转世灵童(tóng)这个词语不知(zhī)道大家(jiā)有没(méi)有听说过(guò)，这是(shì)一种藏传佛教(jiào)的说法，对于(yú)不(bù)了解的人来说，第一次听到转世灵(líng)童的时候(hòu)会(huì)从(cóng)字面(miàn)上(shàng)去(qù)理(lǐ)解这个词语(yǔ)的意(yì)思(sī)，质疑转世(shì)灵童这样的事情(qíng)到底有(yǒu)科(kē)学依据吗？或者(zhě)又是从(cóng)其(qí)他地方了解相(xiāng)关消息，给人如此严肃感觉(jué)的事(shì)情(qíng)最后居然是用抓阄的方(fāng)式来决定的，未(wèi)免有些太(tài)好笑了(le)吧(ba)，对于这点我们(men乐高课程一年大概多少钱，乐高课一年多少钱多少节)下面(miàn)就详细了解了解，最(zuì)起(qǐ)码以后说起来这种事(shì)情(qíng)的(de)时候才不会显得很无知，转世灵童其(qí)实根(gēn)本(běn)不是我们想象中的那种投胎(tāi)转(zhuǎn)世。

很多人一(yī)听(tīng)说转世灵童就觉得不科学，是骗人的东西，但其实许多事情存在即合理，况且转(zhuǎn)世灵童又不是大家想象中的投胎转世会带着以前记忆的那种，所谓的转世灵童只(zhǐ)是我(wǒ)国藏教的一种文化制度，这(zhè)种制度是藏(cáng)传佛教特有的传承方(fāng)式，起源于公元(yuán)12世(shì)纪西藏(cáng)佛教(jiào)噶(gá)玛噶举派(pài)该派黑帽系首领(lǐng)圆寂后门徒推举一幼童为转世继承从那之后就开始有了活(huó)佛(fú)转世的办法(fǎ)，各(gè)教派(pài)先后效仿此方法(fǎ)。

在公元14、15世(shì)纪之交(jiāo)，藏传佛教格鲁派创立，并逐渐(jiàn)形成了达赖喇嘛和班禅(chán)额尔德尼(ní)两大活(huó)佛系统(tǒng)。转世制度则是在格鲁派创始人宗喀巴的最小弟子根敦朱(zhū)巴圆寂(jì)后(hòu)，为了(le)防止内部分裂，于是(shì)采取了这种噶玛噶举(jǔ)派(pài)的转世办法，由高僧及根(gēn)敦朱巴的亲属指定一名男孩(hái)作为(wèi)根敦(dūn)朱巴的转(zhuǎn)世，这种方法就形成了赖喇嘛活(huó)佛转世系统，不(bù)过经(jīng)过历史的演(yǎn)变，后来(lái)的(de)达(dá)赖喇(lǎ)嘛都必(bì)须(xū)经中央政府(fǔ)册(cè)封才能得以确认(rèn)。

寻找转世灵(líng)童(tóng)的(de)方法有很多，大概(gài)分(fēn)为非掣签方式和金瓶掣(chè)签方式，前者可(kě)以按照遗嘱(zhǔ)、预言(yán)、神谕、征兆(zhào)、奇观等方法寻(xún)找(zhǎo)转世灵童，至于后者是从清(qīng)朝乾(qián)隆时期开始出现(xiàn)的金瓶掣签(qiān)方式，为了避免徇情指认，于是活佛转世(shì)的认定权开始掌(zhǎng)握(wò)在中央手中，由中(zhōng)央直接审批和册封(fēng)，这(zhè)种认定(dìng)方式(shì)还(hái)算正(zhèng)常，倒是之前的(de)非掣签(qiān)方式实(shí)在是太随心所欲了，简直是完全撞(zhuàng)运(yùn)气抽签决定一(yī)样。

转世灵(líng)童这种事情(qíng)其实并(bìng)没有(yǒu)科学(xué)依据，只(zhǐ)不过是一种文(wén)化而已，大(dà)家可以不理解(jiě)但(dàn)也(yě)不能不(bù)尊重人家的(de)文化(huà)，中国(guó)上下几千年，很多(duō)文(wén)化都是(shì)现在的我们所(suǒ)不能(néng)完全理解的，不能理解(jiě)就要学会体谅，存在即合理(lǐ)，只要(yào)这种制(zhì)度还没有(yǒu)被彻底取(qǔ)缔(dì)，那么(me)就一定有道理乐高课程一年大概多少钱，乐高课一年多少钱多少节，当(dāng)然不管是转世灵童还是转世制(zhì)度(dù)现在(zài)基(jī)本上都(dōu)已经看(kàn)不到了，大家生活(huó)如此丰富(fù)多彩，谁还会去关心这种(zhǒng)问题啊。

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