割礼这个风(fēng)俗主要是集中在埃塞(sāi)尔比亚、犹太人和穆斯林这(zhè)些人的身上的，在我们如(rú)今看起来这并不是一个正确(què)的做法(fǎ)，这次我们(men)就(jiù)来了解一(yī)些(xiē)犹太(tài)人割礼是割什(shén)么吧，割礼是小(xiǎo)孩子在(zài)很小的时候，对于(yú)他们的(de)身体做的一(yī)种(zhǒng)割礼，其(qí)实在(zài)如今的文(wén)明(míng)社会看起来(lái)的话是(shì)很(hěn)不(bù)人(rén)道的，那么割礼究竟是(shì)割的什么(me)地(dì)方呢(ne)?为什(shén)么那么痛苦的(de)做法如今还是(shì)有(yǒu)国家在延续(xù)呢? 这是亚伯兰罕和(hé)耶稣的约定。

犹太人割礼

犹(yóu)太人(rén)割(gē)礼是(shì)从很早的(de)时候就流传(chuán)下来的(de)，其实发生在很早以(yǐ)前(qián)，当时的(de)人间已经(jīng)变(biàn)了模样，人们之间(jiān)再(zài)也(yě)没(méi)有了善良，也(yě)没有了爱，他(tā)们都(dōu)是生活(huó)在嫉(jí)妒中的日子，这个人间都(dōu)笼罩(zhào)了阴暗(àn)的雾气，上帝对于人(rén)们非常(cháng)的失望，而耶稣却非常爱自己的孩子们，所以他想(xiǎng)要去救这些自(zì)己子民(mín)，所以他在人(rén)间(jiān)挑选了一个人，他和这个人立下(xià)约定(dìng)，只要这个人(rén)信奉他(tā)，照着(zhe)他的(de)旨意(yì)去(qù)做事情，那(nà)么(me)他就会得到所(suǒ)有的福报，而且他的子孙也会有(yǒu)同样(yàng)的福报。

犹(yóu)太人(rén)

这个的(de)人就是亚伯兰(lán)，他那个(gè)时(shí)候已经86岁了，和上帝(dì)立(lì)下了约定之(zhī)后，他的(de)妻子(zi)给他生了(le)一个(gè)儿子，这个的儿(ér)子(zi)饼子是以实玛利，但是之后(hòu)的耶稣再也(yě)没有出现(xiàn)过，直到以实玛13岁之后(hòu)，耶(yé)稣再次的出现在了亚伯(bó)兰的面(miàn)前(qián)，耶稣(sū)和亚伯兰再(zài)次的和亚伯兰重申了(le)自己和的他的约定，并且(qiě)还告诉他，他们之间彼此的约定中(zhōng)的福泽(zé)不仅会让亚(yà)伯(bó)兰承受恩(ēn)典，他(tā)的子子(zi)孙孙都是会(huì)承受更多的(de)恩典的。

割礼是割什么

在这次的(de)约(yuē)定(dìng)中，耶稣要让亚伯(bó)兰的后裔子子(zi)孙孙，越(yuè)来(lái)越繁多(duō)，而且丰(fēng)富(fù)富饶，而且还赐给了迦南给(gěi)亚伯兰，让(ràng)他和他的后裔世世代代都生活在这片土地上面，耶稣还和亚(yà)伯(bó)兰约定了，他们(men)之间的契(qì)约是用(yòng)割礼(lǐ)来作为(wèi)记号的(de)，规定(dìng)亚(yà)伯兰(lán)的孩(hái)子，哪怕是(shì)他买来的孩子都是姓张的历史名人有哪些 张姓皇帝一共有几位要接受割礼的，因为这样才能蒙受上帝的恩典，如果(guǒ)没有割礼(lǐ)的记号的(de)话，那(nà)么就不(bù)是(shì)神赐福(fú)的人，所以亚伯兰就让全族的人都做了割(gē)礼。 

割礼

最后(hòu)上帝给亚伯兰改(gǎi)名为亚伯拉罕，并且告诉他，他的(de)妻子(zi)会在90岁的(de)时候(hòu)，为他生下一个儿子，这个人(rén)儿子就是日后亚伯拉罕的继承人的，亚(yà)伯兰罕让(ràng)全(quán)族的人都做了割礼，目的是要证明(míng)自己对(duì)于上(shàng)帝的虔诚(chéng)。如果自己或(huò)者是自己后(hòu)代的子子孙(sūn)孙违背了对上(shàng)帝的承诺的(de)话，那么(me)就要(yào)承受上帝对他们的惩罚，就如(rú)同剪刀(dāo)剪掉包皮一般(bān)。只有割礼就成了(le)犹(yóu)太人的一种的(de)传统(tǒng)，孩子在出生8天之后就(jiù)要进行割礼。

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