四大哲(zhé)学(xué)流(liú)派(pài)有哪些？是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)学派(pài)的。关(guān)于四(sì)大哲学(xué)流派有(yǒu)哪些以及四大哲学流派有哪(nǎ)些人，四大(dà)哲学流派有哪些特(tè)点，四大哲学流派包括哪些，六大哲学流派，哲学的四(sì)大派别等(děng)问题，小编将为你整理以下的知识答案(àn)：

四大哲(zhé)学流派(pài)是什么意思(sī)

　　四大哲学流派意思如(rú)下：

　　1、马克思主义哲学

　　马(mǎ)克思主(zhǔ)义哲学的伟(wěi)大之处是它(tā)的辩(biàn)证思维方式和实践的观点。全面(miàn)辩证的思维，可以(yǐ)避免(miǎn)片面和偏(piān)激。生(shēng)活(huó)实践的观(guān)点使哲学具有(yǒu)活力(lì)。马克思(sī)指出了当代哲(zhé)学发(fā)展的正确方向(xiàng)。

　　2、人(rén)本(běn)主义(yì)哲(zhé)学

　　人(rén)本(běn)主义哲学强调，哲学要以人为中(zhōng)心，关(guān)注(zhù)人的(de)问题。它主张，哲学(xué)是人的哲学，而不应成为脱离(lí)人的现实生活(huó)和实践经验的(de)抽象理(lǐ)论(lùn)。哲学和一切(qiè)好的文化要重视人，尊重人，维护(hù)人的权利。它反(fǎn)对束缚人(rén)的文化，维护人(rén)的真实(shí)存在，主张充分发挥人的生(shēng)命力和创(chuàng)造力。这(zhè)种人道主义(yì)的价值观非常(cháng)重要。人本(běn)主义哲学对(duì)人的非(fēi)理性的研究(jiū)，意义重大，深(shēn)化了对人性(xìng)的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲(zhé)学在(zài)理论的结(jié)构、逻辑和语(yǔ)言的(de)研究上，取得(dé)了重大成果，开辟了语言哲学的新领域。它要求哲(zhé)学思维(wéi)严谨(jǐn)、科学(xué)，要求哲学语(yǔ)言准确(què)、规范。它重(zhòng)视哲学理(lǐ)论的逻辑分析(xī)和语言分析，重视(shì)哲(zhé)学理论的逻辑证明和经验(yàn)证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现(xiàn)代(dài)主义哲学重视实践，强调人应(yīng)由(yóu)观(guān)察者，变为参与者。它强调世界(jiè)的多样性、多元性，容(róng)纳一(yī)切思想，容纳一切方法，强调人们在(zài)认识世界时，要站在不同的视角(jiǎo)、不同的角度去观察。

四(sì)大(dà)哲学流(liú)派有哪些(xiē)

　　是(shì)四大哲学流派有：犬儒主义学派(pài)、柏拉图学派(pài)、斯多(duō)葛哲学(xué)学派(pài)、伊壁鸠鲁学派。犬儒(rú)主义学派，普遍认为(wèi)是苏格拉底的弟(dì)子安(ān)提斯(sī)泰(tài)尼创立(lì)的，另一人物第欧根尼（公元前(qián)404－公元前323）则因为住在木桶里的怪异(yì)行为而(ér)成为更有名(míng)的犬儒主义者。犬儒(rú)学(xué)派(pài)的主要教条(tiáo)是，人要摆脱世俗(sú)的利益而(ér)追求唯(wéi)一值得拥有的(de)善(shàn)。柏拉图(tú)学派，代表人物是柏拉图(tú)，而(ér)新(xīn)柏拉图学派则是公元3～6世(shì)纪(jì)流行于古(gǔ)罗马的唯(wéi)心主(zhǔ)义(yì)哲学流派。开创者(zhě)是亚历(lì)山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲学(xué)学派，斯多葛派认(rèn)为(wèi)世界理性决定事物的发展变化。所谓"世界(jiè)理性"，就是神性(xìng)，它是世界的主宰(zǎi)，个人只不过(guò)是神的整(zhěng)体中的一分子。伊壁鸠鲁学派(pài)，伊壁鸠鲁派(pài)认为并宣扬人死魂灭，这是人类思(sī)想(xiǎng)史上的一大进步，同时提倡(chàng)寻求快乐(lè)和幸福。但他们(men)所主张的快乐决非肉欲(yù)物质(zhì)享受之(zhī)乐(lè)，而(ér)是排(pái)除情感困扰后的心灵宁(níng)静之乐的。

