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题(tí)西林壁古诗的诗意哲理,题西林壁的意思和哲(zhé)理

  《题(tí)西林壁》是一首诗中有画的写景诗,又(yòu)是(shì)一首哲理诗(shī)。

  这首诗(shī)告(gào)诉我(wǒ)们(men)想认清事物本质(zhì),就(jiù)要(yào)从各个(gè)角度去观察,既要客观(guān),又要全(quán)面。

《题西林(lín)壁》古诗原(yuán)文

  题西林壁

  宋·苏轼

  横看成(chéng)岭侧(cè)成峰,远(yuǎn)近高低各不同。

  不识庐山真面目,只缘(yuán)身在(zài)此山中。

《题西林壁》注释及(jí)翻译

  注释:

  题西(xī)林壁:写在西林寺的墙壁上。

  西林寺在庐山西麓。

  题:书写,题写。

  横看:从正面看。

  庐(lú)山(shān)总(zǒng)是(shì)南北走(zǒu手机扩展内存是什么意思)向,横看就是从东面(miàn)西(xī)面看(kàn)。

  侧:侧面。

  各不同:各不(bù)相同。

  不识:不能认识,辨别(bié)。

  真面目:指(zhǐ)庐(lú)山真实(shí)的景色,形状。

  缘(yuán):因(yīn)为;

  由于。

  此山:这座山,指庐山。

  西林(lín):西林寺(sì),在现在江西省的(de)庐山(shān)上。

  这首诗是题在寺里墙(qiáng)壁上的。

  翻译:

  横(héng)看(kàn)是蜿蜒山(shān)岭,侧看是险峻(jùn)高峰,远(yuǎn)近高低(dī)看(kàn)过(guò)去,千(qiān)姿百态不相同(tóng)。

  之所以不能认识庐山的真实面(miàn)目,只是因为身处在这层峦叠嶂的深山(shān)中。

《题西林壁》蕴含(hán)的哲(zhé)理

  这首诗启示我们,现实生活中的事物千姿百态(tài)手机扩展内存是什么意思,纷繁(fán)复(fù)杂,身处其中往往很难看清事物的本质。

  如果不全方位、多角度冷静客观地去观察(chá)与分(fēn)析(xī),就容(róng)易(yì)因为主客观的局(jú)限,被(bèi)表象所迷惑,难以准确全面认识(shí)事物。

《题西(xī)林壁(bì)》赏析

  这首(shǒu)《题西林(lín)壁》以理语入诗,写得既有(yǒu)情趣,又有理(lǐ)趣。

  元丰(fēng)九年(1084年)苏轼由黄州(zhōu)团练副使改任(rèn)汝州刺史,他特地过江(jiāng)登临庐山,游山十余日,并(bìng)在西林(lín)寺写下这首(shǒu)题壁诗。

  诗人从(cóng)自己(jǐ)独特的观察和感受出发,勾画(huà)出庐山的千姿百态,秀美迷人。

  但是,这不(bù)是一首纯粹讴(ōu)歌壮丽山(shān)河的写景诗(shī),作(zuò)者在(zài)措(cuò)写景(jǐng)物(wù)中,用形象化的语言表达了(le)一个深刻的哲理。

  前两句“横看成(chéng)岭(lǐng)侧成峰(fēng),远近高低各不同”,虽然只是(shì)粗略的(de)勾(gōu)画,没有细致具体的描绘,但是却从(cóng)人们正视、侧看、俯瞰(kàn)、仰视(shì)、遥望、近察中,从(cóng)人(rén)们(men)立足点、观(guān)察点的不(bù)断变(biàn)换中,写出(chū)了(le)庐山的(de)多(duō)姿(zī)多(duō)采,神奇莫(mò)测。

  后两(liǎng)句“不识庐山真面(miàn)目,只缘身在此山中(zhōng)”,写诗人(rén)在观察中得到(dào)的启示。

  苏轼向(xiàng)生(shēng)活的(de)深(shēn)处开掘,把观感和哲理结合起来(lái),从而阐明了一个深刻(kè)的(de)道理:只有(yǒu)从不同的方面了解事物(wù),既深入它的(de)内部(bù)细察精神实质,又(yòu)站到事物之上,总观它的全貌,才能给事物以正确的认(rèn)识。

  清代的王国(guó)维在《人(rén)间词话》中说:“诗(shī)人对宇宙人生,须(xū)入(rù)乎其内,又须出(chū)乎其外。

  入乎(hū)其内,故能写之(zhī),出乎其外,故能观之。

  ”苏(sū)轼的《题西林壁(bì)》正形象化地说明(míng)了这一(yī)道(dào)理(lǐ)。

题(tí)西林(lín)壁(bì)的意思和哲理

   《题西林壁》是宋代文(wén)学家(jiā)苏轼的诗作。

  这是(shì)一(yī)首诗中有画的(de)写景(jǐng)诗,又是一(yī)首哲(zhé)理诗,哲理(lǐ)蕴含在对庐山景(jǐng)色的描绘之中。

  前(qián)两句描述了庐山不同的形态(tài)变化(huà)。

  

  

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   题西林壁

   苏轼

   横看成(chéng)岭侧(cè)成峰(fēng),远近(jìn)高低(dī)各(gè)不(bù)同。

   不识(shí)庐山真面目,只缘(yuán)身在此山中(zhōng)。

   译烂敬稿(gǎo)文

   从正面、侧面看庐山山饥孝岭连绵起(qǐ)伏、山峰耸立,从远处(chù)、近(jìn)处、高处、低处(chù)看(kàn)都呈现不(bù)同(tóng)的稿液样子。

   之所以辨不(bù)清庐山真(zhēn)正的面目,是因(yīn)为我(wǒ)身处在庐山之中。

   创作背景

   苏轼于公元1084年(神宗(zōng)元丰七(qī)年)五月(yuè)间(jiān)由黄州贬(biǎn)所改迁(qiān)汝州(zhōu)团练副使,赴汝州时经过九江,与(yǔ)友(yǒu)人参寥同游庐(lú)山。

  瑰(guī)丽的山水触发逸兴(xīng)壮思,于是写下(xià)了若干首庐山记游诗。

   哲理(lǐ)是(shì)什么

   哲(zhé)理(lǐ)蕴含(hán)在对(duì)庐山景色的描绘(huì)之中.它告(gào)诉我们(men)这(zhè)样(yàng)一(yī)个道理:现(xiàn)实(shí)生(shēng)活中(zhōng)的事物(wù)千姿(zī)百态,纷坛复(fù)杂(zá),身处其中往往很(hěn)难一下字看(kàn)清楚(chǔ)它的本质(zhì);如果不是处在错综复杂(zá)的(de)事物之处,不是全方位(wèi).多角度(dù)冷(lěng)静客观的深(shēn)入观察(chá)与分析(xī),就(jiù)容易因为个人的局限被局部现象(xiàng)所迷(mí)惑(huò),对事物(wù)就难有全面正确的(de)认识。

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