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人(rén)生在(zài)勤,不索何获的意(yì)思是谁说的，人生在勤不(bù)索何获的意思是什(shén)么

　　“人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获”的意思是(shì)人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积极(jí)地探索研(yán)究，哪会有收获(huò)或成就。

　　告诫我们，人生应该努力求索(suǒ)，不然就不会有(yǒu)收获。

　　表现出张衡勤(qín)奋努力，积(jī)极进取的(低头看我是怎么玩你的，低头看我是怎么弄你的de)人(rén)生追求。

　　出自(zì)东汉《后汉书·列传·张衡(héng)列(liè)传(chuán)》。

　　原文：张衡字平子，南阳西(xī)鄂人也。

　　世为著(zhù)姓(xìng)。

　　祖父堪，蜀郡太(tài)守。

　　衡(héng)少(shǎo)善属(shǔ)文(wén)，游于(yú)三辅，因(yīn)入(rù)京师，观太学，遂(suì)通《五经》，贯六(liù)艺。

　　虽才高于(yú)世，而(ér)无骄尚之情。

　　常从容淡静，不好交(jiāo)接俗人。

　　永元中，举孝廉(lián)不行，连辟公府不就。

　　时天下承平(píng)日久，自王侯以(yǐ)下，莫不逾侈。

　　衡(héng)乃拟班固《两都》，作(zuò)《二京赋》，因以讽谏。

　　精思(sī)傅(fù)会(huì)，十年乃成。

　　文(wén)多，故不(bù)载。

　　大(dà)将军(jūn)邓(dèng)骘(zhì)奇其(qí)才，累召(zhào)不应。

“人生(shēng)在勤，不索何获”出自哪里?

“人(rén)生在陆碰勤(qín)，不索(suǒ)何获”出自哪(nǎ)里?

　　 出(chū)处;“人生在勤，不(bù)索何获？”出自(zì)东汉 张衡的《应闲》。

　　名句解码： “人生在勤，不索(suǒ)何获？”意思是：人一辈(bèi)子(zi)要(yào)勤奋努力，倘不积极地探索研(yán)究，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人生应该努(nǔ)力求索,不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努(nǔ)力，积极进取的人生追求。

　　   人(rén)一辈(bèi)子(zi)要勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘不积极地探索研究，哪会有(yǒu)收(shōu)获(huò)或成(chéng)就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不(bù)索(suǒ)何(hé)获？”出自(zì)东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解(jiě)码：  

　　  “人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获(huò)？”意思是：人一辈子要勤奋(fèn)努(nǔ)力(lì)，倘不(bù)积

　　 极地探(tàn)索研究，哪会有(yǒu)收获或(huò)成就呢？告诫我们，人生应该努力求索,不然就(jiù)不会有收获。

　　表现出张(zhāng)衡(héng)勤奋(fèn)努力，积极进取的人(rén)生追(zhuī)求。

　　  《应闲》，意思是(shì)回答(dá)诽谤。

　　有的人劝(quàn)他(tā)不要去钻研(yán)那些难而无用

　　 的(de)技术，应(yīng)该“卑体屈己，美言以求多福”。

　　他说(shuō)：“君(jūn)子不患位之不尊，而患德(dé)之不崇；不耻禄之不伙（huo,多），而耻(chǐ)智之不博(bó)。

　　”意思是君子不忧(yōu)虑地位不尊荣，忧虑的是德行不高尚(shàng)；不以待遇低(dī)为羞(xiū)耻(chǐ)，羞耻的是(shì)学识(shí)不(bù)渊(yuān)博。

　　表明了他(tā)不慕势利(lì)而追求德智的高尚(shàng)情操。

　　《应(yīng)闲》表(biǎo)明他(tā)的志向和理想政治观。

　　  张衡就是勤奋努力积极求(qiú)索的(de)伟(wěi)大(dà)实践(jiàn)者。

　　他(tā)少有壮志(zhì)，刻苦向学，

　　 态度谦虚(xū)，好(hǎo)学(xué)深(shēn)思，藐视名(míng)利(lì)，看重科学；珍惜时光，自强不(bù)息(xī) ，把全部身心都献给了(le)祖国的科学事业。

　　张衡(héng)创立了浑天说，他观测记录了两千(qiān)五百(bǎi)颗恒星，创制了世(shì)界上第一架能比较准(zhǔn)确地表演(yǎn)天象的漏水转浑(hún)天仪，发明了第一架测试地震(zhèn)的仪器——候风地动仪，还制造出了指南(nán)车、自(zì)动记里鼓车、飞行数(shù)里的(de)木(mù)鸟等等(děng)。

