挂往后(hòu)的发展(zhǎn)的。

　　“但行好(hǎo)事，莫问前(qián)程”的意思是自身要多做义举，做好当下，而不要去(qù)牵挂(guà)往后的发展。

　　出自明代的《增广贤文》：但行(xíng)好事(shì)，莫(mò)问前(qián)程。河狭水激，人急(jí)计生。

　　译文(wén)为自(zì)身(shēn)要多做义举，做好当下，而不要去牵挂往后(hòu)的发展。河道窄(zhǎi)水流湍急，人能在事态紧急(jí)的(de)时候(hòu)，突(tū)然想出办法(fǎ)。

莫(mò)问前程(chéng)上(shàng)一句是啥

　　是但行好事的。

　　莫问前程的上一(yī)句是但(dàn)行好事，意思是自身要(yào)多做义举，做好当下。

　　出自明代的《增广贤文(wén)》：但(dàn)行好(hǎo)事，莫问前程。

　　河狭水(shuǐ)激，人急计(jì)生。

　　明知山(shān)有虎，莫向虎山行。

　　明代(dài)《增广贤文》记载：但行好事，莫问(wèn)前程。

　　指(zhǐ)的是自(zì)身要多(duō)做义举，做好当下。

这(zhè)句话(huà)传递了(le)两种(zhǒng)心态：

　　1、第一种是做善行、善举(jǔ)的(de)担当之心。

　　2、第二种(zhǒng)则是不奢望回报(bào)、报酬的豁(huō)达之心。

　　将这两种心态用于(yú)党员干部身上，则要求党员干部但干实(shí)事，莫问(wèn)前程。

《增广贤文》介绍

　　《增广贤文》的内容大(dà)致有这样几个(gè)方面：一是谈(tán)人及(jí)人际关(guān)系，二是谈命运，三是谈如何(im医学上是什么意思hé)处世，四是表达对读(dú)书的看法。

　　在《增广(guǎng)贤文》描述的世界里，人是(shì)虚伪的，人(rén)们为了一己之私(sī)变化无常，嫌(xián)贫爱富(fù)，趋炎附势，从而使世界布满了(le)陷阱和危(wēi)机。

　　文中(zhōng)有很多强(qiáng)调命运(yùn)和报应的内容(róng)，认(rèn)为人的一切都是命(mìng)运安排的，人应行善，才(cái)会有(yǒu)好的际遇。

　　《增(zēng)广贤文》有大量篇幅(fú)叙述(shù)如何待人(rén)接物，这部(bù)分内容是全文的核心(xīn)。

　　文中对忍(rěn)让多有(yǒu)描述，认(rèn)为(wèi)忍(rěn)让(ràng)是(shì)消(xiāo)除烦(fán)恼祸(huò)患的方法(fǎ)。

　　在主张自我(wǒ)保护(hù)、谨慎忍让(ràng)的同(tóng)时(shí)，也强(qiáng)调人的主观能(néng)动性，认(rèn)为这是(shì)做事的原则(zé)。

　　文中也不乏(fá)劝人向善害人之心不(bù)可有，防(fáng)人(rén)之心不可(kě)无(wú)。

　　《增(zēng)广贤(xián)文》强调了读书的重要、孝义的可贵，这(zhè)些观(guān)点(diǎn)体现了正统的儒家(jiā)精神(shéim医学上是什么意思n)。

　　但也正是由于这种庞杂，不同(tóng)思想(xiǎng)的(de)人都可以(yǐ)从中看(kàn)到自(zì)己认可的格言，使之具有了广(guǎng)泛的代表性(xìng)。

作品评价

　　一定的文化是一定的社会(huì)政治经济在观念形态上的反(fǎn)映，《增广(guǎng)贤文》也不例外。

　　由于时(shí)代和(hé)历史(shǐ)的局限，必然(rán)打上那个(gè)时代的印记。

　　不(bù)少内容反映了封建伦理(lǐ)和道(dào)德观念，甚至带有明显的封(fēng)建迷(mí)信、宿命论的色彩；有的内容以个(gè)人为(wèi)中心(xīn)，反(fǎn)映了当(dāng)时及(jí)时下(xià)人(rén)们(men)普遍存在的(de)自私自利、损人利己的(de)思想；有的反(fǎn)映(yìng)了在当(dāng)时乃至当今社(shè)会制度下小市民阶(jiē)层得过且过(guò)、畏缩(suō)苟(gǒu)安的心理和避(bì)祸厌世的消极(jí)人生哲学；有的在(zài)当(dāng)时社会不失(shī)为对社会现(xiàn)象的正确(què)反映(yìng)，今天已失(shī)去了(le)借鉴的意义；还有一些内容含义比较模糊，或者只有片面的真(zhēn)理(lǐ)性，如果不(bù)做正确的理解，就会变(biàn)成错误的东西(xī)。

　　这(zhè)些都是不(bù)符合时代精神的，我们要在阅读时采取批判的态(tài)度，明察扬弃，批(pī)判继承，吸(xī)取其有营养(yǎng)的成(chéng)分，古为(wèi)今用。