　　现代西方哲学流派是指马克思主义哲学产生以后西方流行的各种(zhǒng)哲学(xué)派(pài)别(bié)，是(shì)近代西方哲学的继续。

　　现(xiàn)代西方(fāng)流行的(de)哲学流派虽形形(xíng)色(sè)色，但大致(zhì)分属科学主义（实(shí)证主义）与(yǔ)人本主义（非理性主义）两大思潮。

　　现(xiàn)代西方的科(kē)学主(zhǔ)义(yì)哲学思(sī)潮(cháo)渊源于(yú)近代英国的(de)经(jīng)验主义，强调归纳、实(shí)证、逻辑(jí)、实用，关注自然科学的哲学(xué)问题。

　　科学主义哲学思潮开始出(chū)现于十(shí)九(jiǔ)世纪三十年(nián)代(dài)，第一代是孔德(dé)的实证主义(yì)；流(liú)行于十九世纪下半期(qī)和二(èr)十(shí)世纪初的马赫(hè)主义是孔德实证主义的后裔，是现代科(kē)学主义哲学(xué)思潮的第二代；实(shí)用主义与(yǔ)实证主义(yì)有(yǒu)理论联(lián)系，而逻辑(jí)实证主义则是马(mǎ)赫(hè)主义的直(zhí)接后裔，是实证主义(yì)的第三代；从二十世纪五十(shí)年(nián)代到六十年代，一度(dù)代替逻(luó)辑实证主义(yì)而(ér)兴起的是(shì)波普尔的批判(pàn)理性(xìng)主义；自二十世纪六十年代以后，波普尔的批(pī)判(pàn)理性主义(yì)逐渐衰(shuāi)落，代之而兴(xīng)的是库恩、拉卡(kǎ)托斯、费(fèi)耶阿本德等人的历史主义(yì)或(huò)科学哲学的历史(shǐ)学(xué)派(pài)。

唯我论

　　代表人物为前苏格(gé)拉底哲学家(jiā)戈尔(ěr)吉亚斯（公(gōng)元前485—375年），也是他首次(cì)提出的。

　　唯我论(lùn)认为一个(gè)人只能(néng)知(zhī)道(dào)自己的存在(zài)，而头脑之(zhī)外(wài)的任何(hé)东(dōng)西，都不(bù)可能被知道存在。

　　唯我论者(zhě)强调主观现实，即使外部有东(dōng)西，也无法知道(dào)，即使对它有所了解，关于它(tā)知识也无(wú)法与他人交(jiāo)流。

　　一件事物对一个(gè)人来说(shuō)是(shì)真的，对另外一个(gè)人(rén)来说可能不(bù)是真的。

　　唯我论经常与(yǔ)虚无主义和唯物主义(yì)联系(xì)在一起。

　　后面由柏拉图和(hé)笛卡尔补充。

决(jué)定(dìng)论

　　决定论认为(wèi)每一个(gè)事件，包括人类的认知和(hé)行为(wèi)、决定和行动(dòng)，都是(shì)由一(yī)系列不间断的(de)先(xiān)前事(shì)件决定。

　　决(jué)定论有多种形式，例如神学决(jué)定论，基因决定论，环境决定论，神秘(mì)主义决定(dìng)论。

　　神秘主义决定(dìng)论认(rèn)为一(yī)切都是由(yóu)某种力量控制决(jué)定的(de)，人类没(méi)有(yǒu)自由意志可言。

功利(lì)主(zhǔ)义(yì)

　　功(gōng)利主义者(zhě)不满意总(zǒng)比猪满意好，苏格拉底不(bù)满意总比傻瓜(guā)满意好——约翰(hàn)·斯图尔特(tè)·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利(lì)主义(yì)与哲学家约翰·斯图亚特·密尔及其(qí)著作《功利主义(yì)》（1863）联(lián)系最(zuì)为密切。

　　功利主(zhǔ)义是一种伦理学说，功利主义认为一(yī)种行为的道德价值取决于对(duì)整体的贡献，即为(wèi)了大多数人的(de)幸福(fú)。

　　它强(qiáng)调结(jié)果，即意味着某种行为的道德(dé)价值完全取(qǔ)决(jué)于(yú)这种(zhǒng)行(xíng)为的结果。

　　也(yě)就是目的证明了手段(duàn)。

　　功利主义代表人物边沁提出(chū)了(le)善(shàn)的(de)理论，他宣(xuān)称善是给大多数人带来(lái)最大(dà)幸(xìng)福的东西。

古(gǔ)希腊(là)早(zǎo)期自然哲学四大学派

　　古希腊早(zǎo)期自(zì)然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣扬无神论(lùn)，认为人(rén)死魂(hún)灭，这是人类(lèi)思想史上的一(yī)大进步(bù)，同时提倡(chàng)寻求快乐和幸福。