　　张衡共(gòng)有科(kē)学、哲(zhé)学和文学著作三(sān)十二篇，其中天文著作有(yǒu)《灵宪》和(hé)《灵宪(xiàn)图(tú)》等(děng)。

人生在勤 不(bù)索何(hé)获

　　 人(rén)生最关键的是在于勤奋，不去探索（劳(láo)动）的话，又哪来的收(shōu)获呢(ne)？

　　 选你的(de)1

　　 微笑不用本钱，但能(néng)创造财富。

　　赞(zàn)美不用花钱，但能产生气力。

　　分(fēn)享不用过度，但能倍增快(kuài)乐。

人(rén)生在勤(qín)，不索何获。

　低头看我是怎么玩你的，低头看我是怎么弄你的　vbu

　　 “人(rén)生(shēng)在勤，不索何获？”意思(sī)是(shì)： 人(rén)一(yī)辈(bèi)子要勤奋努力(lì)，倘不(bù)积极地探索(suǒ)研究，哪会(huì)有(yǒu)收获或成就呢？告诫我(wǒ)们，人生应该努力(lì)求索(suǒ),不然就不会有(yǒu)收获。

　　 表现出张衡勤奋(fèn)努力，积极进取(qǔ)的(de)人生追求。

　　出(chū)处;“人生在(zài)勤，不索何获(huò)？”出自东汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　 人生在勤意思是(shì)人类之所以生存(cún)下来就(jiù)在于勤奋。

　　《左(zuǒ)传-宣公十二年(nián)》:"民(mín)生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在(zài)积累，聪明在于勤(qín)奋。

　　勤奋(fèn)是一种积极进取的态度，是(shì)一种奋发(fā)想的(de)精神，一(yī)个人的成长与(yǔ)环境、机遇、天赋、学识、等外在因素(sù)紧密(mì)相连，但起决(jué)定作用的(de)是勤奋，缺乏勤奋精神，哪怕天(tiān)资奇(qí)佳的雄鹰也只能悉(xī)州空振(zhèn)双(shuāng)翅;具备勤奋精神(shén)，哪(nǎ)怕是(shì)行(xíng)动迟(chí)缓的蜗牛也能(néng)雄踞塔顶。

　　正所(suǒ)谓，勤能补拙是(shì)良训，一(yī)份辛苦一分才。

　　 “人(rén)生在勤，不索何获”张(zhāng)衡(héng)少有壮志，刻苦问(wèn)学(xué)，珍惜时光，自(zì)强不息，全身心投(tóu)入(rù)到祖国科学事业。

　　他创立了(le)浑(hún)天说(shuō)，观测记录了两千五百多颗(kē)恒星，发明(míng)了第一架(jià)测试地震的仪器——候风地(dì)动仪等，成为(wèi)我国东汉时期伟(wěi)大的天文学家。

人生在勤,不索何获(huò) 的启示

　　 人生(shēng)在于勤奋 不去索取 不(bù)去探索怎能有(yǒu)所收获(huò)？

人生在勤，不索(suǒ)何获的意思

　　 人生的(de)根本在于勤劳,不通(tōng)过辛勤的努力来获得还(hái)能通过其他什么途径得到(dào)呢?

　　 人一(yī)辈(bèi)子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太(tài)宗(zōng)贞观(guān)三年(nián)（公(gōng)元629年，一说贞(zhēn) 观元年(nián)），玄奘从凉州出(chū)玉门(mén)关西行，历(lì)经(jīng)艰难抵达(dá)天竺(zhú)。

　　初在(zài)那烂陀寺(sì)从(cóng)戒贤受(shòu)学。

　　后(hòu)又游学天竺各地，并与当地学者(zhě)论(lùn)辩，名震五竺。

　　经(jīng)十七(qī)年，贞观(guān)十(shí)九(jiǔ)年（公元645年）回到长(zhǎng)安。

　　 △鉴真东渡志不(bù)移

　　 在6次东渡日本中，鉴真(zhēn)等人遇到(dào)许多(duō)挫折，第一次东渡前(qián)，将和鉴真同行的徒弟跟一个和尚(shàng)开玩笑，结果(guǒ)那个和尚恼羞成(chéng)怒，诬告鉴真一行造船(chuán)是(shì)与海(hǎi)盗勾(gōu)结。

