割礼这个风俗主要是集(jí)中在埃塞尔比亚、犹太人和穆斯林这些(xiē)人的(de)身(shēn)上的，在我们如今看(kàn)起来这并(bìng)不是一(y华人在菲律宾危险吗，中国人在菲律宾安全吗ī)个正确的做法，这次我们(men)就来了解一些犹太人割(gē)礼是割什么(me)吧，割礼是小孩子在很(hěn)小的时(shí)候，对(duì)于他们的身体(tǐ)做(zuò)的(de)一种割礼，其实在如今的文明社会(huì)看起(qǐ)来(lái)的话是很(hěn)不人(rén)道的，那么割礼究竟是割(gē)的什么(me)地(dì)方(fāng)呢?为什么那么痛苦(kǔ)的(de)做法如今还是有国家在延续呢? 这是亚(yà)伯兰罕和耶(yé)稣的约定。

犹太人割礼

犹(yóu)太人割礼是从很早的时候就流传下来(lái)的，其实(shí)发生在(zài)很早以前，当时的人间已经(jīng)变了模(mó)样，人(rén)们之间再也没有了善(shàn)良，也(yě)没有了爱，他们(men)都是生活在嫉妒中的(de)日子，这个人间(jiān)都笼罩了(le)阴暗的雾气(qì)，上(shàng)帝(dì)对于(yú)人们非常的失望，而(ér)耶(yé)稣却非常爱自己的(de)孩子们，所(suǒ)以他想要去救这些自己子民，所以(yǐ)他在人(rén)间挑选了一(yī)个人，他和这个人立下约定，只要这个人信奉他，照着他的(de)旨意去做事情，那(nà)么他(tā)就会得到所有的福报，而且他的(de)子(zi)孙也会有(yǒu)同样的福(fú)报。

犹太人

这个的人(rén)就是(shì)亚(yà)伯兰，他那个时候(hòu)已经86岁(suì)了，和(hé)上帝立下了约定之后，他(tā)的妻(qī)子给他生了(le)一个儿子，这个的儿(ér)子饼子是以(yǐ)实(shí)玛利，但(dàn)是之后的耶稣再也(yě)没有(yǒu)出现过，直(zhí)到以实玛13岁之(zhī)后，耶稣再(zài)次的出现在了亚伯兰的(de)面前，耶稣和亚(yà)伯兰再次的(de)和(hé)亚伯(bó)兰(lán)重申(shēn)了自己和的他的(de)约定，并(bìng)且还告诉他(tā)，他们之间彼此的约定中的福泽不仅会让亚伯兰承受(shòu)恩典，他的子子孙孙都是会承受更多的恩(ēn)典的。

割礼是(shì)割什么

在这(zhè)次的约定中，耶(yé)稣要让(ràng)亚(yà)伯兰的(de)后裔子子孙孙，越来越繁多，而且丰富富(fù)饶，而且还赐给了迦南(nán)给(gěi)亚伯兰(lán)，让他和(hé)他的后(hòu)裔世世代代都生活在这片土地(dì)上面，耶稣还和亚(yà)伯(bó)兰约定了(le)，他(tā)们之间(jiān)的契约是用割(gē)礼(lǐ)来作为记号的，规定亚伯(bó)兰的孩(hái)子(zi)，哪怕是他(tā)买来的(de)孩(hái)子都是(shì)要(yào)接(jiē)受割(gē)礼(lǐ)的(de)，因(yīn)为这样才能蒙受上帝的恩典，如(rú)果没(méi)有割礼的记(jì)号(hào)的话(huà)，那么就不是神赐(cì)福的人，华人在菲律宾危险吗，中国人在菲律宾安全吗所(suǒ)以亚伯(bó)兰就(jiù)让全(quán)族的人都做了(le)割礼。 

割礼(lǐ)

最后(hòu)上(shàng)帝(dì)给亚(yà)伯(bó)兰改(gǎi)名为亚伯拉(lā)罕(hǎn)，并且告诉他，他(tā)的妻子会在90岁的时候，为他生下一(yī)个儿子，这个人儿(ér)子就是日后亚(yà)伯拉罕的继(jì)承(chéng)人(rén)的，亚伯兰罕让全族的人都做(zuò)了割礼，目的是要证明自己对于上(shàng)帝的(de)虔诚。如果自己或者是自(zì)己后代的子子孙孙违(wéi)背了对(duì)上帝的(de)承诺的话，那么就要承受(shòu)上帝对他们的惩罚，就如同剪刀剪掉包皮一般。只有割(gē)礼就成了(le)犹太人的一种的传(chuán)统，孩子在出生(shēng)8天之后(hòu)就要进行(xíng)割礼。

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