辍学是什么意思？拼音，缀学和辍学是什么意思-橘子百科-橘子都知道

辍学是什么意思？拼音，缀学和辍学是什么意思公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是哪(nǎ)一(yī)年到哪(nǎ)一(yī)年，公元1世纪是什么年代是两(liǎng)种说法(fǎ)，一说是公元1年-公元99年(nián)，一说是公(gōng)元(yuán)1年-公元100年(nián)的(de)。

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公元1世纪(jì)是哪一(yī)年到哪(辍学是什么意思？拼音，缀学和辍学是什么意思nǎ)一年，公元1世(shì)纪是(shì)什么年代

　　两(liǎng)种(zhǒng)说法，一说是公元1年-公元99年，一说是公元1年(nián)-公元100年。

　　世纪，指计算(suàn)年代的单位(wèi)。

　　一(yī)个世纪(jì)是一百(bǎi)年，通常是指连续的一百年。

　　当用来计算日(rì)子时，世纪通常从(cóng)可以被100整除(chú)的(de)年代或此后(hòu)一(yī)年开始，例如2000年或2001年。

　　这种奇数的纪年法(fǎ)来自于耶稣纪元(yuán)后，其中(zhōng)的1年通常表示“吾主之年”（year of our lord），因此(cǐ)第一世纪(jì)从公元1年(nián)到公元100年。

　　而20世纪(jì)则从公元1901年到(dào)公元(yuán)2000年，因(yīn)此2001年是21世(shì)纪的第一(yī)年。

　　不过，有人(rén)将公元(yuán)1世(shì)纪(jì)定为(wèi)99年，而以后的世纪则为100年，如果按照这种定义的话，2000年则为21世纪的第一年。

　　扩展资料(liào)：

　　公元(yuán)一(yī)世纪发生的历史大事：

　　1、王莽篡(cuàn)汉

　　王(wáng)莽篡汉(hàn)指的是西汉末年王莽篡夺汉朝(cháo)政权建立新(xīn)朝的历(lì)史事件。

　　西汉(hàn)自汉武帝以后，皆以外戚(qī)辅政，汉元帝皇后王政君(jūn)，六十余年(nián)为(wèi)天(tiān)下母，辅佐(zuǒ)了四个皇(huáng)帝。

　　外戚王莽以(yǐ)姑母王政君为(wèi)凭借，最初(chū)装出恭谨(jǐn)勤劳的样子，不知疲(pí)倦地(dì)工作。

　　后来他广(guǎng)结名(míng)士和将相大臣(chén)，深得人心，凡是来投(tóu)奔他的，不(bù)论地方远近，出身(shēn)贵贱(jiàn)，他(tā)一概收用，让他们(men)做官。

　　为了收买人心，他(tā)把从(cóng)自(zì)己封邑(yì)里收来的钱和辍学是什么意思？拼音，缀学和辍学是什么意思粮，都拿出来赠送(sòng)给(gěi)宾客，而(ér)自己家里(lǐ)却过着十分俭朴的生活，朝野上下皆赞王(wáng)莽。

　　汉哀帝死后，王莽官居大司马，以太后名义执掌军政大权，立汉平帝，并把自己的女儿(ér)嫁给(gěi)汉平(píng)帝做(zuò)皇后，渐渐在朝中(zhōng)大权独(dú)揽(lǎn)。

　　公元5年（元始(shǐ)五年）十二月(yuè)，汉(hàn)平帝死后，王莽指使同党向太皇太后王政君上(shàng)书，要求让他代(dài)天(tiān)子临朝。

　　王政君无奈，只好顺从这一要求，由(yóu)王(wáng)莽摄政，称为“摄皇帝”。

　　公元6年，王莽改(gǎi)年(nián)号为居摄元(yuán)年。

　　三月，王(wáng)莽立年仅两(liǎng)岁的(de)刘婴为(wèi)皇太子，号称“孺(rú)子婴(yīng)”，以效仿周公(gōng)摄政(zhèng)旧事，为代汉做准备。

　　此后数年间，关(guān)于王莽代汉(hàn)称(chēng)帝(dì)的符命图谶频繁(fán)出现。

　　公元8年（居摄三年），梓(zǐ)潼人哀章制作(zuò)铜匮，内藏《天帝(dì)行玺金匮图》与《赤帝行玺某传予黄帝金策书(shū)》，伪托汉(hàn)高(gāo)祖(zǔ)遗命，令王(wáng)莽(mǎng)称帝。

　　于是王莽便到高帝祠庙接受铜匮，然后戴(dài)上王冠觐见太皇太后(hòu)，坐在未央宫前(qián)殿，即天子位，定(dìng)国(guó)号(hào)为“新”。

　　至此，西汉灭(miè)亡，王(wáng)莽达到了他的托古改制(zhì)、篡汉自立的(de)政治(zhì)野心(xīn)。

　　2、白(bái)虎观会(huì)议

　　白(bái)虎(hǔ)观(guān)会议是东(dōng)汉章(zhāng)帝(dì)时召(zhào)集大(dà)夫、博士、议郎、郎(láng)官(guān)和诸生(shēng)在白(bái)虎(hǔ)观召开(kāi)的(de)一次(cì)讨(tǎo)论儒家经(jīng)典(diǎn)的学术会议。

　　自汉武(wǔ)帝时(shí)，董仲(zhòng)舒(shū)提出“罢黜百家，独尊儒(rú)术”以来，儒家思想(xiǎng)逐渐成(chéng)为汉(hàn)朝君主的(de)统治思(sī)想支柱。

　　但(dàn)是由于(yú)当时(shí)各家儒(rú)学学(xué)派传承(chéng)不(bù)同，对于儒家经典的版本、内容(róng)多有争(zhēng)议。

　　虽然汉(hàn)宣帝(dì)时曾召开“石渠阁会议(yì)”加(jiā)以统一，但是经历王(wáng)莽新朝的战乱(luàn)之后，各家的歧异再(zài)次抬头。

　　汉光武(wǔ)帝(dì)刘秀于(yú)中元元年（公(gōng)元56），宣布图谶于天下，把谶纬之学正式确立为官方的统治思想。

　　为了巩固儒(rú)家(jiā)思想(xiǎng)的统治(zhì)地位，使儒学(xué)与(yǔ)谶纬(wěi)之学进一步结(jié)合(hé)起(qǐ)来，汉章帝建初四年（公元79），召集各地著名儒(rú)生于(yú)洛(luò)阳白(bái)虎观，讨论五经异同，这就是(shì)历(lì)史上(shàng)有名的白虎观会(huì)议。

　　白(bái)虎观(guān)于当时乃是(shì)朝(cháo)廷修缮儒学(xué)之所。