人(rén)死后尾(wěi)七是什么意思，头三尾(wěi)七是什么意思是尾(wěi)七指的是人(rén)去世后的第(dì)四十三日，即人死后七七四(sì)十(shí)九天的最后七(qī)天(tiān)的。

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人死后尾七是(shì)什么意(yì)思，头三尾七(qī)是什么意思

　　尾七指的是人去(qù)世(shì)后的第四十三日，即人死后七七四十九天的最后七(qī)天。

　　中国(guó)人的(de)丧殡(bìn)习俗，是根据死(sǐ)者去世(shì)的时间，再配合天干地支计算出来的日子及时辰。

　　然而习惯上大家都认为“头七”指(zhǐ)的是人去世后的第七日；

　　尾七(qī)是人(rén)死后七七四十九(jiǔ)天(tiān)的最后七天(tiān)。

　　“一七”，即人死后七日，丧(sàng)家(jiā)举(jǔ)行隆重(zhòng)仪式，设灵位(wèi)、供(gōng)木主，上香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚楮镪，请(qǐng)僧道诵经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备(bèi)酒馔，供羹饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请(qǐng)道(dào)士诵经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七”，这(zhè)夜，孝子(zi)擎香火，到三岔路(lù)口呼喊亡人姓(xìng)名或称谓，或上坟焚香接亡灵回家，家中(zhōng)设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从(cóng)简，这天，家(女生为什么不能光膀子，为什么女人不能光膀子jiā)人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七(qī)七中(zhōng)，五七祭仪(yí)尤重，这天，丧家举行祭奠，焚(fén)楮烧(shāo)纸，请(qǐng)僧人、道(dào)士放(fàng)焰口。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡箔元宝（也(yě)有送(sòng)现金）助祭(jì)，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有楼阁房宅，内置锡箔(bó)元宝；

　　有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭(jì)礼(lǐ)时，将这些(xiē)纸扎拿到墓前焚(fén)化。

　　有的这天(tiān)出嫁女儿挑(tiāo)酒食回(huí)娘家祭奠，还要(yào)请(qǐng)僧(sēng)道念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从简(jiǎn)。

　　这(zhè)天家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又(yòu)称“满七(qī)”,“断七”，祭过(guò)此七，烧七即完成。

　　丧(sàng)家举行隆重祭(jì)奠(diàn)，亲均来焚(fén)楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝鞋、丧(sàng)杖等物(wù)，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧(sēng)道建坛祭祷后(hòu)，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才可“弟(dì)头”、“修面”和(hé)到亲(qīn)友家作客。

“头(tóu)七”和(hé)“尾七”是什(shén)么意思

　　头七指的(de)是人去(qù)世后的第七日(rì)，最后一个七天就是(shì)尾七。

　　从死者(zhě)卒日(rì)算起，丧家每隔七天就要(yào)举行一饥(jī)答次(cì)烧纸(zhǐ)祭(jì)奠(diàn)，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七(qī)”、“五七”比较(jiào)重要(yào)，亲朋也要送来些(xiē)纸、烛。

　　旧俗以(yǐ)为人死(sǐ)后其魂(hún)魄犹(yóu)存，在七七(qī)四十九天前，死者的阴魂要回(huí)家一次，具(jù)体(tǐ)时间由(yóu)道(dào)士推算。

　　届时，丧家把香烛酒(jiǔ)食摆好，在地上铺一层炭灰或(huò)草木灰，用以(yǐ)检验死者回来的足迹(jì)。

　　用一(yī)竹竿一根，隔一尺贴(tiē)纸钱一张(zhāng)，立(lì)在(zài)门口(kǒu)台阶上或插于(yú)死者(zhě)落(luò)气之屋的房檐下(xià)，据说阴魂见此(cǐ)就会(huì)进屋(wū)。

　　用土罐(guàn)装一煮(zhǔ)熟了的鸡蛋置于房屋角(jiǎo)，以此贿(huì)赂殃(yāng)神（俗称鸡脚神），让死者鬼魂在(zài)家(jiā)里多待一会儿(ér)。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七天做一次佛事，设斋祭莫死者，依(yī)次至七七(qī)四十九(jiǔ)天而(ér)止(zhǐ)。

　　烧七(qī)之(zhī)俗南北(běi)朝时就已流行。

　　自古以来，烧七成(chéng)为丧葬礼仪中的一俗(sú)，丧(sàng)家逢七举行道场功(gōng)德，为亡者修福，俗信可以(yǐ)超度亡魂，使(shǐ)之免入(rù)地狱(yù)。

　　其(qí)活动颇多，而(ér)且有简易与(yǔ)隆重之分。

　　“一(yī)七(qī)”，即人死后七日，丧(sàng)家举(jǔ)行隆重仪式，设灵位(wèi)、供木(mù)主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请(qǐng)僧道(dào)诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备酒馔(zhuàn)，供羹(gēng)饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请女生为什么不能光膀子，为什么女人不能光膀子(qǐng)道士诵经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七”，这(zhè)夜，孝子擎香火，到三岔路口呼(hū)喊(hǎn)亡人姓名或(huò)称谓，或上坟(fén)焚轮肢(zhī)世(shì)香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮进(jìn)行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在七(qī)七中(zhōng)，五七(qī)祭(jì)仪(yí)尤重(zhòng)，这(zhè)天，丧家举(jǔ)行(xíng)祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道(dào)士放焰(yàn)口。

　　亲(qīn)友也携纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也有送现金）助祭，丧家要办酒席(xí)招(zhāo)待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡(wáng)灵，纸扎有楼阁房宅，内(nèi)置锡(xī)箔元(yuán)宝(bǎo)；有金山、银山，山上(shàng)饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼时，将这些(xiē)纸扎拿到墓前焚化。

　　有的(de)这天出嫁女儿挑酒食回娘家(jiā)祭奠，还要请僧(sēng)道念经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般(bān)从简。

　　这天腊(là)肢家(jiā)人(rén)备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七(qī)七(qī)”，又(yòu)称(chēng)“满(mǎn)七”, “断七”，祭过此七(qī)，烧七即完成。

　　丧家举行隆(lóng)重祭奠(diàn)，亲均来焚楮纸(zhǐ)，也有(yǒu)到坟前拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧杖等(děng)物(wù)，并(bìng)撤掉(diào)灵堂。

　　此日，请僧(sēng)道(dào)建坛祭祷后(hòu)，烧(shāo)七礼仪已尽，故也称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝子才(cái)可“弟头”、“修(xiū)面”和到亲友家作客。

　　参(cān)考资料来源(yuán)：百度百科—头七

　　参(cān)考资(zī)料(liào)来(lái)源(yuán)：百度(dù)百(bǎi)科(kē)—烧七

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