　　地方(fāng)官员闻讯大(dà)惊，派人拘禁了所有僧众，首次东渡(dù)因此(cǐ)未能成(chéng)行。

　　其(qí)后(hòu)接(jiē)连失败(bài)，第五(wǔ)次(cì)东渡最(zuì)为悲(bēi)壮。

　　那(nà)一年鉴(jiàn)真已经(jīng)60岁了，船队(duì)从(cóng)扬州出发，刚过(guò)狼山（今江苏南通）附近，就遇(yù)到狂风巨浪，在一个(gè)小岛避风。

　　一个月后再次(cì)起航，走(zǒu)到舟(zhōu)山群岛时，又遇大浪。

　　第三次起航时(shí)，风浪更大，向(xiàng)南漂(piāo)流了(le)14天，靠吃生米、饮海水度(dù)日，最后(hòu)抵(dǐ)达海(hǎi)南岛南部靠岸。

　　归(guī)途中，鉴真因长途跋涉，过度操劳(láo)，不幸身染重病，双目失明。

　　 △纺织(zhī)改革家黄道婆(pó)

　　 黄道婆 又称黄婆，生于(yú)南宋末年淳祐(yòu)年(nián)间(jiān)，约1245年，松(sōng)江府乌(wū)泥(ní)泾镇（今上海徐(xú)汇区东湾(wān)村）人。

　　黄(huáng)道婆出(chū)身于贫苦(kǔ)农(nóng)民家庭，在(zài)生活(huó)的重压(yā)下，十二三岁就(jiù)被卖给(gěi)人家(jiā)当童养(yǎng)媳。

　　白天她下(xià)地(dì)干活，晚(wǎn)上她纺织(zhī)布到深夜，还要(yào)遭受公婆、丈(zhàng)夫的非人虐(nüè)待。

　　沉重的苦难摧残着她，也磨炼了(le)她(tā)，有一次，黄道婆被公(gōng)婆、丈夫(fū)一顿毒(dú)打后，又(yòu)被关(guān)在柴房不(bù)准吃饭，也不准(zhǔn)睡觉。

　　她(tā)再也忍受不住这种 黄道婆(pó)

　　 非人的折(zhé)磨，决心逃出去(qù)另寻生路。

　　半(bàn)夜(yè)，她在房顶上掏(tāo)洞(dòng)逃了出来，躲(duǒ)在一条(tiáo)停泊在黄浦江边的海船上。

　　后来就随船到了(le)海南(nán)岛的崖州，即现在的海南崖县。

　　在封建社会(huì)，一个从(cóng)未出过(guò)远门的年(nián)轻(qīng)妇女只(zhǐ)身流落(luò)异乡，人生(shēng)地疏(shū)，无(wú)依无(wú)靠(kào)，面临的困难可想(xiǎng)而知。

　　但是淳(chún)朴热(rè)情的(de)黎族同胞十分同情(qíng)黄(huáng)道婆的(de)不幸遭遇，接受了她，让她有了安(ān)身之(zhī)所(suǒ)，并(bìng)且在(zài)共同的劳动生活中，还把他(tā)们的纺织技(jì)术毫无(wú)保留地传(chuán)授给她。

　　当时黎(lí)族人民生产的黎单、黎饰、鞍塔闻名内外，棉纺织技(jì)术比较先进，黄道婆聪明勤奋，虚心向黎族同胞学习纺(fǎng)织(zhī)技术，并(bìng)且融合黎汉(hàn)两族人民的纺织技术的长处，逐浙成为一(yī)个出(chū)色的(de)纺织(zhī)能(néng)手(shǒu)，在(zài)当地大受欢(huān)迎(yíng)，和黎族(zú)人民结下了(le)深厚的情(qíng)谊。

“人生在勤，不索何(hé)获”怎么翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句(jù)话的汉(hàn)语意(yì)思(sī)按我的(de)理(lǐ)解可以说成(chéng)是(shì)：“人生只有(yǒu)积(jī)极地去(qù)追求才(cái)会有所获得(dé)。

　　”我的译句中pursuit这个(gè)词可能(néng)跟(gēn)harvest不(bù)太(tài)配，但(dàn)暂时找(zhǎo)不着(zhe)更好的搭(dā)配。

人生(shēng)在勤 不(bù)索何获什么(me)意思

　　 人生(shēng)在勤 不索何(hé)获

　　 不积极的去劳(láo)作何来收获的甜蜜

　　 人生(shēng)在琴(qín)

　　 奏(zòu)出属(shǔ)于(yú)自己的篇(piān)章

　　 即使不懂音(yīn)律

　　 也要大胆的(de)抚琴(qín)索音

　　 笨拙(zhuō)的一弹也必有所获

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