徐太志恶魔(mó)事件发生在(zài)1994年，想(xiǎng)要知道这件事情的经(jīng)过，首(shǒu)先我(wǒ)们必(bì)须要来了解了(le)解徐(xú)太志到底(dǐ)是一个(gè)怎样的人，徐太志(zhì)的职业是歌手(shǒu)，在韩国乐坛中他算得上是(shì)名气(qì)非常(cháng)大(dà)的前辈(bèi)了，并且在(zài)徐太(tài)志的身上还有一种(zhǒng)魅(mèi)力是让人莫名其妙的被(bèi)吸(xī)引的，这种特殊的(de)感情导致徐(xú)太(tài)志即便已经隐(yǐn)退多年，大家还是会对他印象深刻，既然徐太(tài)志(zhì)是这(zhè)么(me)一位有魅力的(de)人(rén)，那(nà)他是怎(zěn)么(me)和恶魔事(shì)件(jiàn)扯上关(guān)系的呢，一说(shuō)到恶魔就会让人有(yǒu)害怕的感觉，徐太志(zhì)和这(zhè)种事情扯上(shàng)关系让人感到很恐惧啊。

1972年2月21日出生于韩国首尔的(de)徐(xú)太志原(yuán)名(míng)叫郑铉哲，从小就对(duì)音乐(lè)有浓厚兴趣的(de)他在14岁就和朋友组建乐队，天上壁、活(huó)化山(shān)、夕那雨这些乐队中都有徐太志加入的痕迹，可惜最后(hòu)乐队也都逃(táo)不(bù)过(guò)解散成员各奔前程的命运(yùn)，一直(zhí)到90年(nián)代，徐(xú)太志和杨贤(xián)硕、李朱路组成“徐太(tài)志(zhì)和孩子(zi)们”，这个组合开创了(le)韩国偶像组合(hé)和流行舞曲的新(xīn)时代，成为韩国90年代当红(hóng)歌手组合(hé)，是韩国(guó)偶(ǒu)像的鼻祖。

1994年徐(xú)太志的恶(è)魔事件其实是(shì)说他在1994年发表过组合的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评(píng)价(jià)为“受到诅咒的杰作(zuò)”，也是“徐太志和孩(hái)子们”专(zhuān)辑中销量最少的一张，就是这张(zhāng)专辑(jí)让徐(xú)太志不再是大家口中的歌手n是正极还是负极，L是正极还是负极height: 24px;'>n是正极还是负极，L是正极还是负极(shǒu)和音乐人那么简(jiǎn)单，而变成了最让韩国人(rén)惊讶(yà)和争议(yì)的“社会人”，徐太志(zhì)的音乐不(bù)再是单(dān)纯的“聆听”角度而是作为“分析和批判的(de)对象”存在，他(tā)这样的歌(gē)手(shǒu)应该不会有第二个了。

恶魔事件(jiàn)就(jiù)是从(cóng)徐太志的歌曲传出来的，当时流传“撒旦(dàn)说”，关(guān)于“徐太志(zhì)的音乐倒过来听，传达(dá)了(le)撒旦的信息”的传(chuán)闻(wén)在全国扩散(sàn)着，传说(shuō)将“徐太志和孩(hái)子们(men)”专辑卡带分解(jiě)后，将卷筒换向(xiàng)反方向插进，然(rán)后(hòu)用卡带录音机收听(tīng)《教室理念(niàn)》的话就会听到“血(xuè)不足”这样的声音(yīn)。尽管徐太志本人极(jí)力否认，但一部分宗教人士(shì)还是认为这首歌曲是赞扬撒旦(dàn)的(de)意思，认为徐太(tài)志是恶魔(mó)中(zhōng)的恶魔。

事实上(shàng)这样的(de)说法完全是没有依据的，就是三人(rén)成虎的传言所造成大家心里一定的心理暗示，徐太志身上(shàng)确(què)实有一种魅力会让(ràng)人莫(mò)名(míng)其妙的被他吸(xī)引，但因此(cǐ)就说(shuō)他(tā)是恶魔就有点太不科学的，说白了大(dà)家还是都喜欢凑热闹罢了，一(yī)点会引起争(zhēng)议的(de)新闻被放大都会(huì)给当事(shì)人(rén)造成(chéng)无法挽回的(de)后果与影响，以后(hòu)大家如果(guǒ)再碰上一些(xiē)匪夷(yí)所思(sī)的传闻，还是要(yào)多思考思考再决定要不要站队。

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