人(rén)死后尾七(qī)是(shì)什么意思(sī),头(tóu)三尾七是(shì)什(shén)么意思是尾(wěi)七指的是(shì)人去世(shì)后的第四十三日,即人死(sǐ)后七七四十九天的最后七天的。
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人(rén)死后尾七是什么意思,头三尾七是什(shén)么意思
尾(wěi)七指的是人(rén)去(qù)世后的第坚持做核酸有无必要,有没有必要做核酸四十三日,即人死(sǐ)后七七四十九天的最后(hòu)七天(tiān)。
中国(guó)人的(de)丧殡习俗,是根据死(sǐ)者(zhě)去(qù)世的时(shí)间(jiān),再配合天(tiān)干地(dì)支计算出来的日(rì)子及时辰。
然而习惯上大家都认为“头七(qī)”指的是人(rén)去世后(hòu)的第七日;
尾七(qī)是人死(sǐ)后七(qī)七四十九(jiǔ)天的最(zuì)后七(qī)天(tiān)。
“一七”,即人死后七(qī)日,丧家(jiā)举行隆(lóng)重仪式,设(shè)灵位、供木主(zhǔ),上香(xiāng)叩拜(bài),烧(shāo)纸箱(xiāng)焚楮镪,请僧道诵经、拜(bài)忏。
“二七”,祭礼从简,这(zhè)天,家人备(bèi)酒馔,供羹饭(fàn)祭(jì)奠,烧纸楮,请(qǐng)道士诵经等。
“三(sān)七”,亦称(chēng)“散七(qī)”,这夜,孝子擎香火,到三(sān)岔路口呼喊(hǎn)亡人姓名或(huò)称谓,或上(shàng)坟焚香接亡灵回家,家中设奠。
“四七(qī)”,祭礼从简,这天,家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮进行祭奠。
“五七”,在(zài)七(qī)七中,五七祭仪尤重(zhòng),这天,丧家举行祭奠,焚楮烧纸(zhǐ),请僧人(rén)、道士(shì)放焰口。
亲(qīn)友也携(xié)纸(zhǐ)钱、锡箔元宝(也(yě)有送现(xiàn)金(jīn))助(zhù)祭(jì),丧家要办酒席(xí)招待。
有的(de)扎纸扎,焚祭亡灵,纸扎有(yǒu)楼阁房(fáng)宅,内置锡(xī)箔元宝;
有金(jīn)山、银(yín)山,山上饰草木鸟兽(shòu),祭礼时,将这(zhè)些纸扎拿到墓前焚化。
有的这天(tiān)出嫁女儿挑(tiāo)酒(jiǔ)食回娘家祭奠,还要请僧道(dào)念经(jīng),称(chēng)“施饭盒(hé)”。
“六七”,祭奠一般从简。
这天家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠。
“七(qī)七”,又称“满七”,“断七”,祭过此七,烧七即完成。
丧家举行隆(lóng)重祭奠,亲均来焚楮(chǔ)纸,也(yě)有到坟前拜祭的。
祭毕,孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖等物,并撤掉灵堂。
此日,请(qǐng)僧道建坛祭祷后,烧七礼(lǐ)仪已尽,故也称“尽七”、“封七”。
“七七”后,孝(xiào)子才可“弟头(tóu)”、“修面”和到亲(qīn)友(yǒu)家作客。
“头七”和“尾七”是什么意思
头(tóu)七指的是人去世后的第七(qī)日,最后一个七天就是尾七。
从(cóng)死者(zhě)卒日算起(qǐ),丧家每隔七(qī)天就要(yào)举行(xíng)一饥答(dá)次烧纸祭奠(diàn),共有7次,俗谓“烧(shāo)七”。
一(yī)般是“三(sān)七”、“五七”比较(jiào)重要,亲朋也要(yào)送来些纸、烛。
旧(jiù)俗以为人死后(hòu)其魂魄犹(yóu)存,在七七四十九天前,死(sǐ)者的阴魂(hún)要回家一次,具体(tǐ)时间由道士推算(suàn)。
