四大哲学流派有哪些？是四大哲(zhé)学流派有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯(sī)多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四(sì)大哲学流派有哪些以及四大哲(zhé)学流派有哪些(xiē)人，四大哲学流派(pài)有哪(nǎ)些特点(diǎn)，四大哲学(xué)流派包(bāo)括哪些(xiē)，六(liù)大哲学流派，哲学的(de)四大(dà)派(pài)别(bié)等问题(tí)，小编将为(wèi)你整理(lǐ)以下的知识答案：

四大哲学(xué)流派是什么(me)意思

　　四大哲学流派意思如(rú)下：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲学

　　马克思(sī)主义哲学的伟大之(zhī)处(chù)是(shì)它(tā)的辩(biàn)证思维(wéi)方式和实践的观点(diǎn)。全(quán)面辩证的思维，可以避免片(piàn)面和偏激(jī)。生活(huó)实践的观点使哲(zhé)学具有活力。马克思(sī)指出了当代哲(zhé)学发展的正确方(fāng)向。

　　2、人本主沈阳所有中专学校名单一览表，沈阳所有中专学校名单表义哲学

　　人本(běn)主义哲学强调(diào)，哲(zhé)学要(yào)以人(rén)为(wèi)中心，关注人(rén)的(de)问题。它主张，哲学是人(rén)的哲学，而不应(yīng)成为脱离人的现实生(shēng)活和(hé)实践经验的抽象(xiàng)理(lǐ)论。哲学和一切(qiè)好的文化要重(zhòng)视人(rén)，尊重人，维护人(rén)的权利(lì)。它(tā)反对束(shù)缚人的文化，维护(hù)人的真实存在，主张(zhāng)充分发挥(huī)人的生命力和创造力。这种人道主义(yì)的价(jià)值观非常重要。人本主义哲学(xué)对人(rén)的非理性(xìng)的研究，意(yì)义重大，深(shēn)化了对人性的(de)认识。

　　3、科学(xué)主(zhǔ)义哲学

　　科学主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学在理(lǐ)论的(de)结构(gòu)、逻辑和(hé)语言的研究上，取得了重(zhòng)大成果，开辟了语言哲(zhé)学的新领域。它要求哲学思(sī)维(wéi)严谨、科(kē)学，要求哲学语言准(zhǔn)确、规范(fàn)。它重视哲学理论的逻(luó)辑分析和(hé)语言分析，重视(shì)哲学(xué)理(lǐ)论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后(hòu)现代主义哲学(xué)

　　后现(xiàn)代主义哲学重视(shì)实践(jiàn)，强调人应由观察(chá)者，变(biàn)为参与者。它强调世(shì)界(jiè)的(de)多(duō)样性、多元性，容纳(nà)一切思(sī)想，容纳(nà)一切方法，强调人(rén)们在认识世界时，要站在不同的视角(jiǎo)、不同的角度去(qù)观察。

四大(dà)哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些

　　是四(sì)大哲学流派有：犬儒主义学派(pài)、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)。犬儒主义学派，普遍(biàn)认为是苏格拉(lā)底的(de)弟子(zi)安(ān)提斯泰尼创立的(de)，另一人物(wù)第欧根尼(ní)（公元前404－公元前323）则因为住(zhù)在木桶里(lǐ)的怪异(yì)行为(wèi)而成(chéng)为更有名的犬儒主(zhǔ)义(yì)者(zhě)。犬儒学派的主要教(jiào)条(tiáo)是，人要(yào)摆脱世俗的利(lì)益而追(zhuī)求唯(wéi)一(yī)值得(dé)拥有的(de)善。柏拉图学派，代表人物是柏拉图，而新柏拉图学派(pài)则是公元3～6世纪流行于古罗马(mǎ)的唯心(xīn)主义哲(zhé)学流派。开创(chuàng)者(zhě)是亚(yà)历(lì)山大里亚的阿(ā)蒙尼阿·萨(sà)卡（约(yuē)175～约242）。斯多(duō)葛(gé)哲学学派(pài)，斯(sī)多葛派认为(wèi)世界理性决定事物的发展变(biàn)化(huà)。所谓"世界理性"，就是神性(xìng)，它是世界的主宰，个人只不过是神的(de)整(zhěng)体中的(de)一分子。伊壁鸠鲁学派(pài)，伊壁鸠(jiū)鲁派认为并宣(xuān)扬人死(sǐ)魂灭，这是人类(lèi)思想史(shǐ)上的一大进步(bù)，同时提(tí)倡寻(xún)求(qiú)快乐和幸(xìng)福。但(dàn)他(tā)们所(suǒ)主张(zhāng)的快乐决(jué)非肉(ròu)欲物质享受之(zhī)乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静(jìng)之乐的。