　　但他们(men)所主张的快乐决非肉欲物质享(xiǎng)受之(zhī)乐，而是排除情感困扰后的心灵(líng)宁(níng)静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派生活简朴而(ér)又节制，目的就是要抵(dǐ)制奢(shē)侈(chǐ)生活对(duì)一个人身(shēn)心的(de)侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑学派否认任何事物(wù)有美(měi)与丑(chǒu)、正当与(yǔ)不正当之分，否(fǒu)定美的认识与艺术认识的任何客观性。

　　认为建立在传统习惯基(jī)础上的美与丑的判断与真理无关。

　　反对古希腊罗马以来关(guān)于艺术具有教(jiào)育作用、净化作用的观点，认为(wèi)音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多葛派认为世界理性决(jué)定(dìng)事物的发展变(biàn)化。

　　所谓"世(shì)界(jiè)理性"，就是神性(xìng)，它是世界的主宰，个人只不过是(shì)神的整体中的一分子。

　　所以，斯多葛学派(pài)是唯心(xīn)主义的。

　　在社会生活中，斯多葛派强(qiáng)调顺从天命，要安(ān)于(yú)自己在社(shè)会中(zhōng)所处的地位，要恬(tián)淡寡欲。

　　自情怀经典句子正能量，形容一个人有情怀咋说称(chēng)是(shì)世界主义者，打破了希腊人和(hé)野蛮人之间的传统界(jiè)限，宣扬(yáng)人(rén)类是一个整体，只应(yīng)有一(yī)个(gè)国家，一种公民(mín)，即宇宙公民。

　　而这个国家也应由(yóu)智慧(huì)的君主(zhǔ)来统治(zhì)。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒学派认(rèn)为：人们(men)的苦痛分两种，一种源(yuán)自物质，另外一种是精神。

　　精(jīng)神上(shàng)的幸福(fú)快(kuài)乐才是真正的满足。

　　认为人类社(shè)会(huì)不公产(chǎn)生的本身不是阶级，而是家(jiā)庭。

　　即(jí)子女与父母关系(xì)的确立(lì)，丈(zhàng)夫和妻子对对方的唯一认(rèn)同，家(jiā)庭，子女，配偶的(de)相对性是一(yī)切贪婪的(de)根源，导致了社会的不公。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　古(gǔ)希腊道德哲(zhé)学的重(zhòng)要阶段：

　　古(gǔ)代(dài)对(duì)道德的思考始于公(gōng)元前6世纪的(de)第(dì)一批古希腊(là)思想(xiǎng)家，终(zhōng)于一千年之后的基(jī)督教思想盛行(xíng)的5世纪(jì)。

　　传统(tǒng)将其区分为三个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底时期，主要包括德谟(mó)克(kè)利特和智者学派的思想(xiǎng)，提出自然(rán)与法(fǎ)律的对立。

　　这一时期(qī)有(yǒu)关伦理道德的思想丰富多姿，独立于(yú)苏格拉底派而存在(zài)（事(shì)实上，这(zhè)些作(zuò)者们(men)是(shì)与苏格拉底同时代的人，却很不恰当(dāng)地被划分为前苏(sū)格拉底(dǐ)派）。

　　第二(èr)阶段包括苏格拉底、柏拉图和亚里(lǐ)士多德。

　　事实上，这三位哲学家(jiā)之(zhī)间的联系十(shí)分紧密：柏拉图是苏格(gé)拉底的朋友和信(xìn)徒(tú)，而(ér)亚里士多德则在柏拉图(tú)学(xué)园学习了很长时(shí)间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖(gài)了所有希腊(là)化(huà)哲学(xué)，其中包括斯多葛(gé)学派、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派和怀疑学派(pài)三大支(zhī)柱。

　　这些学(xué)派的思想之所以留存久远(yuǎn)，与(yǔ)后人的致力发展有(yǒu)关。

　　比如斯多葛学派的主要著(zhù)作就(jiù)是由(yóu)塞内卡(kǎ)和马克(kè)·奥勒留在克里西波斯和芝(zhī)诺创立该学(xué)派(pài)的六个(gè)世纪之(zhī)后(hòu)编撰的(de)。

　　参考资料：百度百(bǎi)科(kē)-伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度(dù)百科-怀疑学(xué)派

　　参考资(zī)料(liào)：百度百(bǎi)科-斯多葛学(xué)派

　　参考(kǎo)资(zī)料(liào)：百度百科-犬儒主义

　　参考资料：中国社会科学网-古希腊人如何回答我们的道(dào)德困(kùn)境

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 情怀经典句子正能量，形容一个人有情怀咋说