届时,丧家把香烛酒食摆好,在地上铺一层(céng)炭(tàn)灰或草木灰,用以检验死者回(huí)来(lái)的足迹。
用一竹竿一根,隔(gé)一尺贴纸(zhǐ)钱一张,立在门(mén)口台阶上(shàng)或插于死者(zhě)落气之屋的房檐下(xià),据说阴魂见此就会(huì)进(jìn)屋。
用土罐(guàn)装一(yī)煮熟了(le)的鸡蛋(dàn)置于房屋角(jiǎo),以此贿(huì)赂殃神(俗称鸡脚(jiǎo)神(shén)),让死者(zhě)鬼魂在(zài)家(jiā)里多(duō)待一会儿。
扩展资料:
人(rén)死后,每隔(gé)七天做一次佛(fú)事(shì),设斋祭莫死者,依次至七七四(sì)十九天而止。
烧七之俗(sú)南北朝时就已流行(xíng)。
自古以来,烧七成为丧(sàng)葬礼仪中的一俗,丧家逢(féng)七(qī)举行道场功德,为(wèi)亡者(zhě)修(xiū)福(fú),俗信可以(yǐ)超(chāo)度亡魂,使之免(miǎn)入(rù)地(dì)狱。
其活(huó)动颇(pǒ)多,而且有(yǒu)简易与隆重之分(fēn)。
“一七”,即人死(sǐ)后七日,丧家举行(xíng)隆重仪式,设灵位、供木主,上香叩拜,烧纸箱焚楮(chǔ)镪,请僧道(dào)诵经、拜忏(chàn)。
“二(èr)七”,祭礼从简(jiǎn),这天,家人(rén)备酒馔,供羹饭祭(jì)奠,烧纸楮,请道士诵(sòng)经等。
“三七”,亦称“散七”,这夜(yè),孝(xiào)子(zi)擎香火(huǒ),到三岔路口呼喊亡人(rén)姓名或(huò)称(chēng)谓,或上(shàng)坟(fén)焚轮肢世香(xiāng)接亡(wáng)灵(líng)回(huí)家,家中(zhōng)设奠。
“四(sì)七”,祭(jì)礼(lǐ)从简,这(zhè)天,家人备酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹(gēng)饭、焚纸楮进行祭奠(diàn)。
“五七”,在七七中,五七祭(jì)仪尤重,这天,丧家举行祭奠,焚(fén)楮(chǔ)烧(shāo)纸,请(qǐng)僧(sēng)人、道士放焰口。
亲友也携(xié)纸钱、锡(xī)箔元宝(也有送现(xiàn)金)助祭(jì),丧家要办(bàn)酒(jiǔ)席招待。
有的扎纸扎(zhā),焚祭亡灵(líng),纸(zhǐ)扎有楼(lóu)阁坚持做核酸有无必要,有没有必要做核酸房宅,内置锡箔元宝;有金山、银山,山(shān)上饰草木鸟(niǎo)兽,祭礼(lǐ)时,将这些纸扎(zhā)拿到(dào)墓(mù)前焚化。
有的(de)这天出嫁(jià)女儿(ér)挑(tiāo)酒(jiǔ)食回娘家祭奠,还要(yào)请僧道念经,称(chēng)“施饭盒”。
“六(liù)七”,祭奠一(yī)般从(cóng)简。
这天(tiān)腊肢家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭(jì)奠。
“七七”,又称(chēng)“满(mǎn)七(qī)”, “断七”,祭过此七,烧(shāo)七即完成。
丧家举行隆重祭奠,亲均(jūn)来焚楮(chǔ)纸,也(yě)有到坟前拜祭的(de)。
祭毕,孝子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物(wù),并撤掉灵堂。
此日,请僧道建坛祭(jì)祷后,烧七礼(lǐ)仪已尽,故也称“尽七”、“封(fēng)七(qī)”。
“七(qī)七”后,孝子才(cái)可“弟头”、“修面(miàn)”和到(dào)亲友家作客。
参考资料来(lái)源:百(bǎi)度百科—头七
参考资料来源:百度百(bǎi)科(kē)—烧七(qī)
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了