　　现(xiàn)代西方哲学流派是指马克思(sī)主义哲学(xué)产生以后西方流行的各种哲学(xué)派(pài)别，是近代西(xī)方哲学的继续。

　　现代西方(fāng)流行的哲学流(liú)派虽(suī)形形色色，但(dàn)大致分属科学主义(yì)（实证主义）与(yǔ)人本主(zhǔ)义（非理性主义）两(liǎng)大思潮。

　　现代西方的科学主义哲学思潮渊(yuān)源于(yú)近代英国的(de)经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注自然(rán)科学的哲学问题(tí)。

　　科(kē)学(xué)主义哲(zhé)学思潮开始(shǐ)出现于十九世纪三十年代，第一(yī)代是孔德(dé)的实证主义；流行于(yú)十九世纪下半(bàn)期(qī)和二十世纪初的(de)马赫主义是孔德实证主义的后裔(yì)，是现(xiàn)代科(kē)学主义(yì)哲学思潮的第(dì)二代；实用主义与实(shí)证(zhèng)主义有理论联系，而沈阳所有中专学校名单一览表，沈阳所有中专学校名单表逻辑实证(zhèng)主义则(zé)是马赫主义(yì)的直接(jiē)后裔，是实证主义的第(dì)三代；从二十世纪五十年代(dài)到六十年(nián)代，一度代替逻辑实证主义而兴(xīng)起的是波普尔(ěr)的批判理性(xìng)主义(yì)；自二(èr)十(shí)世纪六十年代以后，波普(pǔ)尔的批判理性主(zhǔ)义逐渐衰落，代之而(ér)兴的是库恩、拉卡托(tuō)斯、费(fèi)耶(yé)阿本德等人的历史主义或科学哲学(xué)的历史学派(pài)。

唯我论

　　代表人物为前苏(sū)格(gé)拉底(dǐ)哲学家戈(gē)尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他(tā)首次提出(chū)的。

　　唯我论认为(wèi)一个人只能(néng)知道自己的存在，而(ér)头脑(nǎo)之外的任何东(dōng)西(xī)，都(dōu)不可能被知道存在。

　　唯我论者强调主观现(xiàn)实，即(jí)使外部(bù)有东西(xī)，也无法知道，即(jí)使(shǐ)对它(tā)有(yǒu)所了解，关于它知识也无法与(yǔ)他人(rén)交流。

　　一件事物对一个人来说是(shì)真的，对另(lìng)外一(yī)个人来说(shuō)可(kě)能不是真的。

　　唯(wéi)我论经常与虚无主义和唯物主义联系在(zài)一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认(rèn)为每一个事件，包括人类的认知和(hé)行为、决定和行动，都(dōu)是由一系列(liè)不间(jiān)断的先前事件(jiàn)决(jué)定。

　　决(jué)定论有多种形式，例如神学决定论，基(jī)因(yīn)决定论，环境决(jué)定论，神(shén)秘(mì)主义决定(dìng)论。

　　神秘主义决定论(lùn)认为一切都是由某种(zhǒng)力量(liàng)控制决定的，人(rén)类(lèi)没有自由意志可(kě)言(yán)。

功(gōng)利(lì)主义

　　功利主(zhǔ)义者(zhě)不满(mǎn)意总比猪满意好，苏(sū)格(gé)拉底不满意总比傻瓜满(mǎn)意好——约翰·斯图(tú)尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲学家约翰·斯图亚特·密尔及其著作(zuò)《功利(lì)主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主(zhǔ)义(yì)是一种伦理学说，功(gōng)利主义认为一(yī)种(zhǒng)行为的(de)道德价值取决于(yú)对整(zhěng)体的贡献，即为了大多数人的幸福。

　　它强(qiáng)调结果，即意味着某(mǒu)种行为的道德价值完(wán)全取决于这种行为的结(jié)果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功(gōng)利(lì)主(zhǔ)义代表人物边(biān)沁提出(chū)了善的理论(lùn)，他宣称善是给大多数人带(dài)来最(zuì)大幸福(fú)的东西。

古希(xī)腊早期自然哲学(xué)四大学派

　　古(gǔ)希腊(là)早期自(zì)然(rán)哲(zhé)学(xué)四大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣扬无神(shén)论，认为人死魂灭，这是人类思想史上的(de)一大进步，同时提倡(chàng)寻求快(kuài)乐和(hé)幸福。

　　但他们所(suǒ)主张(zhāng)的快乐决(jué)非肉欲物质享受之(zhī)乐，而是排除(chú)情感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生(shēng)活简朴而又节(jié)制，目(mù)的(de)就(jiù)是要抵制奢侈生活对一个人(rén)身心的(de)侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学(xué)派否认任何事物有(yǒu)美与丑、正当(dāng)与不正当之分，否定美的(de)认识与艺(yì)术认(rèn)识的任何客观性。

　　认为建立在传统习(xí)惯基础上的美与丑的判断与真理无关。

　　反对古希腊罗(luó)马以来关(guān)于艺术(shù)具有教育作用、净化作用的观点(diǎn)，认为音乐不(bù)能陶(táo)冶(yě)性情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多(duō)葛派认为世界理性决定事物的(de)发展变(biàn)化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的(de)主(zhǔ)宰，个(gè)人只不过是神的整体(tǐ)中的(de)一分子。

　　所以(yǐ)，斯多葛学派是唯心(xīn)主义的。

　　在社会(huì)生活(huó)中，斯多葛派强调顺从天命(mìng)，要安于自己在(zài)社会中所(suǒ)处的(de)地位，要(yào)恬淡(dàn)寡欲。

　　自称是世界主义者，打破了希腊人和野蛮人(rén)之(zhī)间的(de)传统界限，宣扬人(rén)类是一个整体，只应有(yǒu)一个国(guó)家，一种公民，即(jí)宇宙公民。

　　而这个国家也应由智慧的君主来(lái)统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们(men)的苦痛分两种，一(yī)种源自(zì)物质(zhì)，另外(wài)一种是(shì)精(jīng)神(shén)。

　　精神上的幸福快乐(lè)才是(shì)真正的满足。

　　认为人类社会不公产生(shēng)的(de)本身不是阶级(jí)，而是(shì)家庭。

　　即子(zi)女与父(fù)母关系的确立(lì)，丈(zhàng)夫和妻子对对方的唯一认同，家庭，子(zi)女，配偶(ǒu)的相对性是一切(qiè)贪婪的根源，导致了社会的不(bù)公。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　古希腊道(dào)德(dé)哲学(xué)的重要阶(jiē)段：

　　古代对道德的思考始于公元前6世纪(jì)的(de)第(dì)一(yī)批古希腊思想(xiǎng)家，终于一(yī)千年之后(hòu)的(de)基督教思想(xiǎng)盛行的5世纪。

　　传统将其区分为三个(gè)阶段。

　　第一个(gè)阶段叫做前苏格拉(lā)底时期，主(zhǔ)要包(bāo)括德(dé)谟(mó)克利特和(hé)智者学派的(de)思想(xiǎng)，提出自然(rán)与法律的对立(lì)。

　　这一时(shí)期有关(guān)伦理(lǐ)道(dào)德的(de)思想丰富多姿，独立于苏格拉(lā)底派而(ér)存在（事实(shí)上，这些作者们是(shì)与(yǔ)苏格拉底同时(shí)代的人，却很不恰当(dāng)地被划分为前(qián)苏格拉底派）。

　　第(dì)二阶段包括苏(sū)格拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实(shí)上(shàng)，这三位哲学家之间(jiān)的联系十分紧密：柏拉图是苏(sū)格拉底(dǐ)的(de)朋友和信徒，而(ér)亚里(lǐ)士多德则在柏拉(lā)图学园(yuán)学习了(le)很长时间。

　　古代哲学(xué)的第三阶段(duàn)涵盖(gài)了所有希(xī)腊(là)化哲(zhé)学(xué)，其中包括斯(sī)多葛学派(pài)、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三大(dà)支(zhī)柱(zhù)。

　　这(zhè)些学派的思想之(zhī)所以留存久远，与后人的(de)致(zhì)力发展有关。

　　比(bǐ)如斯多葛学派的主(zhǔ)要(yào)著作(zuò)就是(shì)由(yóu)塞内(nèi)卡和马克·奥(ào)勒(lēi)留在克里西波斯和芝诺(nuò)创立(lì)该学派的六个(gè)世纪之后编(biān)撰(zhuàn)的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参(cān)考资料：百度百科-怀疑学派

　　参(cān)考资料(liào)：百度百科-斯(sī)多葛学派

　　参考资料：百度百科-犬儒主义

　　参考资料(liào)：中国社会(huì)科学网-古希腊人如何(hé)回答我们(men)的道德困境

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